أنـــشـــودة سنثأر يا سوريا

إذا ما قال لي ربي

كنت ليلاً مع

روى الطبراني وغيره، أن رجلاً أتى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: {يا رسول الله! عقني ابني، قال: كيف؟ قال: ربيته، أسهر لينام، وأجوع ليشبع، وأظمأ ليروي، فلما شب وترعرع لوى يدي وتغمط حقي وترك خدمتي، فدمعت عيناه صلى الله عليه وسلم، قال: أقلت في ذلك شعراً؟ قال: نعم. قال: ماذا قلت؟ قال: قلتُ:

غدوتك مولوداً وعلتك يافعاً     تعل بما أجري عليك وتنهل إذا ليلة ضاقتك بالسقم لم أبت                  لسقمك إلا شاكياً أتململ 
كأني أنا الملدوغ دونك بالذي     لدغتَ به دوني فعيناي تهمل فلما بلغت السن والغاية التي     إليها مدى ما فيك كنت أؤمل

جعلت جزائي غلظة وفظاظة     كأنك أنت المنعم المتفضل فليتك إذا لم ترعَ حق أبوتي     فعلت كما الجار المجاور يفعل

فأخذ صلى الله عليه وسلم الابن بتلابيب ثوبه، وقال: أنت ومالك لأبيك

غدوتك مولودا

‏‏روحي فداؤك طال البعد يا وطني سمير البشيري

نونية أبو البقاء الرّندي من مراثي الأندلس نظمها بعد سقوط آخر أراضي المسلمين في الأندلس.
لكل شيء إذا ما تمّ نُقصان		فلا يغرَّنَّ بطيب العيش إنسان
هي الأمُورُ كما شاهدتها دولٌ		من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ
و هذه الدار لا تُبقي على أحد		و لا يدوم على حالٍ لها شانُ
يُمَزق الدهرُ حتمًا كلَّ سابغةٍ		إذا نَبَتْ مَشرَفِيات و خَرصانُ
و يَنتَضي كلَّ سيف للفناء و لو		كان ابنَ ذي يَزَن و الغِمدَ غِمدان
أين الملوك ذوو التيجان من يمنٍ		و أين منهم أكاليلٌ و تيجانُ
و أين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ		و أين ما ساسه في الفرس ساسانُ
و أين ما حازه قارون من ذهب		و أين عادٌ و شدادٌ و قحطانُ
أتى على الكلِّ أمرٌ لا مَرَدَّ له		حتى قضوا فكأن القومَ ما كانوا
و صار ما كان من مُلك و من مَلك		كما حكى عن خيال الطيفِ وَسْنانُ
دار الزمان على دارا و قاتله		و أمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصعبُ لم يَسهُل لهُ سببُ		يومًا و لا مَلك الدنيا سليمانُ
فجائع الدهر أنواع منوعة		و للزمان مسرات وأحزانُ
و للحوادث سُلوان يُسَهِّلها		و ما لما حل بالإسلام سُلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاء له		هوى له أُحدٌ و انهدَّ ثَهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ		حتّى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ
فاسأل بلنسيةَ ما شأنُ مُرسيةٍ		و أين شاطبةٌ أمْ أين جيَّانُ
و أين قرطبةٌ دارُ العلوم فكم		من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
و أين حِمصُ و ما تحويه من نُزهٍ		و نهرها العذب فيّاض و ملآنُ
قواعدٌ كُنَّ أركانَ البلاد فما		عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركان
تبكي الحنيفيةُ البيضاءُ مِن أسفٍ		كما بكى لفراق الإلف هَيمانُ
عَـلى دِيـارٍ مِـنَ الإِسلامِ خالِيَةٍ		قَـد أَقـفَرَت وَ لَها بالكُفرِ عُمرانُ
حيثُ المساجد قد صارت كنائس ما		فيهنَّ إلّا نواقيسٌ و صُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي و هي جامدةٌ		حتى المنابرُ تَرثي و هي عِيدانُ
يا غافلاً و له في الدهرِ موعظةٌ		إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
و ماشيًا مرحًا يُلهيه موطنهُ		أبَعدَ حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ
تلك المصيبةُ أنْسَتْ ما تقدَّمها		و ما لها مع طولَ الدهرِ نَسيانُ
يا أيها الملك البيضاء رايته		أدرك بسيفك أهل الكفر لا كانوا
يا راكبين عِتاقَ الخيلِ ضامرةً		كأنها في مجال السَّبقِ عُقبانُ
و حاملين سيوفَ الهندِ مُرهفةُ		كأنها في ظلامِ النَّقع نِيرانُ
و راتعين وراء البحر في دَعةٍ		لهم بأوطانهم عِزٌّ و سُلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ		فقد سرى بحديثِ القومِ ركُبانُ
كمْ يستغيثُ بنا المستضعفون و هم		قتلى و أسرى فما يهتزُّ إنسان
لماذا التقاطع في الإسلام بينكمُ		و أنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ
ألا نفوسٌ أبيَّاتٌ لها هممٌ		أما على الخيرِ أنصارٌ و أعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزتهم		أحالَ حالهمْ كفر و طُغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم		و اليومَ هم في بلاد الكفر عُبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ		عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
و لو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ		لهالكَ الأمرُ و استهوتكَ أحزانُ
يا رُبَّ أمٍّ و طفلٍ حِيلَ بينهما		كما تَفرَّقَ أرواحٌ و أبدانُ
و طفلةٍ مثل حسنِ الشمسِ إذْ طلعت		كأنما هي ياقوتٌ و مَرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مُكرهةً		و العينُ باكيةُ و القلبُ حَيرانُ
لمِثلِ هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ		إنْ كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ


لِـكُلِّ شَـيءٍ إِذا مـا تَمّ نُقصانُ

ارجع لربك - محمود المالكي المنشد الليبي 

ارجع لربك - محمود المالكي

النونية القحطانية هي منظومة نونية ألفها الإمام القحطاني الأندلسي رحمه الله، تنهج منهج أهل السنة والجماعة في مجمل مسائل الاعتقاد والعمل، وتزكية ابن قيم الجوزية لهذه القصيدة جعلها تلقى قبولا واستحسانا من أهل العلم المعاصرين. يبلغ عدد أبيات نونية القحطاني   690 بيتا حسب الطبعة الكاملة  اشتملت النونية على مواضيع العقائد الأساسية ومسائل الإيمان الخلافية والمتنازع عليها، وأركان الإسلام العملية الخمسة، وبعض المسائل الفقهية الفرعية، وذكر كثير من الآداب والأخلاق والنصائح والمواعظ والحكم ، كل ذلك في نظم واحد 
 في القصيدة تقرير إثبات صفات الله، والدفاع عن التوحيد، وإثبات الإيمان بالقدر  ونبد البدع ، وهي قاسية اللهجة مع الأشاعرة والفلاسفة.والشيعة

نونية القحطانى  محمد عويد الرشيدي

القصيدة التائية فى الافتقار الى الله عزوجل لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

سورة يوسف صلاح بن علي الزيات من روائع التلاوات 

Ahmad Abdullah

Popular tracks