مالي سواك هم  وأنت تعلم                                                                                       فالقرب مغنم والبعد مغرم 
نور الوصال مهره غالي سواك مالي جود وتكرم ***خذني إليك بين يديك حسبت عليك في كل معلم

ما لي سواك هم

في ليَلةِ الهِجرة ..

يَشُم ُّالنَّبي ﷺ رائحة خَديجةَ في حَنايا المَكان .. يَسمعُ صَوتها وَرْدياً يفوحُ مثلَ اليَاسَمين : ( لنْ يخذُلك اللهُ أبداً ) !

 تحرُسه بأسرابٍ مّن حَمام رُوحها ..  وكُلَّما تمادَت قُريش في عَتمتها ؛ كانَ يلقَاها ، فَيرى الشّمسَ تَجري في ضِحكتها .. فاستحَقّت من الله بيتاً في الجنّة { لا نَصب فيه ولا تَعب } ! 
 
 ينْتَحبُ البيت للخَطوة الرّاحلة ..
 وتهتَزُّ الأشواق على صوتِ النّجوى لوداعٍ أخير ..
 ويُلمْلِم النّبي ﷺ ما أبقَت له قريشُ بعدَ الحِصار !
  
يا للهِ ..
 كيفَ يَكتب الأنبياءُ مِن جراحهم تواريخَ مِيلادنا ! 
كيفَ يُغادرون سِلالَ الذِّكريات ، ويُسافرونَ غُرباءَ في الطّريق !

يقفُ مُوَدِّعا للوطن بِعبرةٍ مَستورة : ( واللهِ إنّك لأحَبُّ البِقاع إليَّ ، ولولا أن أهلَك أخرَجوني منكِ ما خَرجت ) !
 
فيا للتَّضحياتِ ..
كيفَ تَصنعُ أقدارُ الله مِن بعض الأرواح ؛ بناَناً شاهداً على الرِّهان ، بأنَّ وعدَ الغَيب آتٍ !

يُقْفِلُ مُحمَّدٌ ﷺ سِنين قريش .. ويَرحل في بِدء الخَمسينَ من عُمُره !

 قلبٌ تَجاوز عُمُر الشّباب ؛ يُزهِر بالأملِ ، ويَحمل الغَيم لِطَيبة ، ويهدي البَشريةَ أسرارَ المَواسم الخَضراء !

 تَبدو خُطواتُ الهِجرةِ بلا صَدىً على الرِّمال ..
 تَبدو عُبوراً عابراً ..
 ويظَنُّ بعضُ الرُّعاة ؛ أنَّ خُطوةَ الرَّكب عاثِرة ! 

يَعْبرُ النَّبيُ ﷺ عبرَ الغار تَحوطُه ثِقة ( إنَّ اللهَ مَعنا ) ..
 تلوكُ الجاهِليةُ بقَاياها ، فالهِجرةُ توقيتُ البِداية لانتهاءِ الجُروح !  
 
تَسقُطُ قَطرةُ عَرقٍ مِن جَبين مُحَمّد ﷺ ، وتَغرقُ في الرِّمالِ المُلتهبة ..
 تلك القَطرةُ هي أولُ نُقطةٍ في طُوفانٍ مُحتَدم ؛ سَيجمعُه مُحَمّدٌ ﷺ من عَرق الصَّحابة !

سَتمضي مَلايينُ الّلحظات .. قَبل أن تكَتشِف قُريش ؛ أنَّ مُحَمّدً ﷺ كان ذاهباً كيْ يَكتُب بصمتٍ عميق مَرثيّةَ قُريش الأخيرة !

ذاهبا ..
كيْ يَصنع رجالاً ؛ يتَّكىءُ الإسلامُ عليهم ، فلا تأكلُ الجَاهليةُ مَنْسَأتهُ أبداً ! 

ذاهبا ..
في سنواتٍ عَشر .. لنْ يَشيخ فيها ، لأنَّ الذين يَبذِرون في صَمت حكيم ؛ تُزهرُ حُقولُهم على حَينِ غَفلة من الجاهِلية ، ولا يَبقى في أعمارِهم مَوطىءَ حُزن ! 

الهِجرة ..
هي درسُ السَّماء ؛ أنَّ العِطرَ لا يفوحُ إلا إذا كان مَكنوناً .. 
لذا .. هاجرَ النَّبيُ ﷺ كيْ يزرعَ الجنَائن بِعرَق الصَّمت ؛ حتّى تتَنفَّسَ عِطراً أبَديّاً في مآذنِ الأرض !

عليكَ الصَّلاةُ والسّلام ..
يا من مسَحْتَ بِسَعيٍ لا يَكِلُّ عن قلوبِ الأمّة الجاهِلية ؛ فارتَدَّ بِتَعبكَ القلبُ بَصيراً !

نحنُ يا رسولَ الله .. مَن نَقصمُ ظُهورَنا بالعَجزِ .. ولو فَقِهنا فِكرةَ الهِجرة ؛ لَمَا نبَت لنا في الطَّريق الطُّغاة !
   
عامٌ هِجريٌّ على خُطى النَّبيّ ﷺ .. مليءٌ بالسَعيِ يا أمتي!
فكل عام وأنتم بخير. 



بقلم: د. كفاح أبو هنود 
الصوت: طه الصوري 
الهندسة الصوتية: طه الصوري 

#taha_voiceover #2021

في ليلة الهجرة!

صفه لي - عمر مسعد

كلّ الوجوه مغادِرة…
حتى وإنْ ظلّت طويلاً حاضرة
حتّى وإنْ بقيَت هنا…
حتّى وإنْ مكثَتْ سِنينَ بقُربِنا…
تلهو وتَضحكُ حَوْلنا
تَبكي بحضْرةِ دمْعِنا
حتّى وإنْ ركِبَتْ قطارَ الذّاكِرَة
فإنها…تَبقى وُجوهاً عابرة

لكنّ وجهَكَ غيْرُ عابِر
وجهٌ أقامَ خيامَهُ بين المحاجر
وجهٌ بنى في البال صرحاً من خواطر
وجهٌ تجذّرَ في غدٍ وزهورُهُ أمسٌ وحاضِرْ
وجهٌ يسافرُ دائماً...لكنّهُ...لا لم يسافرْ


لكنّ وجهَكَ يسْتحيلُ على الصُّوَر
لا يرتضي ببساطةٍ أنْ يُخْتَصَرْ

لا يقبلُ التشبيهَ حتّى بالقمرْ

فيظلّ يُشبهُ نفسَهُ حتّى وإنْ زاغَ البَصَر
ويظلّ رغْمَ تعاقبِ الأيام
...

وجهاً جديداً مدهشاً...أسرارُه لا تُنْتَظَرْ

شعر و إلقاء : نذير الزعبي

كلُّ الوُجوهِ مُغادرة

قصيدة البردة أو قصيدة البُرأة أو الكواكب الدريَّة في مدح خير البرية، أحد أشهر القصائد في مدح النبي محمد ، كتبها محمد بن سعيد البوصيري في القرن السابع الهجري الموافق القرن الحادي عشر الميلادي.[1] وقد أجمع معظم الباحثين على أن هذه القصيدة من أفضل وأعجب قصائد المديح النبوي إن لم تكن أفضلها، حتى قيل: إنها أشهر قصيدة مدح في الشعر العربي بين العامة والخاصة.[2] وقد انتشرت هذه القصيدة انتشارًا واسعًا في البلاد الإسلامية، يقرأها بعض المسلمون في معظم بلاد الإسلام كل ليلة جمعة. وأقاموا لها مجالس عرفت بـ مجالس البردة الشريفة، أو مجالس الصلاة على النبي. يقول الدكتور زكي مبارك: «البوصيري بهذه البردة هو الأستاذ الأعظم لجماهير المسلمين، ولقصيدته أثر في تعليمهم الأدب والتاريخ والأخلاق، فعن البردة تلّقى الناس طوائف من الألفاظ والتعابير غنيت بها لغة التخاطب، وعن البردة عرفوا أبوابًا من السيرة النبوية، وعن البردة تلّقوا أبلغ درس في كرم الشمائل والخلال. وليس من القليل أن تنفذ هذه القصيدة بسحرها الأخاذ إلى مختلف الأقطار الإسلامية، وأن يكون الحرص على تلاوتها وحفظها من وسائل التقرب إلى الله والرسول»[3][4]. وعلى الرغم من أن بردة البوصيري لها هذا التبجيل والمكانة الأدبية، إلا أن علماء السلفية عابوا على القصيدة ما يرون أنه غلو في مدح النبي محمد.

الحمامة والعنكبوت_تميم البرغوثي

جهاد أحمد

Related tracks