صوفيَّات..

أدِرْ ذِكْرَ مَنْ أهْوَى .. ابن الفارض




أدِرْ ذِكْرَ مَنْ أهْوَى


أدِرْ ذِكْرَ مَنْ أهْوَى ، ولوْ بمَلامِ،
 فإنَّ أحاديثَ الحبيبِ مُدامي

لِيَشْهَدَ سَمْعي مَنْ أحبُّ ، وإنْ نأى،
بطَيفِ مَلامٍ ، لا بطَيفِ مَنامِ

فلي ذِكْرُها يَحلو على كلِّ صيغَةٍ،
 وإنْ مَزَجُوهُ عُذَّلي بخِصامِ

كأنَّ عَذولي ، بالوِصالِ ، مُبَشِّري،
 وإنْ كُنتُ لمْ أطْمَعْ بِرَدِّ سَلامِ

بِرُوحيَ مَنْ أتْلَفْتُ رُوحي بحُبِّها،
 فَحانَ حِمامي ، قَبْلَ يومِ حِمامي

ومنْ أجلها طابَ افتضاحي ، ولذَّ لي اطِّرا
 حي ، وذلِّي ، بعدَ عزِّ مَقامي

 وفيها حلا لي ، بَعدَ نُسْكي ، تهتُّكي،
 وخَلْعُ عِذاري ، وارْتِكابُ أثامي

أُصَلِّي ، فأشدو ، حينَ أتلو ، بذِكرِها،
وأطْرَبُ في المِحرابِ ، وهيَ إمامي

 وبالحَجِّ ، إنْ أحرَمتُ ، لَبّيتُ باسْمها،
 وعنها أرى الإمساكَ فِطْرَ صِيامي

وشأني ، بشأني ، مُعْرِبٌ ، وبما جرى
 جَرَى ، وانتِحابي مُعْرِبٌ بهَيامي

أروحُ بقلبٍ ، بالصَّبابَةِ ، هائِمٍ،
وأغْدُو بطَرْفٍ ، بالكآبَةِ ، هامِ

فقلبي وطرفي : ذا بمَعنى جَمالِها
 مُعَنًّى ، وذا مُغْرًى بِلِينِ قَوَامِ

ونَوْميَ مَفقُودٌ ، وصُبحي ، لكَ البقا،
 وسُهديَ مَوجودٌ ، وشَوْقيَ نامِ

وعَقدي وعَهدي : لمْ يُحَلَّ ولمْ يَحُلْ،
 ووَجْديَ وجْدي ، والغَرامُ غَرامي

يشِفُّ عنِ الأسرارِ جِسْمي مِنَ الضَّنى،
 فيَغدوا بها ، معنًى ، نُحولُ عِظامي

طَريحُ جَوى حبٍّ ، جريحُ جَوانحٍ،
قَريحُ جُفُونٍ ، بالدَّوامِ دَوَامي

صريحُ هوىً ، جارَيتُ منْ لُطفيَ الهوا،
سُحَيْراً ، فأنْفاسُ النَّسيمِ لِمامي

صَحيحٌ ، عليلٌ ، فاطلُبوني مِنَ الصَّبا،
ففيها ، كما شاءَ النُّحولُ ، مُقامي

خَفيتُ ضَنىً ، حتَّى خَفيتُ عَنِ الضَّنى،
وعَنْ بُرْءِ أسقامي ، وبَرْدِ أُوامي

ولمْ يُبْقِ مِنِّي الحبُّ غَيْرَ كآبَةٍ،
 وحُزْنٍ ، وتَبريحٍ ، وفَرْطِ سَقامِ

ولمْ أدرِ منْ يدري مكاني ، سوى الهوَى،
 وكِتمانَ أسراري ورعىَ ذمامي

فأمَّا غَرامي واصطباري وسلوتي،
 فلمْ يَبْقَ لي منهنَّ غيرُ أسامي

لِيَنْجُ ، خَلِيٌّ مِنْ هَوايَ ، بِنَفْسِهِ
 سَليماً ، ويا نَفس : اذْهبي بسَلامِ

وقالَ ، اسْلُ عنها ، لائمي ، وهوَ مُغرَمٌ
 بِلَوْمِيَ فيها ، قلتُ : فاسْلُ مَلامي

بمنْ أهتَدي في الحبِّ لو رُمْتُ سَلوَةً،
 وبي يقتَدي ، في الحبِّ ، كلُّ إمامِ

وفي كلِّ عُضوٍ فيَّ كلُّ صبابَةٍ
 إليها ، وشَوْقٍ جَاذِبٍ بِزِمَامي

تَثَنَّتْ ، فَخِلْنا كلَّ عِطْفٍ تهُزُّهُ
 قَضيبَ نقاً ، يَعْلُوهُ بَدْرُ تَمامِ

ولي كلُّ عُضوٍ ، فيهِ كلُّ حشىً بها،
 إذا ما رَنَتْ ، وَقْعٌ لكلِّ سِهامِ

ولوْ بسطتْ جسْمي رأتْ كلَّ جوهرٍ،
 بهِ كلُّ قلبٍ ، فيهِ كلُّ غَرامِ

وفي وَصْلِها ، عامٌ لدَيَّ كَلَحْظَةٍ،
 وساعَةُ هِجْرَانٍ عَلَيَّ كَعَامِ

ولمَّا تَلاقَينا عِشاءً ، وضَمَّنا
 سواءُ سبيلَيْ دَارِها وخِيامي

ومِلْنا كذا شيئاً عنِ الحيِّ ، حيثُ لا
 رَقيبٌ ، ولا وَاشٍ بِزَوْرِ كَلامِ

فرَشْتُ لها خَدِّي ، وِطاءً ، على الثَّرَى،
فقالتْ : لكَ البُشرَى بِلَثمِ لِثامي

3فما سَمَحَتْ نَفسي بذلِكَ ، غَيْرَةً
على صَوْنِها مِنِّي لِعزِّ مرامي

وبِتْنا ، كما شاءَ اقتراحي ، على المُنى،
 أرَى المُلكَ مُلكي والزَّمانَ غُلامي

أدر ذكر من أهوى- شعر: ابن الفارض- أداء: محمد منذر سرميني

من جامع سعد في حلب
المنشد محمد المسلماني أبو محمود

محمد مسلماني - إن جبرتم كسر قلبي

نور الدين خورشيد  وصلة نهاوند

قلت لما غاب عني - دويتو العسلي و الحلاق

يالائماً لامني في حبهم سفهاً at ابن الفارض

نور الدين خورشيد - أدِرْ ذِكْرَ مَن أهْوى  - طَابَ لي خَلع عذَاري - طَالَـمَا اَشْكُوْ غَرَامِى

Escrita por Irving Berlin para la película musical de 1942, Holiday Inn, la canción ganó el Premio de la Academia a la Mejor Canción Original en la 15.ª edición de los Premios de la Academia. Presentada por Bing Crosby, encabezó la lista Billboard durante 11 semanas y volvió al número uno en diciembre de 1943 y 1944.

White Cristhmas

وَطِّد فؤادك كُلّنا عُشّاقُ


ان جبرتم كسر قلبي انتم اهل الذمم
وان هجرتم يا حبايب فعلى الدنيا السلام
**
سارت الركبان ليلا قصدهم أرض الحجاز 
و المطايا تترامى باضطراب و اهتزاز 
**
وحبيبي وجنتاه وردتان كالدهان
ودموع العين تجري مثل هطل الغمام
**
واحبيبي وجنتاه وردتان كالسهام
ودموع العين تجري مثل ابطال الغرام

إبتهال "إن جبرتم كسر قلبي " السلام الروحانى من مسجد سعد الأنصارى فى حلب قبل قصفه

إن جبرتم كسر قلبي

حصرياً على بسملة. نت
شبكة بسملة الإنشادية

وصلة بيات l نورالدين خورشيد2016 Waslet Bayat

مَن فاتهُ منك وصلٌ حظّهُ النّدمُ - المعتصم بالله العسليّ

والوَجد باقٍ في الحشا لا يختفي 2

جزء من قصيدة
 «على ضفاف البياض»

هُمُ الذينَ أباحوا لي مواردَهُمْ
مِنْ قَبْلُ حَتّى إذا أَدْمَنْتُها مَنَعُوا
قد أسهروني أُناجي طيفَ غابرِهِمْ
وهمْ على حاضرِ النسيانِ قد هَجَعُوا
أشكو إليكَ الأُلَى باعوا مودتَهُمْ
وأَرخَصُوا مُهْجَةً في فَيْئها رَتَعُوا
باعوا، وما كنتُ آسَى يومَ بيعِهِمُ
لو أنَّهُمْ حينَ سِيْمُوا قِيمَتي رَفَعُوا
لم آتِ ذنباً سوَى أني انفرطتُ هوىً
في جُنحِ ليلٍ ووجهُ البدرِ مُلتفِعُ

يا بحرُ جئتُ ونارُ البَوحِ تَندلعُ
عَوَّدتَني حينَ أشكو الوَجدَ تَستَمِعُ
أدري بشجوِكَ.. كم ناجاكَ مُنكَسِرٌ
وكم شكا لكَ مقهورٌ ومُنفَجِعُ
مِن غابِرِ الدهرِ تَأْسُو صَدْعَ أَضْلُعِنا
حَتّى تكادَ لِمَا تَلْقَاهُ تَنْصَدِعُ

شعر: د. فواز بن عبدالعزيز اللعبون

صوت عبدالرزاق الدليمي

لَمْ آتِ ذنبًا سوى أنّي انفطرتُ هوى(على ضفاف البياض)ا

صلى الله على محمد - نور الدين خورشيد

كلمات القصيدة كاملة 
 https://www.aldiwan.net/poem58555.html

كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من بردة البوصيرى وبردة شوقى وقيل سميت الأولى بالبردة لأن «كعب بن زهير»  عندما مدح الرسول صلى الله عليه وسلم بقصيدة كانت هي نجاته من استباحة دمه لهجائه الطويل للرسول وللمسلمين. ويذكرون أنه صلى الله عليه وسلم أعجب بالقصيدة، فخلع بردته وألبسها لكعبٍ تكريمًا له، ومن هنا ، وبعد أكثر من 6 قرون، جاءت تسمية أشهر قصائد المدائح النبوية بالبردة.  قصيدة «الإمام البوصيري»، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّةومطلعها: (أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ)، ثم جاء أمير الشعراء أحمد شوقى بقصيدة عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها:(رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُم) 
اللهم لاتقطع عادة الشعراء واطلق ألسنتهم بمدح خير البرايا عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم.

بردة تميم البرغوثى بصوته كاملة

Let the ♫usic flow in your veins .. ♫ ♪

باحَت بهِ عيني وكاتِمُهُ الفمُ..! 

إبتهال "إن جبرتم كسر قلبي " السلام الروحانى من مسجد سعد الأنصارى فى حلب قبل قصفه

Ahmed Elsheikh ♪

Recent comments

I LOVE MY NOZE

Al-Nasır S. E. Al-Saq'a

-سرسورة!❤️

-سرسورة!❤️

Related tracks