สวดมนต์

บทอิติปิโส – ITIPISO BESINNUNG AUF BUDDHA, DHAMMA UND SANGHA 
in Deutscher Sprache bestmoegliche Wort und Sinngetreue Wiedergabe

IN DEUTSCH -บทอิติปิโส – ITIPISO BESINNUNG AUF BUDDHA, DHAMMA UND SANGHA

Auf Pali/ Thai(บทอิติปิโส – Itipiso) Besinnung auf Buddha, Dhamma und Sangha 

บทสรรเสริญพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ และพระสังฆคุณ (บทอิติปิโส – Itipiso)
Besinnung auf Buddha, Dhamma und Sangha

PALI -บทอิติปิโส – ITIPISO BESINNUNG AUF BUDDHA, DHAMMA UND SANGHA

Zueri Deutsch/ Pali/Thai บทอิติปิโส - ITIPISO BESINNUNG AUF BUDDHA, DHAMMA UND SANGHA AUSFUERHLICHE ERLEAUTERUNG

Zueri Deutsch/ Pali/Thai บทอิติปิโส - ITIPISO BESINNUNG AUF BUDDHA, DHAMMA UND SANGHA

บทอิติปิโส – ITIPISO BESINNUNG AUF BUDDHA, DHAMMA UND SANGHA THAI/PALI-DEUTSCH

Banchamare Chinnonato 108

SIṂSAPĀVANA SUTTA – DER SIṂSAPĀ WALD -  SN 56.31 (S V 437)

In dieser berühmten Sutta sagt der Buddha, dass sein Wissen weitreichend und umfassend ist, dass er jedoch nur lehre und weitergebe was direkt dem Weg zum Ziel der Selbstbefreiung diene.

Einst verweilte der Erhabene in Kosambi in einem Simsapa-Wald. 
Dort nahm er ein paar Simsapa Blätter mit der einen Hand auf und fragte die ihn umgebenden Mönche:

Was denkt ihr, Mönche, welche sind zahlreicher; die wenigen Simsapa Blätter in meiner Hand oder all die Blätter an den Bäumen hier in diesem Sinmsapa  Wald? 

Die Blätter in der Hand des Erhabenen sind wenige, O Erwachter. Diese über unseren Köpfen an den Bäumen in diesem Simsapa Wald sind viel mehr an der Zahl.

In selber Weise, Mönche, ist es mit den Dingen meiner direkten Erkentniss und Wissens welche ich Euch nicht lehre. Diese Dignge sind viel zahlreicher als das was ich Euch Lehre. Und wieso habe ich Euch nicht diese Dinge gelehrt? Weil sie nicht in Verbindung stehen mit dem Weg, oder dem Weg nicht dienlich sind, welcher zur Selbstbefreiung führt. Sie beziehen sich nicht auf die Grundsätze des edlen Lebens und führen nicht zur Ernüchterung, zur Leidenschaftslosigkeit, zur Beendigung, zur Ruhe, zur direkten Erkenntnis, zum Selbsterwachen, zur Loslösung.

Und was Lehre ich? Dies ist Spannung, Stress und Leiden: Das ist was ich Euch Lehre. Dies ist der Ursprung aller Spannung, Stress und Leidens: Das ist was ich Euch Lehre. Dies ist die Beendigung aller Spannung, Stress und Leidens: Das ist was ich Euch lehre. Dies ist der Weg des Trainings welches zur Beendigung aller Spannung, Stress und Leidens führt. Das ist was ich Euch lehre.

Und wieso habe ich Euch diese Dinge gelehrt? Weil sie verbunden sind mit dem Ziel, oder den Weg zum Ziel begünstigen, im Zusammenhang stehen mit den Grundsätzen des edlen Lebens und führen zur Ernüchterung, zur Leidenschaftslosigkeit, zur Beendigung, zur Ruhe, zur direkten Erkenntnis, zum Selbsterwachen, zur Loslösung. 

Deshalb, Mönch, ist deine Pflicht die Kontemplation: "Das ist Spannung, Stress und Leiden"; deine Pflicht ist die Kontemplation: "Das ist die Entstehung von Spannung, Stress und Leiden "; deine Pflicht ist die Kontemplation: "Das ist die Beendigung von Spannung, Stress und Leiden "; deine Pflicht ist die Kontemplation: "Das ist Weg des Trainings,welcher zur Beendigung von Spannung, Stress und Leiden führt.

SIṂSAPĀVANA SUTTA

MAHA-MANGALA SUTTA: EMPFEHLUNGEN ZUM ALLGEMEINEN SCHUTZ

Ich habe gehört, dass der Erhabene einst in Savatthi, in Jeta's Hain, dem Kloster von Anathapindika, weilte.

Dort näherte sich dem Erhabenen zu  später  Stunde der Nacht eine Devata (weibliches goettliches Wesen), deren außerordentliches Strahlen die Gesamtheit des Jeta-Haines  überstrahlte. 

Nachdem sie sich vor dem Erhabenen verbeugt hatte, stand sie an einer Seite und  wandte sie sich an ihn mit dem Vers:

Viele Devas und Menschen machen sich Gedanken über Schutz,
Sich Wohlergehen wünschend...  Sagt also, was ist der höchste Schutz?
Der Buddha antwortete Ihr:

Nicht mit Toren umgehen, sondern mit den Weisen,
Ehre erweisen jenen, die würdig der Ehrung sind:
	Dies ist der höchste Schutz.

In einem Umfeld zu sein  welches  Entwicklung beguenstigt, in einem zivilisierten Land zu leben.
Verdienste in der Vergangenheit erwirkt zu haben,
sich in die richtige Richtung zu bemühen:
	Dies ist der höchste Schutz.

Breites Wissen, Geschick, wohlgemeisterte Disziplin
und wohlgesprochene Worte:
	Dies ist der höchste Schutz.

Unterstützung seiner Eltern, Hilfestellung für die Frau und Kinder,
Gewissenhaftigkeit in der Arbeit:
	Dies ist der höchste Schutz.

Geben und Leben in Rechtschaffenheit,
Hilfestellung für die Verwandten, Taten, die schuldlos sind:
	Dies ist der höchste Schutz.

Vermeiden und unterlassen vom Schlechtem;
sich Fernzuhalten von Rauschmitteln, wachsam über die Qualitäten des Geistes zu sein:
	Dies ist der höchste Schutz.

Respekt, Demut, Bescheidenheit und Dankbarkeit,
das Dhamma zu passenden Gelegenheiten anzuhören:
	Dies ist der höchste Schutz.

Geduld, Offenheit und der Besuch von Weisen,
Diskussion des Dhamma zu passenden Gelegenheiten:
	Dies ist der höchste Schutz.


Entsagung und Keuschheit, die Edlen Wahrheiten sehen,
die Loslösung verwirklichen:
	Dies ist der höchste Schutz.

Ein Geist, welcher  wenn berührt von den Wegen der Welt,
unerschüttert, sorg und staublos, sicher bleibt:
	Dies ist der höchste Schutz.

Überall unbesiegt, wenn in dieser Weise handelnd,
wandelt der Mensch überall in Wohlergehen:
	Dies ist der höchste Schutz.

Mangala Sutta auf Deutsch

บทสวดคาถายอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก

DAS ERBITTEN DER DREI ZUFLUCHTSSTÄTTEN  

'นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ'
'นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ'
'นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ'

'Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa'
'Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa'
'Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa'

Ehre dem Erhabenen, dem Würdigen, dem perfekt vollkommen Erwachten
Ehre dem Erhabenen, dem Würdigen, dem perfekt vollkommen Erwachten 
Ehre dem Erhabenen, dem Würdigen, dem perfekt vollkommen Erwachten 

พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ 
Buddhang saranang gacchami 
Zum Erwachten nehme ich Zuflucht

ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ 
Dhammang saranang gacchami 
Zur Lehre nehme ich Zuflucht

สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ 
Sanghang saranang gacchami 
Zur Gefolgschaft des Erwachten nehme ich Zuflucht

ทุติยัมปิ พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ 
Dutiyampi Buddhang saranang gacchami 
Zum Zweiten, zum Erwachten nehme ich Zuflucht

ทุติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ 
Dutiyampi Dhammang saranang gacchami 
Zum Zweiten, zur Lehre nehme ich Zuflucht

ทุติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ 
Dutiyampi Sanghang saranang gacchami 
Zum Zweiten,  zur Gefolgschaft des Erwachten nehme ich Zuflucht

ตะติยัมปิ พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ 
Tatiyampi Buddhang saranang gacchami 
Zum Dritten, zum Erwachten nehme ich Zuflucht

ตะติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ 
Tatiyampi Dhammang saranang gacchami 
Zum Dritten,  zur Lehre nehme ich Zuflucht

ตะติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ 
Tatiyampi Sanghang saranang gacchami 
Zum Dritten, zur Gefolgschaft des Erwachten nehme ich Zuflucht

EHRERBIETUNG AN DAS DREIFACHE JUWEL - (RATANATTAYA VANDANA)

'อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา พุทธัง ภะควันตัง อะภิวาเทมิ' 
'Arahang sammā-sambuddho bhagavā Buddhang bhagavantang abhivādemi'

Würdiger perfekt vollkommen Erwachter, glücklich Erwachter, sich selbst Befreiter, vor Dir verneige ich mich (verneigen)

'สวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม ธัมมัง นะมัสสามิ'
'Svākkhāto bhagavatā dhammo Dhammang namassāmi'

Gut gelehrt und ausgefuehrt vom Erhabenen ist die Lehre der Natur des Seins, ich verneige mich vor der Lehre  (verneigen)

'สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สังฆัง นะมามิ'
'Supatipanno bhagavato sāvakasańgho Sańgham namāmi'

Die wahrhaftig korrekt trainierende Gefolgschaft des Erhabenen vor dieser Gefolgschaft verneige ich mich (verneigen)

DAS ERBITTEN DER DREI ZUFLUCHTSSTÄTTEN & RATANATTAYA VANDANA)

บทแผ่เมตตา -METTĀ - Allumfassende Liebe und Güte (für andere)

เชื่อ ธรรมชาติ

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