Name: ( لأمية الامام ابن الوردي - رائعة .. القاء( طه الفهد by Ahmed El-Sayed in قصائد
Duration: 8 min 46 s
Description: قصيدة نصح للشباب المسلم من الامام ابن الوردي -رحمه الله-.

قصائد

أَقيموا بَني أُمّي صُدورَ مَطِيَّكُم
فَإِنّي إِلى قَومٍ سِواكُم لَأَمَيلُ
فَقَد حُمَّت الحاجاتُ واللَيلُ مُقمِرٌ
وَشُدَّت لِطِيّاتٍ مَطايا وَأَرُحلُ
وَفي الأَرضِ مَنأى لِلكَريمِ عَنِ الأَذى
وَفيها لِمَن خافَ القِلى مُتَعَزَّلُ
لَعَمرُكَ ما في الأَرضِ ضيقٌ عَلى اِمرئٍ
سَرى راغِباً أَو راهِباً وَهوَ يَعقِلُ
وَلي دونَكُم أَهلَونَ سيدٌ عَمَلَّسٌ
وَأَرقَطُ زُهلولٌ وَعَرفاءُ جَيأَلُ
هُمُ الرَهطُ لا مُستَودَعُ السِرَّ ذائِعٌ
لَدَيهِم وَلا الجاني بِما جَرَّ يُخذَلُ
وَكُلٌّ أَبِيٌّ باسِلٌ غَيرَ أَننَّي
إِذا عَرَضَت أُولى الطَرائِدِ أَبسَلُ
وَإِن مُدَّتِ الأَيدي إِلى الزادِ لَم أَكنُ
بِأَعجَلِهِم إِذ أَجشَعُ القَومِ أَعجَلُ
وَما ذاكَ إِلاّ بَسطَةٌ عَن تَفَضُّلٍ
عَلَيهِم وَكانَ الأَفضَلَ المُتَفَضَّلُ
وَلي صاحِبٌ من دونِهم لا يَخونني
إِذا التبسَت كفِّي بِهِ يَتَأكّلُ
وَإِنّي كَفانِي فَقدُ مَن لَيسَ جازِياً
بِحُسنى وَلا في قُربٍه مُتَعَلَّلُ
ثَلاثَةُ أَصحابٍ فُؤادٌ مُشَيَّعٌ
وَأَبيَضُ إِصليتٌ وَصَفراءُ عَيطَلُ
هَتوفٌ مِنَ المُلسِ المُتونِ يَزينُها
رَصائِعُ قَد نيطَت إلَيها وَمِحمَلُ
إِذا زَلَّ عَنها السَهمُ حَنَّت كَأَنَّها
مُرَزَّأَةٌ عَجلى تُرِنُّ وَتُعوِلُ
وَأَغدو خميصَ البَطنِ لا يَستَفِزُّني
إِلى الزاد حِرصٌ أَو فُؤادٌ مُوَكّلُ
وَلَستُ بِمِهيافٍ يُعَشّي سَوامَهُ
مُجَدَّعَةً سُقبانَها وَهيَ بُهَّلُ
وَلا جَبأَ أَكهى مُرِبٍّ بِعِرسِهِ
يُطالِعُها في شَأنِهِ كَيفَ يَفعَلُ
وَلا خَرِقٍ هَيقٍ كَأَنَّ فُؤادَهُ
يَظَلُّ بِهِ المُكَّاءُ يَعلو وَيَسفِلُ
وَلا خالِفٍ دارِيَّةٍ مُتَغَزَّلٍ
يَروحُ وَيَغدو داهِناً يَتَكَحَّلُ
وَلَستُ بِعَلٍّ شَرُّهُ دونَ خَيرِهِ
أَلَفَّ إِذا ما رُعتَهُ اِهتاجَ أَعزَلُ
وَلَستُ بِمِحيارِ الظَلامِ إِذا اِنتَحَت
هُدى الهَوجِل العِسّيفِ يَهماءُ هَوجَلُ
إِذا الأَمَعزُ الصُوّانُ لاقى مَناسِمي
تَطايَرَ مِنهُ قادِحٌ وَمُفَلَّلُ
أَديمُ مِطالَ الجوعِ حَتّى أُميتَهُ
وَأَضرِبُ عَنهُ الذِكرَ صَفحاً فَأَذهَلُ
وَأَستَفُّ تُربَ الأَرضِ كَيلا يَرى لَهُ
عَلَيَّ مِنَ الطَولِ اِمُرؤ مُتَطَوَّلُ
وَلَولا اجتِنابُ الذَأم لَم يُلفَ مَشرَبٌ
يُعاشُ بِهِ إِلّا لَدَيَّ وَمَأكَلُ
وَلَكِنَّ نَفساً مُرَّةً لا تُقيمُ بي
عَلى الذَأمِ إِلّا رَيثما أَتَحَوَّلُ
وَاَطوي عَلى الخُمصِ الحَوايا كَما اِنطَوَت
خيوطَةُ مارِيٍّ تُغارُ وَتُفتَلُ
وَأَغدو عَلى القوتِ الزَهيدِ كَما غَدَا
أَزَلُّ تَهاداهُ التَنائِفُ أَطحَلُ
غَدا طاوِياً يُعارِضُ الريحَ هافِياً
يَخوتُ بِأَذنابِ الشِعابِ وَيَعسَلُ
فَلَمّا لَواهُ القوتُ مِن حَيثُ أَمَّهُ
دَعا فَأَجابَتهُ نَظائِرُ نُحَّلُ
مُهَلهَةٌ شِيبُ الوُجوهِ كَأَنَّها
قِداحٌ بِكَفَّي ياسِرٍ تَتَقَلقَلُ
أَو الخَشرَمُ المَبعوثُ حَثحَثَ دَبرَهُ
مَحابيضُ أَرداهُنَّ سامٍ مُعَسَّلُ
مُهَرَّتَهٌ فوهٌ كَأَنَّ شُدوقَها
شُقوقُ العِصِيَّ كَالِحاتٌ وَبُسلُ
فَضَجَّ وَضَجَّت بِالبَراح كَأَنَّها
وَإِيّاه نوحٌ فَوقَ عَلياءَ ثُكَّلُ
وَأَغضى وَأَغضَت وَاِتَّسى وَاِتَّسَت بِهِ
مَراميلُ عَزّاها وَعَزَّتهُ مُرمِلُ
شَكا وَشَكَت ثُمَّ اِرعَوى بَعدُ وَاِرعَوَت
وَلَلصَّبرُ إِن لَم يَنفَع الشَكوُ أَجمَلُ
وَفاءَ وَفاءَت بادِراتٌ وَكُلُّهَا
عَلى نَكَظٍ مِمّا يُكاتِمُ مُجمِلُ
وَتَشرِبُ أَسآرِيَ القَطا الكُدرُ بَعدَما
سَرَت قَرَباً أَحناؤُها تَتَصَلصَلُ
هَمَمتُ وَهَمَّت وَاِبتَدَرنا وَأَسدَلَت
وَشَمَّرَ مِنّي فارِطٌ مُتَمَهَّلُ
فَوَلَّيتُ عَنها وَهَي تَكبو لِعَقرِهِ
يُباشِرُهُ مِنها ذُقونٌ وَحَوصَلُ
كَأَنَ وَغاها حَجرَتَيهِ وَحَولَهُ
أَضاميمُ مِن سِفرِ القَبائِلِ نُزَّلُ
تَوافَينَ مِن شَتّى إِلَيهِ فَضَمَّها
كَما ضَمَّ أَذوادَ الأَصاريمِ مَنهَلُ
فَعَبَّت غِشاشاً ثُمَّ مَرَّت كَأَنَّها
مَعَ الصُبحِ رَكبٌ مِن أُحاضَةَ مُجفِلُ
وَآلَفَ وَجهَ الأَرضِ عِندَ افتِراشِها
بِأَهدَأ تُنبيهِ سَناسِنُ قُحَّلُ
وَأَعدِلُ مَنحوضاً كَأَنَّ فُصوصَهُ
كِعابٌ دَحاها لاعِبٌ فَهيَ مُثَّلُ
فَإِن تَبتَئِس بِالشَنفَرى أُمُّ قَسطَلٍ
لَما اِغتَبَطَت بِالشَنفَرى قَبلُ أَطوَلُ
طَريدُ جِناياتٍ تَياسَرنَ لَحمَهُ
عَقيرَتُهُ لأَيَّها حُمَّ أَوَّلُ
تَنامُ إِذا ما نامَ يَقظى عُيونُها
حِثاثاً إِلى مَكروهِهِ تَتَغَلغَلُ
وَإِلفُ هُمومٍ ما تَزالُ تَعودُهُ
عِياداً كَحُمّى الرَبعِ أَو هِيَ أَثقَلُ
إِذا وَرَدت أَصدَرتُها ثُمَّ إِنَّها
تَثوبُ فَتَأتي مِن تُحَيتٍ وَمِن عَلُ
فَإِمّا تَرَيني كَاِبنَةِ الرَملِ ضاحِياً
عَلى رِقَّةٍ أَحفى وَلا أَتَنَعَّلُ
فَإِنّي لَمَولى الصَبرِ أَجتابُ بَزَّهُ
عَلى مِثلِ قَلبِ السِمعِ وَالحَزمَ أَفعَلُ
وَأُعدِمُ أَحياناً وَأَغنى وَإِنَّما
يَنالُ الغِنى ذو البُعَدةِ المُتَبَذَّلُ

أَقيموا بَني أُمّي (لامية العرب للشنفرى)

كم بقلبي فيك من شجن | جهاد الكالوتي

أنا الفقير إلى رب البريات 
أنا المسكين فى مجموع حالاتي
أنا الظلوم لنفسي وهي ظالمتي
والخير إن يأتينا من عنده يأتي
لا أستطيع لنفسي جلب منفعة 
 ولا عن النفس لي دفع المضرات
وليس لي دونه مولى يدبرني
ولا شفيع إذا حاطت خطيئاتي
إلا بإذن من الرحمن خالقنا 
 إلى الشفيع كما قد جاء في الآيات
ولست أملك شيئاً دونه أبدا 
 ولا شريك أنا فى بعض ذرات
ولا ظهير له كي يستعين به 
 كما يكون لأرباب الولايات
ًوالفقر لى وصف ذات لازم أبدا 
 كما الغنى أبدا وصف له ذاتي
وهذه الحال حال الخلق أجمعهم 
وكلهم عنده عبد له آتي
فمن بغى مطلباً من غير خالقه
فهو الجهول الظلوم المشرك العاتي
والحمد لله ملء الكون أجمعه 
ما كان منه وما من بعد قد يأتي

المصدر : http://www.almtoon.com/taha.php

أنا الفقير إلى رب البريات - ابن تيمية - إلقاء : طه الفهد

ألا كل ماشية الخيزلى..

أداء رائع لقصيدة أبي البقاء الرندي في رثاء الأندلس (لكل شيئ اذا ماتم نقصان)

وَاِنتَهى أَمري إِلَيهِ
إِذ طَوى عَنّي سِواهُ

فَغَدَوتُ في سُرور
نائِلاً قَلبي مُناهُ

سَمَحَت بِالوَصلِ مَيّا
وَسَرى نوري إِليّا

وَغَدا لَيلِيَ صُبحاً
مُشرِقاً مَنّي عَليّا

فَأَنا مُفرَدُ عَصري
قولوا لي بُشرى هَنيّا

لَم يَزَل حُبّي بِصَدري
وَسِواهُ القَلبُ مَجَّه

إنشاد: د. جهاد الكالوتي

سَمَحَتْ بالوَصْلِ مَيَّا

قصيدة الإمام الإلبيري لابنه أبي بكر يوصيه فيها بطلب العلم ويحثه على الطاعات واغتنام الحياة وترك الاغترار بالدنيا 
موعظة رائعة 

- قصيدة الإمام الإلبيري تَفُتُّ فؤادك الأيام فتا ( قصيدة التوبة) - طه الفهد

قصيدة رائعة ترقق القلب بأداء الشيخ : طـه الفهـد

قصيدة نصح للشباب المسلم من الامام ابن الوردي -رحمه الله-.

( لأمية الامام ابن الوردي - رائعة .. القاء( طه الفهد

لامية ابن عمر الضمدي

في الاستسقاء

=============


مناسبة هذه القصيدة :

أصيب المخلاف السليماني بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م ،

فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن 

وهو( ابن عمر الضمدي ) - رحمه الله -

فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله 

ثم ترجل هذه القصيدة ،

فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر

وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر



ومما قاله في قصيدته :




إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ
فلنْ يخَيبَ لنا في ربِّنا أملُ



وإن أناخت بنا البلوى فإن لنا
ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ



اللهُ في كلِّ خَطبٍ حسبنا وكفى
إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ



من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا
ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ



وكيفَ يُرجى سوى الرحمن من أحدٍ
وفي حياضِ نداهُ النهلُ والعَللُ



لا يُرتجى الخيرُ إلا من لديه، ولا
لغيره يُتَوقّى الحادثُ الجللُ



خزائنُ اللهِ تُغني كلَّ مفتقرٍ
وفي يدِ الله للسُّؤَّال ما سألوا



وسائلُ اللهِ ما زالت مسائلُهُ
مقبولةٌ ما لها رَدٌّ ولا مَللُ



فافزع إلى الله واقرع بابَ رحمتهِ
فهو الرجاءُ لمن أعيت بهِ السُبلُ



وأحْسِنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما 
أولاكَ يخل عنك البؤسُ والوجلُ





وإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا 
فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصل ُ




وانظر إلى قولهِ:ادعوني استجبْ لكُمُ 
فذاكَ قولٌ صحيحٌ مالهُ بدل ُ



كم أنقذَ اللهُ مضطراً برحمتهِ
وكم أنالَ ذوي الآمالَ ما أملوا 





يامالكَ الملكِ فادفعْ ما ألمَّ بنا
فما لنا بِتَولِّي دفعهِ قِبَلُ





ضاقَ الخناقُ فنفسي ضيقةٌ عَجْلى


عنا فأنفعُ شيءٍ عندنا العَجَلُ




وَحُلَّ عُقدةَ مَحْلٍ، حَلَّ ساحتنا


بضرِّه عَمَّت الأمصارُ والحللُ




وقُطِّعت منه أرحامٌ لشدتهِ


فما لها اليومَ غيرُ الله من يصلُ




وأهملَ الخِلُّ فيه حق صاحبه ال


أدنى وضاقت على كلٍّ به السُبلُ




فربَّ طفلٍ وشيخٍ عاجزٍ هرمٍ


أمست مدامعُهُ في الخدِّ تنهملُ




وباتَ يرعى نجومَ الليل من قلقٍ


وقلبُه فيه نارُ الجوعِ تشتعلُ




أمسى يعجُّ منَ البلوى إليكَ، ومنْ


أحوالِهِ عندكَ التفصيلَ والجُملُ




فأنتَ أكرمُ مَنْ يُدعى، وأرحمُ مَنْ


يُرجى، وأمرُك فيما شئت ممتثَلُ




فلا ملاذَ ولا ملجا سواكَ ولا


إلا إليكَ لحيٍّ عنكَ مرْتحَلُ




فاشملْ عبادَكَ بالخيراتِ إنهمُ


على الضرورةِ والشكوى قدِ اشتملوا




واسقِ البلادَ بغيثٍ مسبلٍ غَدَقٍ


مباركٍ مُرجَحِن مزنُهُ هَطِلُ




سَحٍّ عميمٍ ملث القطر ملتعقٍ


لرعدهِ في هوامي سُحبِهِ زَجَلُ




تُكسى به الأرضُ ألوانًا مُنمنمةً


بها تعود بها أحوالُها الأُوَلُ




ويصبحُ الروضُ مُخْضَرًا ومبتسمًا


من النباتِ عليه الوَشْيُ والحُللُ




وتخصبُ الأرضُ في شامٍ وفي يمنٍ


به وتحيا سهولُ الأرضِ والجبلُ




ياربِّ عطفًا فإن المسلمين معًا


مما يقاسون في أكبادِهم شُعَلُ




وقد شكوا كلَّ ما لاقوهُ من ضررٍٍ


إليكَ يا مالكَ الأملاكِ وابتهلوا




فلا يردكَ عن تحويلِ ما طلبوا


جهلٌ لذاكَ ولا عجزٌ ولا بخلُ





ياربِّ وانصر جنودَ المسلمينَ على 

أعدائهم وأعنهم أينما نزلوا 




ياربَّ فارحم مسيئاً مذنبا عظُمت 

منه المآثِمُ والعصيانُ والزللُ 




قد أثقلَ الذنبُ والأوزارُ عاتقَهُ 

وعن حميدِ المساعي عاقَهُ الكسلُ 




ولا تسوِّدْ له وجهًا إذا غشيتْ 

وجوهَ أهلِ المعاصي من لظى ظللُ 




أستغفرُ اللهَ من قولي ومن عملي 

إني امْرؤٌ ساءَ مني القولُ والعملُ 




ولم أقدِّم لنفسي قطُّ صالحةً 

يحطُّ عني من وزري بها الثقلُ 




يا خجلتي من عتابِ اللهِ يومَ غدٍ 

إن قال خالفتَ أمري أيها الرجلُ 




علمتَ ما علمَ الناجونَ واتصلوا 

به إليَّ ولم تعملْ بما عملوا 




يارب فاغفر ذنوبي كلها كرماً 

فإنني اليومَ منها خائفٌ وَجِلُ 




واغفر لأهلِ ودادي كلَّ ما اكتسبوا 

وحطَّ عنهم من الآثامِ ما احتملوا 




واعمم بفضلكَ كلَّ المؤمنين وتُبْ 

عليهم وتقبَّلْ كلَّ ما فعلوا 




وصلِّ ربِّ على المختارِ من مضرٍ 

محمدٍ خيرِ مَنْ يحفى وينتعلُ 




وآلهِ الغُّرِّ, والأصحابِ عن طرفٍ 

فإنهم غُررُ الإسلامِ والحجلِ




=================





المرجع :



كتاب " لامية ابن عمر الضمدي في الاستسقاء "



نظم القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي



(ت 990هـ)



إن مسنا الضر أو ضاقت بنا الحيل/ قصيدة القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي -  طه الفهد

أبو اسحاق الألبيري
375 - 460 هـ / 985 - 1067 م
إبراهيم بن مسعود بن سعد التُجيبي الإلبيري أبو إسحاق.
شاعر أندلسي، أصله من أهل حصن العقاب

تفت فؤادك الأيام فتا * * * وتنحت جسمك الساعات نحتا
وتدعوك المنون دعاء صدق * * * ألا يا صاح أنت أريد أنتا
أراك تحب عرسا ذات خدر * * * أبتَّ طلاقها الأكياس بتا
تنام الدهر ويحك في غطيط * * * بها حتى إذا مت انتبهتا
فكم ذا أنت مخدوع وحت * * * متى لا ترعوي عنها وحتى

منظومة الالبيري..

يارسول الله هل يرضيك أنا إخوة في الله للإسلام قمنا - إنشاد الشيخ أنس السلطان

بطيبة رسم للرسول ومعهد - حسان بن ثابت 

بطيبة َ رسمٌ للرسولِ ومعهدُ	منيرٌ، وقد تعفو الرسومُ وتهمدُ
ولا تنمحي الآياتُ من دارِ حرمة ٍ	بها مِنْبَرُ الهادي الذي كانَ يَصْعَدُ
ووَاضِحُ آياتٍ، وَبَاقي مَعَالِمٍ،	وربعٌ لهُ فيهِ مصلى ً ومسجدُ
بها حجراتٌ كانَ ينزلُ وسطها	مِنَ الله نورٌ يُسْتَضَاءُ، وَيُوقَدُ
معالمُ لم تطمسْ على العهدِ آيها	أتَاهَا البِلَى ، فالآيُ منها تَجَدَّدُ
عرفتُ بها رسمَ الرسولِ وعهدهُ،	وَقَبْرَاً بِهِ وَارَاهُ في التُّرْبِ مُلْحِدُ
ظللتُ بها أبكي الرسولَ، فأسعدتْ	عُيون، وَمِثْلاها مِنَ الجَفْنِ تُسعدُ
تذكرُ آلاءَ الرسولِ، وما أرى	لهَا مُحصِياً نَفْسي، فنَفسي تبلَّدُ
مفجعة ٌ قدْ شفها فقدُ أحمدٍ،	فظلتْ لآلاء الرسولِ تعددُ
وَمَا بَلَغَتْ منْ كلّ أمْرٍ عَشِيرَهُ،	وَلكِنّ نَفسي بَعْضَ ما فيهِ تحمَدُ
أطالتْ وقوفاً تذرفُ العينُ جهدها	على طللِ القبرِ الذي فيهِ أحمدُ
فَبُورِكتَ، يا قبرَ الرّسولِ، وبورِكتْ	بِلاَدٌ ثَوَى فيهَا الرّشِيدُ المُسَدَّدُ
وبوركَ لحدٌ منكَ ضمنَ طيباً،	عليهِ بناءٌ من صفيحٍ، منضدُ
تهيلُ عليهِ التربَ أيدٍ وأعينٌ	عليهِ، وقدْ غارتْ بذلكَ أسعدُ
لقد غَيّبوا حِلْماً وعِلْماً وَرَحمة ً،	عشية َ علوهُ الثرى ، لا يوسدُ
وَرَاحُوا بحُزْنٍ ليس فيهِمْ نَبيُّهُمْ،	وَقَدْ وَهَنَتْ منهُمْ ظهورٌ، وأعضُدُ
يبكونَ من تبكي السمواتُ يومهُ،	ومن قدْ بكتهُ الأرضُ فالناس أكمدُ
وهلْ عدلتْ يوماً رزية ُ هالكٍ	رزية َ يومٍ ماتَ فيهِ محمدُ
تَقَطَّعَ فيهِ منزِلُ الوَحْيِ عَنهُمُ،	وَقَد كان ذا نورٍ، يَغورُ ويُنْجِدُ
يَدُلُّ على الرّحمنِ مَنْ يقتَدي بِهِ،	وَيُنْقِذُ مِنْ هَوْلِ الخَزَايَا ويُرْشِدُ
إمامٌ لهمْ يهديهمُ الحقَّ جاهداً،	معلمُ صدقٍ، إنْ يطيعوهُ يسعدوا
عَفُوٌّ عن الزّلاّتِ، يَقبلُ عُذْرَهمْ،	وإنْ يحسنوا، فاللهُ بالخيرِ أجودُ
وإنْ نابَ أمرٌ لم يقوموا بحمدهِ،	فَمِنْ عِنْدِهِ تَيْسِيرُ مَا يَتَشَدّدُ
فَبَيْنَا هُمُ في نِعْمَة ِ الله بيْنَهُمْ	دليلٌ به نَهْجُ الطّريقَة ِ يُقْصَدُ
عزيزٌ عليْهِ أنْ يَحِيدُوا عن الهُدَى ،	حَريصٌ على أن يَستقِيموا ويَهْتَدوا
عطوفٌ عليهمْ، لا يثني جناحهُ	إلى كَنَفٍ يَحْنو عليهم وَيَمْهِدُ
فَبَيْنَا هُمُ في ذلكَ النّورِ، إذْ غَدَا	إلى نُورِهِمْ سَهْمٌ من المَوْتِ مُقصِدُ
فأصبحَ محموداً إلى اللهِ راجعاً،	يبكيهِ جفنُ المرسلاتِ ويحمدُ
وأمستْ بِلادُ الحَرْم وَحشاً بقاعُها،	لِغَيْبَة ِ ما كانَتْ منَ الوَحْيِ تعهدُ
قِفاراً سِوَى مَعْمورَة ِ اللَّحْدِ ضَافَها	فَقِيدٌ، يُبَكّيهِ بَلاطٌ وغَرْقدُ
وَمَسْجِدُهُ، فالموحِشاتُ لِفَقْدِهِ،	خلاءٌ لهُ فيهِ مقامٌ ومقعدُ
وبالجمرة ِ الكبرى لهُ ثمّ أوحشتْ	دِيارٌ، وعَرْصَاتٌ، وَرَبْعٌ، وَموْلِدُ
فَبَكّي رَسولَ الله يا عَينُ عَبْرَة ً	ولا أعرفنكِ الدهرَ دمعكِ يجمدُ
ومالكِ لا تبكينَ ذا النعمة ِ التي	على الناسِ منها سابغٌ يتغمدُ
فَجُودي عَلَيْهِ بالدّموعِ وأعْوِلي	لفقدِ الذي لا مثلهُ الدهرِيوجدُ
وَمَا فَقَدَ الماضُونَ مِثْلَ مُحَمّدٍ،	ولا مثلهُ، حتى القيامة ِ، يفقدُ
أعفَّ وأوفى ذمة ً بعدَ ذمة ٍ،	وأقْرَبَ مِنْهُ نائِلاً، لا يُنَكَّدُ
وأبذلَ منهُ للطريفِ وتالدٍ،	إذا ضَنّ معطاءٌ بما كانَ يُتْلِدُ
وأكرمَ حياً في البيوتِ، إذا انتمى ،	وأكرمَ جداً أبطحياً يسودُ
وأمنعَ ذرواتٍ، وأثبتَ في العلى	دعائمَ عزٍّ شاهقاتٍ تشيدُ
وأثْبَتَ فَرْعاً في الفُرُوعِ وَمَنْبِتاً،	وَعُوداً غَداة َ المُزْنِ، فالعُودُ أغيَدُ
رَبَاهُ وَلِيداً، فَاسْتَتَمَّ تَمامَهُ	على أكْرَمِ الخيرَاتِ، رَبٌّ مُمجَّدُ
تَنَاهَتْ وَصَاة ُ المُسْلِمِينَ بِكَفّهِ،	فلا العلمُ محبوسٌ، ولا الرأيُ يفندُ
أقُولُ، ولا يُلْفَى لِقَوْلي عَائِبٌ	منَ الناسِ، إلا عازبُ العقلِ مبعدُ
وَلَيْسَ هَوَائي نازِعاً عَنْ ثَنائِهِ،	لَعَلّي بِهِ في جَنّة ِ الخُلْدِ أخْلُدُ
معَ المصطفى أرجو بذاكَ جوارهُ،	وفي نيلِ ذاك اليومِ أسعى وأجهدُ

بطيبة رسم للرسول ومعهد - حسان بن ثابت

اللهُ أكْرَمَنا بنصرِ نبيّه،	وبنا أقامَ دعائمَ الإسلامِ
وَبِنا أعَزَّ نَبيَّهُ وَكِتَابَهُ،	وأعزَّنَا بالضّرْبِ والإقْدَامِ
في كلّ معتركٍ تطيرُ سيوفنا	فيه الجماجمَ عن فراخِ الهامِ
ينتابنا جبريلُ في أبياتنا،	بفرائضِ الإسلامِ، والأحكامِ
يتْلو علينا النُّورَ فيها مُحْكماً،	قسماً لعمركَ ليسَ كالأقسامِ
فنكونُ أولَ مستحلِّ حلالهِ،	وَمُحَرِّمٍ لله كُلَّ حَرَامِ
نحنُ الخيارُ منَ البرية ِ كلها،	وَنِظَامُها، وَزِمامُ كلّ زِمَامِ
الخائضُو غَمَرَاتِ كلّ مِنيّة ٍ،	وَالضّامِنُونَ حَوَادِثَ الأيّامِ
والمُبْرِمونَ قوَى الأمورِ بعزْمهمْ،	والناقضونَ مرائرَ الأقوامِ
سائِلْ أبا كَرِبٍ، وَسائلْ تُبّعاً،	عنا، وأهلَ العترِ والأزلامِ
واسألْ ذَوي الألبابِ عن سَرَواتهم	يومَ العهينِ، فحاجرٍ، فرؤامِ
إنا لنمنعُ منْ أردنا منعهُ،	ونجودُ بالمعروفِ للمعتامِ
وَتَرُدُّ عَافِيَة َ الخَمِيسِ سيوفُنا،	ونقينُ رأسَ الأصيدِ القمقامِ
ما زَالَ وَقْعُ سيوفِنا وَرِماحِنا	في كلّ يومٍ تجالدٍ وترامِ
حتى تركنا الأرْضَ حَزْنُها،	منظومة ً منْ خيلنا بنظامِ
وَنجا أرَاهِطُ أبْعَطُوا، وَلَوَ أنّهم	ثَبَتُوا، لمَا رَجَعوا إذاً بسلامِ
فَلَئِنْ فخَرْتُ بهمْ لَمِثْلُ قديمِهمْ	فَخَرَ اللّبيبُ بِهِ على الأقْوَامِ

الله أكرمنا بنصر نبيّه - حسان بن ثابت

قصيدة "عـتب الـمشـيب"- طه الفهد

مجزرة حماة هي مجزرة حصلت في شُباط/فبراير من عام 1982 حينما أطبقت القوات البرية العربية السورية وسرايا الدفاع حصارًا على مدينة حماة بناءً على أوامر من رئيس البلاد حافظ الأسد وذلكَ لمدة 27 يومًا من أجل قمع انتفاضة الإخوان المسلمين ضدّ الحكومة.

دعاء المحاصرين في حماة عام 1982

2 : @omar-miro-13 
3: @o_kaem
4: @omar_kaem4
fb : https://www.facebook.com/remains.impact
https://ask.fm/omar_kaem

believe that we are here to spread our message and enrich the world with our words :)
اؤمن اننا هنا لنشر رسالتنا و نثري العالم بكلماتنا

( لأمية الامام ابن الوردي - رائعة .. القاء( طه الفهد

Ahmed El-Sayed

Related tracks