مسا الخوف    أحمد بخيت

مشهد المنظرة_ربيع قرطبة

افتحوا الأبواب لتدخل السيدة
من ينشغل بحزنه على فقد المحبوب ينشغل عن المحبوب. الآن أطلب من حزنى أن يتجه إلى أقرب بوابة ويغادر هادئا كما أشاء أو هادرا كما يشاء لكن دون أن يلفت الأنظار. لا يعجبنى جوعه ولا تلكؤه، أكاد أكرهه تحديدا لهذا السبب، كأنه حزن لا يثق بنفسه وكأنه إن اكتفى اختفى، وكأننا لم نشاركه مقعده ومخدته ومنديله وملمس حذائه على زجاج ساعاتنا.
لست أنت المهم اليوم ولا أنا أيها الحزن، أنا منشغل بها لا بك أنت. بسعيها العسير للنصر فى مواجهات زمانها، واجهت السرطان خمسة وثلاثين عاما ومحدوثوها لا يرون فى حديقة لقائها إلا أشجار السرور وفاكهة السماح والرضا. واجهت السائد المتفق عليه والطاغية المسكوت عنه وواجهت، حتى الرمق الأغلى، ركاكة الناطقين باسمنا، وركاكة الضوء المشترى وركاكة الكلام وطقوس الهوانم. هى التى جعلت لقلبها يدا منصفة تصافح الأضعف وتصفع جملة الطاغية وشبه جملته، يدا تسهر الليالى لتصحح الواقع والامتحان.
هى التى جعلت هشاشتها اسما آخر للصلابة. هى التى علمت الديكتاتور كيف ترفض انتباهه المشبوه لقيمتها، وفى سلة مهملات واسعة قرب حذائها الصغير (نمرته خمس وثلاثون) ترمى المناصب السمينة المعروضة والألقاب الرفيعة المقترحة ودعوات الحظيرة/ القصر التى يهرول إليها سواها، مكتفية بفرح القارئ ببرق السطور من يدها وفرح الطالب ببرق المعرفة من عينيها، هى الأستاذة صوتها ينادى أصوات طلابها لا آذانهم، لأن صوتها يُسمع ويَسمع. ولأنها لم تسع إلى أى ضوء، غدت بذاتها ضوءا فى عتمة البلاد، وضوءا بين أغلفة الكتب وضوءا من أضواء اللغة العربية التى هى البطل الدائم والأول فى رواياتها.
أخرج من أقرب بوابة يائسة أيها لحزن، ودعنى أستبدل بك ابتسامتها التى تذهب حزن الرائى، فابتسامتها رأى. وموضع خطوتها رأى. وعناد قلبها رأى. وعزلتها عن ثقافة السوق رأى، ودائما جعلت رأيها معروفا موقعا بإمضائها رغم زوار الفجر وفجور طاغية يروح وطاغية يجىء. رضوى جمال رأيها ورأيها جمالها. فالمظلوم يخسر إن لم يكن فى جوهره أجمل من الظالم. وهى لم تخسر جمالها حتى وهم يؤذونها بقبحهم ولم تخسر جمالها حتى وهى على مخدتها الأخيرة.
سيدة قليلة الجسد يتعبك تتبع خطاها، تهدم السور الفاصل بين الجامعة وعموم الناس، تظنها على مرتفعها الأكاديمى فتراها على أسفلت الميدان ذائبة فى تدافع التحرير العظيم والكدمات التى توجعها توجع الطاغية قبلها، تظنها فى همس القصيدة وهدأة الإيقاع، فتراها فى صرخة التاريخ الخارج توا من يد القابلة وأرحام الشوارع. وتظنها فى شوارع وسط البلد فتلقاها فى غيوم غرناطة وتظنها تجلس مع أبى جعفر تجلّد الكتب بخطوط الذهب، أو تدبر الحيل المذهلة مع مريمة، فتلقاها تأخذ بيدك إلى شاطئ الطنطورة وتقول لك ضع قلبك هنا، ودعه هنا، وارسم غدك من هنا، كى تعود إلى هنا، إلى الساحل الأول. لم يأخذها اليأس إلى وضوحه المغرى، لأنها تعلم أن الثورة لا تنتصر إلا بعد أن تستكمل كل أشكال الخيبة. ولم تمنحنا أملا كاذبا، بل دعت نفسها ودعتنا للتحمل. وتحملت. وعلى عصا المجاز وعصا خشب البلوط، واصلت السير فى طريقها الطويل، تختصره بالرفقة. والرفقة جيل أحبها وأحبته، جيل قادم بصباياه وشبابه (الحلوين كما تصفهم دئما) يصعد جبل السؤال والمساءلة، والبحث عن الحقيقة تحت كومة القش الرسمى، جبل الفضول العظيم الذى وحده يزيد العيون اتساعا والعمود الفقرى استقامة. جيل يرى أن الثوابت ما خلقت إلا لكى نرجها رجا ونهتك مها ما يستحق الهتك، حتى نعرف الفرق العظيم والقاسى بين الوراء والأمام.
تنشق فى أول العمر عن ثوابت الجدود والنص، والتعاليم. تمزق العباءة الموحدة المقترحة لكل أجسادنا لأنها تحترم الجسد لا العباءة، تنقد بدراساتها المدهشة كتب الإبداع وبإبداعها المدهش تنقد العالم، وتصعد. أتركوا الأبواب مفتوحة، ليخرج الحزن. ولتدخل السيدة. وقع خطاها خفيف وأكيد على هذا الدرج. إننى أسمعه يقترب. رضوى عاشور جزء مما سيصنعه هذا الجيل فى أيامه الآتية وهو جزء مما صنعته فى أيامه الماضية.
أثقل من رضوى ما تركتنا له وما تركته لنا.
رضوى عاشور تركتنا بعدها لا لنبكى بل لننتصر.
تركتكم بعدها لا لتبكوا بل لتنتصروا.

افتحوا الأبواب لتدخل السيدة  - مريد عن رضوى

‎⁨رحيل القمر- سائر ودود⁩.wav

كبيرٌ على بغدادَ أنّي أعافُها" - عبدالرزاق عبدالواحد"

إذا اللّيلُ أَضْواني بَسَطْتُ يَدَ الهوى 
 وأذْلَلْتُ دمْعاً من خَلائقِهِ الكِبْرُ
تَكادُ تُضِيْءُ النارُ بين جَوانِحي 
 إذا هي أذْكَتْها الصَّبابَةُ والفِكْرُ
مُعَلِّلَتي بالوَصْلِ، والمَوتُ دونَهُ 
 إذا مِتُّ ظَمْآناً فلا نَزَلَ القَطْرُ!
حَفِظْتُ وَضَيَّعْتِ المَوَدَّةَ بيْننا
وأحْسَنُ من بعضِ الوَفاءِ لكِ العُذْرُ

أبوفـارس الحمداني


أرَاكَ عَصِيَّ الدَّمعْ | أبو فراس الحمداني

لقد ثبتت في القلب منك مودة - موشح صفوان العابد ( ربيع قرطبة )

يقول أبو القاسم الشابي

أَراكِ فَتَحْلو لَدَيَّ الحَيَاةُ *** ويملأُ نَفسي صَبَاحُ الأَملْ
وتنمو بصدري وُرُودٌ عِذابٌ *** وتحنو على قلبيَ المشْتَعِلْ
ويفْتِنُني فيكِ فيضُ الحَيَاةِ *** وذاك الشَّبابُ الوديعُ الثَّمِلْ
ويفْتِنُني سِحْرُ تِلْكَ الشِّفاه *** ترفرفُ مِنْ حَوْلهنَّ القُبَلْ
فأَعبُدُ فيكِ جمالَ السَّماءِ *** ورقَّةَ وردِ الرَّبيعِ الخضِلْ
وطُهْرَ الثُّلوجِ وسِحْرَ المروج *** مُوَشَّحَةً بشُعاعِ الطَّفَلْ
أَراكِ فأُخْلَقُ خلْقاً جديداً *** كأنِّيَ لمْ أَبْلُ حربَ الوُجُودْ
ولم أَحتمل فيه عِبئاً ثقيلاً *** من الذِّكْرَياتِ التي لا تَبيدْ
وأَضغاثِ أَيَّاميَ الغابراتِ *** وفيها الشَّقيُّ وفيها السَّعيدْ
ويغْمُرُ روحِي ضِياءٌ رَفيقٌ  *** تُكلِّلهُ رائعاتُ الورودْ
وتُسْمِعُني هاتِهِ الكائِناتُ *** رقيقَ الأَغاني وحُلْوَ النَّشيدْ
وتَرْقُصُ حَولي أَمانٍ طِرابٌ *** وأَفراحُ عُمْرٍ خَلِيٍّ سَعيدْ
أَراكِ فتخفُقُ أَعصابُ قلبي *** وتهتزُّ مِثْلَ اهتزازِ الوَتَرْ
ويُجري عليها الهَوَى في حُنُوٍّ *** أَناملَ لُدْناً كرَطْبِ الزَّهَرْ
فتخطو أَناشيدُ قلبيَ سَكْرى *** تغرِّدُ تَحْتَ ظِلالِ القَمَرْ
وتملأُني نشوةٌ لا تُحَدُّ *** كأَنِّيَ أَصبحتُ فوقَ البَشَرْ
أَودُّ بروحي عِناقَ الوُجُودِ *** بما فيهِ مِنْ أَنْفُسٍ أَو شَجَرْ
وليلٍ يفرُّ وفجرٍ يكرُّ  *** وغَيْمٍ يوَشِّي رداءَ السِّحَرْ

صوت عاصم السيد

عنادل | أراكِ فَتَحْلو لديَّ الحياةُ | أبو القاسم الشّابي

رسالة بشرى قشمر لناجي الجرف

** الطّبيعة حلوة، بس الوحدة صعبة.

طولكرم بلدة على تلّة، بسيطة من جهة زي أي بلدة ريفية ومُعقدّة من جهة ثانية، مدينة بتنضُج بسرعة من طُفولتها الرّيفية، محيّرة بين الطّفولة اللي بتطلع منها وهُموم ومسؤوليات النُّضج اللي بتدخل فيه، تمامًا زي الإنسان لمّا يدخل مرحلة التّحوّل من الطفولة للنُّضج بسُرعة، النُّضج ولادة ثانية، الولادة بتحمل معها أوجاعها مع فرق هون الإنسان نفسه بيمارس ولادة نفسه، لازم يموت فيه اشي حتى ينولد فيه اشي جديد، أوجاع وصراعات وبحث عن الشّخصية الموزّعة بين الماضي والحاضر وصورة المستقبل، طبعًا بتتعقّد المشاكل لمّا بيكون الإنسان ذكي ومعرفته أكبر من حاجته وأكبر حتّى من ظروفه، هون ممكن لفترة يبطّل يميّز بالضّبط بين الواقع وبين الوهم، وحتّى بين الحلم اللي بينطلق من الواقع وبين الوهم اللي بيكون بديل عن الواقع، هون الأفكار بتتعالى عن الواقع وبتحاول إنها تشكله ضمن قوالبها المُسبقة، بس الواقع بيقاوم وبالأخير بيفرض شروطه.

-- يعني نستسلم للواقع ؟!

** لا أبدًا, أبدًا,  بس لازم نفهم شروطه, ونتفاعل معها حتّى نغيّر ونتغيّر.

-- شو هو الواقع, وشو هو الوهم ؟! 

** الواقع إنّك متأزّم فعلًا ، وأنا متأزّم, وغيرنا كثير متأزّمين، بس المش واقع إنّه أزمتنا هي أزمة أبطال سارتر اللي بتحكي عنهم كثير, هذا وهم, الواقع إنّه قضيتنا قضية وطن مسلوب ومجتمع بعاني من التّخلّف، اللي مش واقع إنّه قضيتنا هي قضية الإنسان المطحون في المدينة الصناعية القاسية، كل اشي بنحلم فيه،كل اشي بنطمح إله، أهدافنا، لازم تمُر من هناك، لازم نتخطّى الحدود، مش لازم ندير ظهرنا عنها، مش لازم ننساها، وحتّى لو حاولنا، رايحين نلاقيه دايمًا قُدّامنا، هذا واقع.

الواقع إنّك ناقم على نفسك، وعلى مُخيّمك، الواقع إنّك بدّك تطلع منه بسرعة، لوحدك أو مع عيلتك، لوين ؟! لأشياء تنسّيك تمامًا المُخيّم وإنّك في يوم عشت فيه، عشان هيك بتحب تتصوّر كُل النّاس أشرار، خُصوم، أعداء، تآمروا عليك شخصيًا، وانت البطل المظلوم اللي عليه يواجه الدّنيا كلها برضه لوحده، الواقع إنّك ما حبّيتها فعلًا، انت حبّيت المستوى الاجتماعي اللي بتمثله.

بتحبها بالمكاتيب؟! هاي هي المراهقة اللي بعدك ما تخلّصت منها تمامًا، بعدين يعني شو كُنت تأمل من هالعلاقة؟! إنّك تتجوّزها هسا؟! هذا ممكن؟! ولّا تخطبها هسا مشان تتجوزها بعد عشر سنين؟! حتّى لو كان هذا ممكن، تحدّيك لأهلها كيف كان ممكن يخدم هذا الهدف ؟! ما فكّرتش بكل هالاشيا؟!

فكرة الحُب هي اللي كانت تهمّك، وحدة تحبّك، تعطيك شهادة إنك بتستحق الحُب، لشخصك، لمواهبك، رغم المخيم.ّ
....

الرِّيفي إذا ما أفسدتوش الكُتُب بيظَل مُخلص للحقيقة البسيطة المُباشرة مهما كانت عميقة، التّعقيد مكياج، ادّعاء، انتفاخ ثقافي كذّاب، بيدُل إنّه الشّخص بيحمل هَم صورته كمُثقف أكثر من هَمّه الثّقافي نفسه، هون الشّكل بيسبق الوظيفة.

الواقع والوَهم / الشّكل والوظيفة - مقطع من مسلسل التغريبة الفلسطينية

لم يبقَ عنديَ ما يبتزُّهُ الألم *** حسبيْ من الموحشاتِ الهمُّ والهرمُ

لم يبقَ عنديْ كفاءَ الحادثاتِ أسىً *** ولا كفاءَ جراحاتٍ تضجُّ دمُ

وحينَ تطغَى على الحرَّان جمرتُهُ *** فالصمتُ أفضلُ ما يُطْوَى عليهِ فمُ

وصابرينَ على البلوى يراودهُمْ *** في أنْ تضمَّهُمُ أوطانهُمْ حلمُ

تذكَّرُوا عهدَ بلفورٍ فقلتُ لهمْ *** ما تستجِدُّونَهُ عهدِيْ بهِ القِدَمُ

مِنْ قَبْلِ سِتِّينَ مِْن خَزْيانِ مَولِدِهِ *** أقمْتُ مأتمَ أرضٍ قُدْسُها حَرَمُ

لا يَغْضَبَنْ سادةٌ تُخْشَى معرَّتُهُمْ *** بل المعرَّةُ في أنْ يَغْضَبَ الخدمُ

فلستُ أخلِطُ ما يَجنيهِ مِنْ تُهَمٍ *** شعبٌ برئٌ وما يَأتيهِ مُتَّهَمُ

وإنَّما أنا مِنْ أوجاعِ مجتمعٍ *** جرحٌ، ومِنْ جَذوَاتٍ عِندَهُ ضَرَمُ

كم تَنقُضُونَ بأعذارٍ مُثَرْثَرَةٍ *** ما تُبرِمونَ، ولا يعنيكمُ البَرَمُ

شأنَ الذليلِ وقد دِيْسَتْ كرامَتُهُ *** وقلَّما عِندَهُ أنْ يَكْثُرَ الكَلِمُ

دمشقُ يا أمَّةً حَطَّتْ بها أُممُ *** مِنها إذا نُكَّسَتْ أعلامُها عَلَمُ

كأنَّما هيَ عنْ أوزارِ جِيرَتِها *** كفَّارَةٌ، وعنِ الساعِي بِها نَدَمُ

يا هِمَّةً باسمِها تُسْتَنْهِضُ الهِمَمُ *** يا قِمَّةً تتهاوَى عِندَها القِمَمُ

دمشقُ، إنَّ وجوهَ الغدرِ سافِرَةً *** أَخَفُّ مِنها شُروراً وهيَ تَلْتَثِمُ

إنَّ النفاقَ حفيرٌ لا تلُوحُ بهِ *** خُطَى المنافقِ إلَّا يومَ يَرْتَطِمُ

تَأَلَّبَ الشرُّ مسعوراً بهِ نَهَمٌ *** إلى العضاضِ، وإنْ أودَى بهِ النَّهَمُ

ودَوَّخَ الصمتُ مِهْذاراً يُدَاخُ بهِ *** ودبَّ في السمعِ مِنْ سَمَّاعةٍ صَممُ

وارتدَّ عنكِ وأحلافٌ لهُ خدمٌ *** مُغْبَرَّ وجهٍ على خَيشُومِهِ رَغَمُ

وكم تَلَوَّحَ وجهٌ مِثْلِهُ قذرٌ *** ولَّى بأنظفِ كفٍّ منكِ يُلْتَطَمُ

وأنتَ يا أسَدَ الغابِ الَّذي حلَفَتْ *** بهِ الرجولةُ أنْ تَسْتَأْسِدَ الأُزَمُ

يا أيُّها الجبلُ الرَّاسَي بهِ أَنَفٌ *** منَ الرِّضوخِ ومِنْ أنْ يَنْحنِي شَمَمُ

ثَبِّتْ لها قَدَمَاً تَرْهبْكَ مَذْئَبَةٌ *** ما إِنْ تُوَطَّى لها في غَابةٍ قَدَمُ

يا حافظَ العهدِ أعطَاهُ مَواثِقَهُ *** ما عاشَ أنَّ عُراهُ ليسَ تَنفَصِمُ

أَعْطتكَ مَوثِقهَا الدنيا وأُسرَتُها *** أنَّ المُفاداةَ جيشٌ ليسَ يَنهزِمُ


محمد مهدي الجواهري

لم يبقَ عنديَّ ما يبتزُّهُ الألمُ - محمد مهدي الجواهري

إذا رحلتُ سيكفيني متى ذكروا .. أنّي فتىً عاشَ رغمَ الحزنِ مبتسِما

كبيرٌ على بغدادَ أنّي أعافُها" - عبدالرزاق عبدالواحد"

Abdullah Modan

Recent comments

مَ

مَ

Related tracks