خليليَّ ما أُذْني لأوَّلِ عاذلِ
بِصَغْواءَ في حقٍّ ولا عندَ باطلِ
خليليَّ إنَّ الرأيَ ليسَ بِشِركةٍ
ولا نَهْنَهٍ عندَ الأمورِ البَلابلِ
ولمّا رأيتُ القومَ لا وُدَّ عندَهُمْ
وقد قَطَعوا كلَّ العُرى والوَسائلِ
وقد صارحونا بالعداوةِ والأذى
وقد طاوَعوا أمرَ العدوِّ المُزايلِ
وقد حالَفُوا قوما علينا أظِنَّةً
يعضُّون غيظا خَلفَنا بالأناملِ
صَبرتُ لهُمْ نَفسي بسمراءَ سَمحةٍ
وأبيضَ عَضْبٍ من تُراث المقاوِلِ
وأحْضَرتُ عندَ البيتِ رَهْطي وإخوتي
وأمسكتُ من أثوابهِ بالوَصائلِ
قياما معا مستقبلين رِتاجَهُ
لدَى حيثُ يَقضي نُسْكَهُ كلُّ نافلِ
وحيثُ يُنِيخُ الأشعرونَ ركابَهُم
بِمَفْضَى السُّيولِ من أسافٍ ونائلِ
مُوسَّمَةَ الأعضادِ أو قَصَراتِها
مُخيَّسةً بين السَّديس وبازِلِ
تَرى الوَدْعَ فيها والرُّخامَ وزينةً
بأعناقِها معقودةً كالعثاكلِ
أعوذُ بربِّ النَّاسِ من كلِّ طاعِنٍ
عَلينا بسوءٍ أو مُلِحٍّ بباطلِ
ومِن كاشحٍ يَسْعى لنا بمعيبةٍ
ومِن مُلحِقٍ في الدِّين ما لم نُحاولِ
وثَوْرٍ ومَن أرسى ثَبيراً مَكانَه
وعَيْرٍ، وراقٍ في حِراءٍ ونازلِ
وبالبيتِ رُكنِ البيتِ من بطنِ مكَّةٍ
وباللَّهِ إنَّ اللهَ ليس بغافلِ
وبالحَجَرِ المُسْودِّ إذ يَمْسَحونَهُ
إذا اكْتَنَفوهُ بالضُّحى والأصائلِ
ومَوطِىء إبراهيمَ في الصَخرِ رَطَبةَ
على قَدميهِ حافياً غيرَ ناعلِ
وأَشواطِ بَينَ المَرْوَتَينِ إلى الصَّفا
وما فيهما من صورةٍ وتَماثِلِ
ومن حجَّ بيتَ اللَّهِ من كلِّ راكبٍ
ومِن كلِّ ذي نَذْرٍ ومِن كلِّ راجلِ
وبالمَشْعَرِ الأقصى إذا عَمدوا لهُ
إلالٍ إلى مَفْضَى الشِّراج القوابلِ
وتَوْقافِهم فوقَ الجبالِ عشيَّةً
يُقيمون بالأيدي صُدورَ الرَّواحِلِ
وليلةِ جَمعٍ والمنازلُ مِن مِنىً
وما فَوقَها من حُرمةٍ ومَنازلِ
وجَمعٍ إذا ما المَقْرُباتُ أجزْنَهُ
سِراعاً كما يَفْزَعْنَ مِن وقعِ وابِلِ
وبالجَمْرَةِ الكُبرى إذا صَمدوا لها
يَؤمُّونَ قَذْفاً رأسَها بالجنادلِ
وكِنْدَةُ إذْ هُم بالحِصابِ عَشِيَّةً
تُجيزُ بهمْ حِجاجَ بكرِ بنِ وائلِ
حَليفانِ شَدَّا عِقْدَ ما اجْتَمعا لهُ
وردَّا عَليهِ عاطفاتِ الوسائلِ
وحَطْمُهمُ سُمْرَ الرِّماحِ معَ الظُّبا
وإنفاذُهُم ما يَتَّقي كلُّ نابلِ
ومَشئْيُهم حولَ البِسالِ وسَرْحُهُ
وشِبْرِقُهُ وَخْدَ النَّعامِ الجَوافلِ
فهل فوقَ هذا مِن مَعاذٍ لعائذٍ
وهَل من مُعيذٍ يَتَّقي اللَّهَ عادِلِ؟
يُطاعُ بنا الأعدا وودُّا لو أنَّنا
تُسَدُّ بنا أبوابُ تُركٍ وكابُلِ
كذَبْتُمْ وبيتِ اللَّهِ نَتْركَ مكَّةً
ونظعَنَ إلاَّ أمرُكُم في بَلابلِ
كَذَبْتُم وبيتِ اللَّهِ نُبَزى محمدا
ولمّا نُطاعِنُ دونَهُ ونُناضِلِ
ونُسْلِمَه حتى نُصَرَّعَ حَوْلَهُ
ونَذْهُلَ عن أبنائِنا والحَلائلِ
وينهضَ قَومٌ في الحديدِ إليكُمُ
نُهوضَ الرَّوايا تحتَ ذاتِ الصَّلاصِل
وحتَّى يُرى ذو الضِّغْنِ يركبُ رَدْعَهُ
منَ الطَّعنِ فِعلَ الأنكَبِ المُتَحامِل
وإنِّي لعَمرُ اللَّهِ إنْ جَدَّ ما أرى
لَتَلْتَبِسَنْ أَسيافُنا بالأماثلِ
بكفِّ امرئٍ مثلِ الشِّهابِ سَمَيْدَع
أخي ثِقَةٍ حامي الحقيقةِ باسلِ
شُهورا وأيّاما وحَولاً مُجرَّما
عَلينا وتأتي حِجَّةٌ بعدَ قابلِ
وما تَرْكُ قَومٍ، لاأبالك، سَيِّدا
يَحوطُ الذِّمارَ غَيرَ ذَرْب مُواكلِ؟
وأبيضَ يُسْتَسْقَى الغَمامُ بوجههِ
ثِمالُ اليتامى عِصْمةٌ للأراملِ
يلوذُ به الهُلاّكُ من آلِ هاشمٍ
فهُم عندَهُ في نِعمةٍ وفَواضلِ
لعَمري لقد أجرى أُسَيْدٌ ورهطُهُ
إلى بُعضِنا وجزَّآنا لآكلِ
جزَتْ رحِمٌ عنَّا أُسَيداً وخالداً
جزاءَ مُسيءٍ لا يُؤخَّرُ عاجِلِ
وعثمانُ لم يَرْبَعْ عَلينا وقُنْفُذٌ
ولكنْ أطاعا أمرَ تلك القبائلِ
أطاعا أُبيّا وابنَ عبدِ يَغوثِهم
ولم يَرْقُبا فينا مقالَةَ قائلِ
كما قَد لَقِينا من سُبَيعٍ ونَوفَلٍ
وكلُّ تَوَلَّى مُعرضاً لم يُجاملِ
فإن يُلْقَيا أو يُمكنَ اللهُ منهما
نَكِلْ لهُما صاعاً بكَيْلِ المُكايلِ
وذاكَ أبو عمرٍو أبى غيرَ بُغضِنا
لِيَظْعَننا في أهلِ شاءٍ وجاملِ
يُناجَى بنا في كلِّ مَمْسىً ومُصْبِحٍ
فناجِ أبا عَمْرٍو بنا ثمَّ خاتِلِ
ويُقْسِمُنا باللهِ ما أن يَغُشَّنا
بلى قد نراهُ جَهرةً غيرَ حائلِ
أضاقَ عليهِ بُغْضَنا كلَّ تَلْعةٍ
منَ الأرض بينَ أخشُبٍ فمَجادلِ
وسائلْ أبا الوليدِ: ماذا حَبَوْتَنا
بسَعْيِكَ فينا مُعْرِضا كالمُخاتِلِ؟
وكنتَ امرأً ممَّنْ يُعاشُ برأيهِ
ورحمتُه فينا ولستَ بجاهلِ
أَعُتْبةُ، لا تَسمعْ بنا قولَ كاشِحٍ
حَسودٍ كذوبٍ مُبغِضٍ ذي دَغاوُلِ
وقد خِفْتُ إنْ لم تَزْجُرَنْهُمْ وتَرْعَووا
تُلاقي ونَلْقَى منك إحْدَى البَلابلِ
ومَرَّ أبو سُفيانَ عنِّيَ مُعْرضا
كما مَرَّ قَيْلٌ مِن عِظامِ المَقاوِلِ
القصيدة كاملة 
https://ar.wikisource.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8

لامية أبو طالب - ولما رأيت القوم لا وُد فيهم -رائعة - أسامة نهاري

قَد كَفاني عِلمُ رَبّي
مِن سُؤالي وَاِختِياري
فَدُعائي وَاِبتِهالي
شاهِدٌ لي بِاِفتِقاري
فَلِهَذا السِرُّ أَدعو
في يَساري وَعِساري
أَنا عَبدٌ صارَ فَخري
ضِمنَ فَقري وَاِضطِراري
قَد كَفاني عِلمُ رَبّي
مِن سُؤالي وَاِختِياري
يا إِلَهي وَمَليكي
أَنتَ تَعلَمُ كَيفَ حالي
وَبِما قَد حَلَّ قَلبي
مِن هُمومٍ وَاِشتِغالي
فَتَدارَكَني بِلُطفٍ
مِنكَ يا مَولى المَوالي
يا كَريمَ الوَجهِ غِثني
قَبلَ اَن يَفنى اِصطِباري
قَد كَفاني عِلمُ رَبّي
مِن سُؤالي وَاِختِيارِ
يا سريعَ الغَوثِ غَوثاً
مِنكَ يُدرُكُني سَريعا
يَهزِمُ العُسرَ وَيَأتي
بِالَّذي أَرجو جَميعا
يا قَريباً يا مُجيباً
يا عَليماً يا سَميعا
قَد تَحَقَّقَت بِعَجزي
وَخُضوعي وَاِنكِساري
قَد كَفاني عِلمُ رَبّي
مِن سُؤالي وَاِختِياري
لَم أَزَل بِالبابِ واقِفٌ
فَأَدِم رَبّي وُقوفي
وَبِوادي الفَضلِ عاكِفٌ
فَأَدِم رَبّي عُكوفي
وَلِحُسنِ الظَنِّ لازِمٌ
وَهوَ خِلّي وَحَليفي
وَأَنيسي وَجَليسي
طولَ لَيلي وَنَهاري
قَد كَفاني عِلمُ رَبّي
مِن سُؤالي وَاِختِباري
حاجَةً في النَفسِ رَبّي
فَاِقضِها يا خَيرَ قاضي
وَأَرِح سِرّي وَقَلبي
مِن لَظاها وَالشَواظِ
في سُرورٍ وَحُبورِ
وَإِذا ما كُنتَ راضي
فَالهَنا وَالبَسطُ حالي
وَشِعاري وَدِثاري
قَد كَفاني عِلمُ رَبّي
مِن سُؤالي وَاِختِياري

قَد كَفاني عِلمُ رَبّي | حسّان السُّروجي

في رثاء الرفيقة ،، يقول الرفيق : 
 بَنَانُ يا جَبْهَةَ الإسلامِ دَامِيَةً ~ ما زالَ جُرْحُكِ في قَلْبي نَزيفَ دَمٍ
 بنانُ يا صُورَةَ الإخلاصِ رائِعَةً ~ ويا مِثَالَ الفِدَى والنُّبْلِ والكَرَمِ
بنانُ يا مُقْلَةً للبِرِّ ساهِرَةً ~ لأَبْؤُسِ النّاسِ قدْ ناموا ولم تَنَمِ
 بنانُ يا مُنْتَهى الإيثارِ ما شهد الْـ ~ إِيثارُ مِثْلَكِ في خَفْضٍ ولا عُدُمِ
تَبْكِينَ منْ رَحْمَةٍ بالخَلْقِ خالِصَةٍ ~ وما بَكَيْتِ منَ الأَهْوالِ والوَصَمِ
 بنانُ يا أُنْسَ أَيّامي التي انْصَرَمَتْ ~ ولَيْسَ يومُكِ في قلبي بِمُنْصَرِمِ
ويا رفيقَةَ دَرْبي والدُّنا ظُلَمٌ ~ نَشُقُّ دَرْبَ الهُدَى في حالِكِ الظُّلَمِ
ويا ثَباتَ فُؤادي في زَلازِلِهِ ~ وبَلْسَمَ الجُرْحِ في نَفْسٍ وفي أَدَمِ
ويا وِقَائي إذا ما كُنْتُ في خَطَرٍ ~  ويا يَميني ويا سَيْفي ويا قَلَمي
يا واحَةَ الأَمْنِ في ظِلِّ الوَفاءِ ويا ~ نَبْعَ الحَنانِ وبَرْدَ السَّلْسَلِ الشَّبِمِ
يا بَهْجَةَ الحُبِّ يا نُعْماهُ في كَبِدي ~ وزَهْرَهُ الحُلْوَ في كُوخٍ وفي أُطُمِ
ويا جَنَاحِي إذا حَلَّقْتُ مُنْطَلِقاً ~ يَسْمُو بنا العَزْمُ فَوْقَ النَّجْمٍ والسُّدُمِ
فَارَقْتِ في صُحْبَتي الأيَّامَ وادِعَةً ~ وآمِنَ العَيْش في رِفْهٍ وفي رَحِمِ
عِشْنا شَريدَيْنِ عَنْ أَهْلٍ وعن وطَنٍ ~ مَلاحِماً من صِراعِ النُّورِ والقَتَمِ
الشَّرْقُ والغَرْبُ إلْبٌ في خُصُومَتِنا ~ أَنَّى اتَّجَهْنَا وَرَأْيٌ غَيْرُ مُنْقَسِمِ
وأَعْبُدُ الشَّرْقِ مِنْ أَبْناءِ جِلْدَتِنا ~ كأَعْبُدِ الغَرْبِ في الكُفْرانِ والظُّلُمِ
نَلْقَى النَّوازِلَ تَنْهَدُّ الجبالُ لَها ~ شُمَّ الأُنوفِ بِعَزْمٍ غيرِ مُنْهَدِمِ
وقَصْدُنا اللهُ لمْ نُشْرِكْ بهِ أَحَداً ~ ونَهْجُنا الحقُّ لَمْ نَرْتَبْ ولَمْ نَرِمِ
أَلْوانُ حَرْبٍ تَقَلَّبْنَا بِجاحِمِها ~ ما بَيْنَ مُسْتَعْلِنٍ مِنْها ومُنْكَتِمِ
الْكَيْدُ يَرْصُدُنا في كَلِّ مُنْعَطَفٍ ~ والمَوْتُ يَرْقُبُنا في كَلِّ مُقْتَحَمِ
والجُرْحُ في الصَّدْرِ مِنْ أَعْدائِنا نَفَدٌ ~ والجُرْحُ في الظَّهْرِ من صُدْقانِنا القُدُمِ
وُمُدْنَفُ الجِسْمِ في تَرْحَالِنا مِزَقٌ ~ على الطَّريقِ وأَلْوانٌ منَ السَّقَمِ
حتى سَقَطْتِ على دَرْبِ الجِهادِ ، وقَدْ ~ عَزَّ النَّصيرُ ، بلا شكْوى ولا نَدَمِ
صَرِيعَةً بِرَصاصِ الغَدْرِ ، خالِدَةً ~ في مِسْمَعِ الدَّهْرِ ، تَرْتيلاً بكُلِّ فَمِ
وَبِتُّ وَحْدي على الدَّرْبِ العَتيدِ ، وقدْ ~ غابَ الرَّفيقُ ، بجُرْحٍ غيرِ مُلْتَئِمِ
تَبَّ الجُنَاةُ لَقَدْ أَْصْمَوْا بِخِسَّتِهِمْ ~ قَلْبَ المُروءَةِ والأَخْلاقَ والذِّمَمِ
: )

https://www.youtube.com/watch?v=XYMNMfHhLSM

فِي رِثَاءِ بَـنَان عَلي الطَنْطَاوي - عِصَام العَطَّار !

من سورة الأحزاب | يحيى السنوار

يا من إلى رحمته المفر

معلقة عمرو بن كلثوم | عبدالله العنزي - من بودكاست أسمار

يا سؤل ذا الدهر استفيقي من سباتك
ما عاد يرويني لقاك في غيابك
ما عدت أرضى أن أراك صورةً..
من خلف آلاف المعابرٍ..
والحواجز..
والسّواتر..
والشوابك..
يا سؤل ذا الدهر احمليني في يديك
مثل أرض تحضن الأموات فيها
ثم ضمّيني إليك
كي أموت
و اقتلي قلبي المتيّم في هواك
واحفظي روحي لديك
وادفني جسدي الميتّم من رباك
قرب أشلاء المعارك
يا كوكبي الدريّ.. سيّدتي و سيّدة الممالك..
هذا المساء ، إذا بدوت مشرق
و سواد عينيك ضياء للمسالك
أنت الشهاب المستنير السرمديّ
إذا بدا، خبت النيازك
فتلطّفي بعشيقك المسكين يا سؤلي
وردّي قلبه المشتاق في إحدى شباكك
كي يعود…
إنهّ قد ملّ في بحر انتظارك
يا سؤلي الأبديّ.. يا أمّي
نعم !!!
فحبيبتي أمّي.. وأمّي لا تزال حبيبتي
لا تجفلوا !!
أنا لست أوديبا فلم أقتل أبي
لكنّه هجر الجميع ولم يبالغ في العناق
وحبيبتي في غرفة الإنعاش…
تلفظ روحها..
أو هكذا قالوا لنا!
وضياء بسمتها يلوح لناظري
فوق الدخان، ورغم أهوال الفراق
ليضيء ذاكرة، تلاشت في المغيب
ويذكّر المنفيّ بالمنسيّ والعربي بالعبري والتاريخ بالتاريخ
ويذكّر الأرض التي خطّت دماها في الكتاب، بأهلها
ويذكّر الدنيا بأنّ الله من فوق العباد، ولا يزال
وبأنّ أرضا داسها المحتلّ، قبر، لا محال..
أمحبّة الأوهام صدّي كلّ ذكرى
إنّ شرق النهر منزوع النوايا
إن غرب البرّ مأسور الحراكْ
فتناسي التاريخ يا أمّي وعودي لانفرادك
لن يفيد الجار أمّي..
جارُنا هجر المعارك..
وارتضى ذلاّ ووهنًا..
خلف آلاف المعابر..
والحواجز..
والسّواتر..
والشّوابك..
فافرحي بالحزن، أمّي، دون شكوى
إنّ هذا من بلاء الله، فارضي بابتلائك


يا سؤل ذا الدّهر

https://www.youtube.com/watch?v=qJYvh1EmehY
لينك الفديو

لم تنتهي الحكاية غداً تطير العصافير - سلمان العوده

قراءة بتصرف من كتاب ظلال القرآن في تفسير قوله تعالى ( ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها )

فلا ممسك لها سيد قطب رحمه الله

لِـكُلِّ  شَـيءٍ  إِذا مـا تَمّ نُقصانُ      فَـلا  يُـغَرَّ بِـطيبِ العَيشِ إِنسانُ
هِـيَ  الأُمُـورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌ      مَـن  سَـرّهُ زَمَـن سـاءَتهُ أَزمانُ
وَهَـذِهِ  الـدارُ  لا تُبقي عَلى أَحَدٍ      وَلا  يَـدُومُ عَـلى حـالٍ لَها شانُ
يُـمَزِّقُ الـدَهرُ حَـتماً كُلَّ سابِغَةٍ      إِذا نَـبَت مَـشرَفِيّات وَخـرصانُ
وَيَـنتَضي  كُـلَّ  سَيفٍ للفَناء وَلَو      كـانَ  ابنَ ذي يَزَن وَالغِمد غمدانُ
أَيـنَ  المُلوكُ ذَوي التيجانِ مِن يَمَنٍ      وَأَيـنَ مِـنهُم أَكـالِيلٌ وَتـيجَانُ
وَأَيـنَ مـا شـادَهُ شَـدّادُ في إِرَمٍ      وَأيـنَ  ما  ساسَه في الفُرسِ ساسانُ
وَأَيـنَ  مـا حازَهُ قارونُ من ذَهَبٍ      وَأَيـنَ عـادٌ وَشـدّادٌ وَقَـحطانُ
أَتـى  عَـلى الـكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لَهُ      حَـتّى  قَضوا  فَكَأنّ القَوم ما كانُوا
وَصـارَ ما كانَ مِن مُلكٍ وَمِن مَلكٍ      كَما حَكى عَن خَيالِ الطَيفِ وَسنانُ
دارَ  الـزَمانُ  عَـلى دارا وَقـاتِلِهِ      وَأَمَّ  كِـسرى  فَـما آواهُ إِيـوانُ
كَـأَنَّما  الصَعبُ لَم يَسهُل لَهُ سببٌ      يَـوماً  وَلا مَـلَكَ الـدُنيا سُلَيمانُ
فَـجائِعُ  الـدُهرِ أَنـواعٌ مُـنَوَّعَةٌ      وَلِـلـزَمانِ  مَـسرّاتٌ وَأَحـزانُ
وَلِـلـحَوادِثِ  سـلوانٌ يُـهوّنُها      وَمـا  لِـما حَـلَّ بِالإِسلامِ سلوانُ
أَتـى  عَـلى الـكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لَهُ      حَـتّى  قَضوا  فَكَأنّ القَوم ما كانُوا
دهـى  الـجَزيرَة أَمـرٌ لا عَزاءَ لَهُ      هَـوَى  لَـهُ أُحُـدٌ وَاِنـهَدَّ ثَهلانُ
أَصـابَها  العينُ في الإِسلامِ فاِرتزَأت      حَـتّى خَـلَت مِـنهُ أَقطارٌ وَبُلدانُ
فـاِسأل بَـلَنسِيةً مـا شَأنُ مرسِيَةٍ      وَأَيـنَ  شـاطِبة  أَم أَيـنَ جـيّانُ
وَأَيـن  قُـرطُبة دارُ الـعُلُومِ فَكَم      مِـن  عـالِمٍ  قَد سَما فِيها لَهُ شانُ
وَأَيـنَ حـمص وَما تَحويِهِ مِن نُزَهٍ      وَنَـهرُها الـعَذبُ فَـيّاضٌ وَمَلآنُ
قَـوَاعد  كُـنَّ أَركـانَ البِلادِ فَما      عَـسى  الـبَقاءُ  إِذا لَم تَبقَ أَركانُ
تَـبكِي  الحَنيفِيَّةُ  البَيضَاءُ مِن أَسَفٍ      كَـما  بَـكى لِفِراقِ الإِلفِ هَيمَانُ
عَـلى  دِيـارٍ مـنَ الإِسلامِ خالِيَةٍ      قَـد  أَقـفَرَت وَلَها بالكُفرِ عُمرانُ
حَيثُ المَساجِدُ قَد صارَت كَنائِس ما      فـيـهِنَّ  إِلّا نَـواقِيسٌ وصـلبانُ
حَـتّى المَحاريبُ تَبكي وَهيَ جامِدَةٌ      حَـتّى الـمَنابِرُ تَـبكي وَهيَ عيدَانُ
يـا غـافِلاً وَلَـهُ في الدهرِ مَوعِظَةٌ      إِن كُـنتَ فـي سنَةٍ فالدهرُ يَقظانُ
وَمـاشِياً  مَـرِحاً يُـلهِيهِ مَـوطِنُهُ      أَبَـعدَ  حِـمص تَـغُرُّ المَرءَ أَوطانُ
تِـلكَ  الـمُصِيبَةُ أَنسَت ما تَقَدَّمَها      وَمـا  لَـها  مِن طِوَالِ المَهرِ نِسيانُ
يـا أَيُّـها الـمَلكُ الـبَيضاءُ رايَتُهُ      أَدرِك بِـسَيفِكَ أَهلَ الكُفرِ لا كانوا
يـا راكِـبينَ عِـتاق الخَيلِ ضامِرَةً      كَـأَنَّها فـي مَـجالِ السَبقِ عقبانُ
وَحـامِلينَ سُـيُوفَ الـهِندِ مُرهَفَةً      كَـأَنَّها فـي ظَـلامِ الـنَقعِ نيرَانُ
وَراتِـعينَ  وَراءَ الـبَحرِ فـي دعةٍ      لَـهُم بِـأَوطانِهِم عِـزٌّ وَسـلطانُ
أَعِـندكُم  نَـبَأ  مِـن أَهلِ أَندَلُسٍ      فَـقَد سَـرى بِحَدِيثِ القَومِ رُكبَانُ
كَم  يَستَغيثُ  بِنا المُستَضعَفُونَ وَهُم      قَـتلى وَأَسـرى فَـما يَهتَزَّ إِنسانُ
مـاذا  الـتَقاطعُ في الإِسلامِ بَينَكُمُ      وَأَنـتُم يـا عِـبَادَ الـلَهِ إِخـوَانُ
أَلا  نُـفوسٌ  أَبـيّاتٌ لَـها هِـمَمٌ      أَمـا عَـلى الـخَيرِ أَنصارٌ وَأَعوانُ
يـا  مَـن لِـذلَّةِ قَـوم بَعدَ عِزّتهِم      أَحـالَ  حـالَهُم كـفرٌ وَطُـغيانُ
بِـالأَمسِ  كانُوا  مُلُوكاً فِي مَنازِلهِم      وَالـيَومَ هُـم في بِلادِ الكُفرِ عُبدانُ
فَـلَو  تَـراهُم حَيارى لا دَلِيلَ لَهُم      عَـلَيهِم  مـن ثـيابِ الذُلِّ أَلوانُ
وَلَـو  رَأَيـت بُـكاهُم عِندَ بَيعهمُ      لَـهالَكَ  الأَمـرُ وَاِستَهوَتكَ أَحزانُ
يـا  رُبَّ أمٍّ وَطِـفلٍ حـيلَ بينهُما      كَـمـا  تُـفَرَّقُ  أَرواحٌ وَأَبـدانُ
وَطفلَة مِثلَ حُسنِ الشَمسِ إِذ برزت      كَـأَنَّما  هـيَ يـاقُوتٌ وَمُـرجانُ
يَـقُودُها  الـعِلجُ لِلمَكروهِ مُكرَهَةً      وَالـعَينُ  بـاكِيَةٌ وَالـقَلبُ حَيرانُ
لِـمثلِ  هَذا  يَبكِي القَلبُ مِن كَمَدٍ      إِن كـانَ فـي القَلبِ إِسلامٌ وَإِيمانُ

لكل شيء إذا ما تم نقصان - رثاء الأندلس - أبو البقاء الرندي

(استظهار مثلث قطرب)

عائشة لوال تقرأ مُثَلَّثًا لـ (قُطْرُبِ) مِن حفظِهَا..
عائشة لَيسَت مِن العَرَب لكنَهَا مفخرةٌ لكلِ عَربي، بذلت جُهداً كبيراً لتعلمِ القرآن وهي الآن تَقرأ مُثَلَّث لـ (قُطْرُبِ) من حفظِها..
بـ معهد الحرز في الولايات المتحدة برئاسة الشيخ عكاشة كميني.

يا سؤل ذا الدّهر

AlQasim

Related tracks