أناشيد ♥

في الضفة | من روائع الفنان نادر حمودة

أغنية (واقولك إيه) للفنان حمزة نمرة، يعبر بها عن حبه لمصر وخوفه عليها ورفضه للكراهية والقتل واعتزازه بثورة يناير


Hamza Namira - Wa Ollak Eh ------- حمزة نمرة - أقولك إيه



نَادَتْكَ رُوْحِي وَغَصَّتْ في أَمَانِيْهَا==وَأَوْرَثَ الدَّمْعُ جَمْرَاً في مَآقِيْهَا

وَشَفَّهَا الوَجْدُ؛ يَبْرِي الوَجْدُ أَعْظُمَهَا==فَتَسْتَفِيْضُ رُوَاءً حِيْنَ يَبْرِيْهَا

أَنا المُقَطَّرُ مِنْ حُبٍّ وَمِنْ وَلَهٍ==وَفِي الضُّلُوْعِ صَبَابَاتٌ أُعَانِيْهَا

شَرَّشْتُ في العِشْقِ حَتَّى صِرْتُهُ جَسَدَاً==وَغَالَنِي بِكَ يَا أَغْلَى غَوَالِيْهَا

إِنَّ المَحَبَّةَ لا تَشْفِي أَحِبَّتَهَا==إِلاَّ إِذَا كَانَ ذَوْبُ القَلْبِ يَسْقِيْها

أَنا المُقَطَّرُ مِنْ حُبٍّ

إعلان البراءة من هلافيت اوسلو ليوسف الخطيب بصوت سائد دزدار

قف شامخا مثل المآذن طولا للشاعر غازي الجمل - إلقاء محيي الدين فاضل

لا تصالحْ!
..ولو منحوك الذهب
أترى حين أفقأ عينيك
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى..؟
هي أشياء لا تشترى..
■ ■ ■
ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،
حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،
هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،
الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..
وكأنكما
ما تزالان طفلين!
تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:
أنَّ سيفانِ سيفَكَ..
صوتانِ صوتَكَ
أنك إن متَّ:
للبيت ربٌّ
وللطفل أبْ
■ ■ ■
هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟
أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء..
تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟
إنها الحربُ!
قد تثقل القلبَ..
لكن خلفك عار العرب
لا تصالحْ..
ولا تتوخَّ الهرب!
■ ■ ■
لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟
سيقولون:
جئناك كي تحقن الدم..
جئناك. كن -يا أمير- الحكم
سيقولون:
ها نحن أبناء عم.
قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلك
واغرس السيفَ في جبهة الصحراء
إلى أن يجيب العدم
إنني كنت لك
فارسًا،
وأخًا،
وأبًا،
ومَلِك!
■ ■ ■
لا تصالح
ولو 
توَّجوك بتاج الإمارة
كيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟
وكيف تصير المليكَ..
على أوجهِ البهجة المستعارة؟
كيف تنظر في يد من صافحوك..
فلا تبصر الدم..
في كل كف؟
إن سهمًا أتاني من الخلف..
سوف يجيئك من ألف خلف
فالدم -الآن- صار وسامًا وشارة
لا تصالح،
ولو توَّجوك بتاج الإمارة
إن عرشَك: سيفٌ
وسيفك: زيفٌ
إذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرف
واستطبت- الترف
لا تصالح
■ ■ ■
ولو قال من مال عند الصدامْ
".. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام.."
عندما يملأ الحق قلبك:
تندلع النار إن تتنفَّسْ
ولسانُ الخيانة يخرس
لا تصالح
ولو قيل ما قيل من كلمات السلام
كيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟
كيف تنظر في عيني امرأة..
أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟
كيف تصبح فارسها في الغرام؟
كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام
-كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلام
وهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟
لا تصالح
■ ■ ■
ولا تقتسم مع من قتلوك الطعام
وارْوِ قلبك بالدم..
واروِ التراب المقدَّس..
واروِ أسلافَكَ الراقدين..
إلى أن تردَّ عليك العظام!
■ ■ ■
لا تصالح
ولو ناشدتك القبيلة
باسم حزن "الجليلة"
أن تسوق الدهاءَ
وتُبدي -لمن قصدوك- القبول
سيقولون:
ها أنت تطلب ثأرًا يطول
فخذ -الآن- ما تستطيع:
قليلاً من الحق..
في هذه السنوات القليلة
إنه ليس ثأرك وحدك،
لكنه ثأر جيلٍ فجيل
وغدًا..
سوف يولد من يلبس الدرع كاملةً،
يوقد النار شاملةً،
يطلب الثأرَ،
يستولد الحقَّ،
من أَضْلُع المستحيل
لا تصالح
ولو قيل إن التصالح حيلة
إنه الثأرُ
تبهتُ شعلته في الضلوع..
إذا ما توالت عليها الفصول..
ثم تبقى يد العار مرسومة (بأصابعها الخمس)
فوق الجباهِ الذليلة!
■ ■ ■
لا تصالح
فليس سوى أن تريد
أنت فارسُ هذا الزمان الوحيد
وسواك.. المسوخ!

لا تصالحْ
لا تصالحْ



لا تصالح - أمل دنقل ، بصوت سائد دزدار

مرثية تميم البرغوثي في يحيى السنوار رضي الله عنه:

ألا كم كريمٍ عدَّه الدهرُ مُجرِما
فلمَّا قضَى صلَّى عليه وسلَّمَا 

أبو القاسمِ المنفِيُّ عن دارِ أهلِه
وموسَى بنُ عمرانٍ وعيسَى بن مَريمَا 

أتعرفُ دينًا لم يُسَمَّ جريمةً
إذا ضبطَ القاضي بها المرءَ أُعدِمَا

صَليبٌ وقتلٌ في الفِراش وعسكرٌ
بمصرَ وأُخدودٌ بنجرانَ أُضرِمَا

وطفلٌ وديعٌ بين أحضانِ أُمِّه
يراوغُ جَيشًا في البلادِ عَرمرَمَا

وقلَّ نبيٌّ لم تلاحِقْه شُرطةٌ
وأشباهُها في كلِّ دهرٍ تصرَّمَا

فمِن جوهرِ التوحيدِ نفيُ ألوهةِ الـ
ـمُلوكِ؛ لذا ما زالَ دينًا مُحرَّمَا

ولم يُؤمنِ الأملاكُ إلا تَقيةً
وفي المُلك شِركٌ يُتعبُ المُتكتِّمَا

وفرعونُ والنُّمرودُ لم يَتغيَّرَا
بقَرنينِ أو رَبْطاتٍ عُنْقٍ تهنْدَمَا

ونحنُ لعَمري نحنُ منذُ بدايةِ الـ
ـخَليقةِ يا أحبابَنا وهُما هُمَا

نعظِّمُ تاجَ الشَّوكِ في كلِّ مرةٍ
ولسنا نرَى تاجًا سواهُ مُعظَّمَا 

ونرضَى مِرارًا أن تُرضَّ عِظامُنا
عَطاشَى ولا نرضَى دَعِيًّا مُحكَّمَا

مُسيَّرةٌ في شُرْفة البيتِ صادفَتْ
وحيدًا جريحًا يَكتسِي شطرُه دَمَا

قد انقطعتْ يُمناهُ وارتُضَّ رأسُه
فشدَّ ضِمادًا دونَه وتعمَّمَا

وأمسكَ ياليُسرَى عصًا كي يرُدَّها
فكانتْ ذُبابًا كُلما ذُبَّ حوَّما

وما أُرسلَتْ إلا لأنَّ كتيبةً
من الجُندِ خافتْ نِصفَ بيتٍ مُهدَّمَا

وقد وجَدُوه جالسًا في انتظارِهم -
أظنُّ - ومِن تأخيرِهم مُتبرِّمَا

ولو صوَّرتْ تحتَ اللِّثامِ لصَوَّرتْ
فتًى ساخرًا ردَّ العُبوسَ تبسُّمَا

تلثَّمَ كي لا يَعرفُوه لأنَّهم
إذا عرَفوه فضَّلوا الأَسْرَ رُبَّمَا

ولو أسَرُوه قايَضُوه بعُمرِه
لِذاكَ رأى خَوضَ المنيَّةِ أحزَمَا

فلم يتلثَّم كَي يَصُونَ حياتَه
ولكنْ لزُهدٍ في الحَياة تلثَّمَا

فقُل في قِناعٍ لم يُلَثْ لسَلامةٍ
ولكنْ شِعارًا في الحُروب ومَعلمَا

وقُل في جُموع أحجَمتْ خوفَ واحدٍ
وفي جالسٍ نحوَ المُشاةِ تقدَّمَا

أتى كُلَّ شيءٍ كي يَسُوء عدُوَّه
ولم يأتِ شيئًا في الحَياة ليسلَمَا

رمى بالعَصا جيشَ العَدُو وصيةً
لمَن عِنده غَيرُ العِصيِّ وما رمَى

رمَى بالعَصا لم يَبقَ في اليدِ غيرُها
ومَن في يديهِ العَسكرُ المَجْر أحجَمَا

غدا مَضرِبَ الأمثالِ منذُ رمَى بها
لكلِّ فتًى يحمِي سِواهُ وما احتمَى

جُلوسًا على الكُرسيِّ مثلَ خليفةٍ
يُبايعُه أهلُوه في الأرضِ والسَّمَا

فذلكَ عرشٌ يَرتضِيه ذَوو النُّهَى
وذاكَ إمامٌ قِبلةَ السَّعدِ يمَّمَا

هُنا يُصبحُ الإنسانُ دينًا مُجرَّدًا 
ويُصبحُ دينُ الناسِ شَخصًا مُجسَّمَا

أتعرفُ؟ إنَّ الموتَ راويةُ الفتَى
يقولُ لحقٍّ أمْ لباطلٍ انتمَى

يعيشُ الفتَى مَهما تكلَّم ساكتًا 
فإن ماتَ أفضَى موتُه فتكلَّما

نقلا عن طه الأزهري.

ألَا كَمٔ كريمٍ عَدّهُ الدّهرُ مُجْرمَا-رَمَى بِعَصا السِّنوار-تَميْم البَرغُوثي.

تميم البرغوثي- قصيدة رمى بالعصا. رثاء ليحيى السنوار-.

يا مُدرِك الثَّارات - تميم البرغوثي

إذا ارتاح الطغاة إلى الهوانِ	فذكرهم بأن الموتَ دانِ
ومن صُدَفٍ بقاءُ المرءِ حَيَّاً	على مرِّ الدَّقائقِ والثواني
وجثةِ طِفْلَةٍ بممرِّ مَشْفَىً	لها في العمر سبعٌ أو ثمانِ
أراها وهي في الأكفان تعلو	ملاكا في السماء على حصان
على بَرْدِ البلاطِ بلا سريرٍ	وإلا تحتَ أنقاضِ المباني
كأنَّكِ قُلْتِ لي يا بنتُ شيئاً	عزيزاً لا يُفَسَّر باللسانِ
عن الدنيا وما فيها وعني	وعن معنى المخافةِ والأمانِ
فَدَيْتُكِ آيةً نَزَلَتْ حَدِيثاًَ	بخيطِ دَمٍ عَلَى حَدَقٍ حِسَانِ
فنادِ المانعينَ الخبزَ عنها	ومن سَمَحُوا بِهِ بَعْدَ الأوانِ
وَهَنِّئْهُم بِفِرْعَوْنٍ سَمِينٍ	كَثَيرِ الجيشِ مَعمورِ المغاني
له لا للبرايا النيلُ يجري	له البستانُ والثَمَرُ الدَّواني
وَقُل لمفرِّقِ البَحرَيْنِ مهما	حَجَرْتَ عليهما فَسَيَرْجِعَانِ
وإن راهنتَ أن الثَأر يُنسى	فإنَّكَ سوفَ تخسرُ في الرِّهانِ
نحاصَرُ من أخٍ أو من عدوٍّ	سَنَغْلِبُ، وحدَنا، وَسَيَنْدَمَانِ
سَنَغْلِبُ والذي جَعَلَ المنايا	بها أَنَفٌ مِنَ الرََّجُلِ الجبانِ
بَقِيَّةُ كُلِّ سَيْفٍ، كَثَّرَتْنا	مَنَايانا على مَرِّ الزَّمَانِ
كأن الموت قابلة عجوز	تزور القوم من آنٍ لآنِ
نموتُ فيكثرُ الأشرافُ فينا	وتختلطُ التعازي بالتهاني
كأنَّ الموتَ للأشرافِ أمٌّ	مُشَبَّهَةُ القَسَاوَةِ بالحنانِ
لذلك ليس يُذكَرُ في المراثي	كثيراً وهو يُذكَرُ في الأغاني
سَنَغْلِبُ والذي رَفَعَ الضحايا	مِنَ الأنقاضِ رأساً للجنانِ
رماديِّونَ كالأنقاضِ شُعْثٌ	تحدَّدُهم خُيوطٌ الأرْجُوَانِ
يَدٌ لِيَدٍ تُسَلِّمُهم فَتَبْدُو	سَماءُ اللهِ تَحمِلُها يدانِ
يدٌ لِيَدٍ كَمِعراجٍ طَوِيلٍ	إلى بابِ الكريمِ المستعانِ
يَدٌ لِيَدٍ، وَتَحتَ القَصْفِ، فَاْقْرَأْ	هنالكَ ما تشاءُ من المعاني
صلاةُ جَمَاعَةٍ في شِبْرِ أَرضٍٍ	وطائرةٍ تُحَوِّم في المكانِ
تنادي ذلك الجَمْعَ المصلِّي	لكَ الوَيْلاتُ ما لَكَ لا تراني
فَيُمْعِنُ في تَجَاهُلِها فَتَرمِي	قَنَابِلَها فَتَغْرَقُ في الدُّخانِ
وَتُقْلِعُ عَنْ تَشَهُّدِ مَنْ يُصَلِّي	وَعَنْ شَرَفٍ جَدِيدٍ في الأَذَانِ
نقاتلهم على عَطَشٍ وجُوعٍ	وخذلان الأقاصي والأداني
نقاتلهم وَظُلْمُ بني أبينا	نُعانِيه كَأَنَّا لا نُعاني
نُقَاتِلُهم كَأَنَّ اليَوْمَ يَوْمٌ	وَحِيدٌ ما لَهُ في الدهر ثَانِ
بِأَيْدِينا لهذا اللَّيْلِ صُبْحٌ	وشَمْسٌ لا تَفِرُّ مِنَ البَنَانِ
.

بيان عسكري فاقرأوه فقد ختم النبي على البيان

يقولون في نشرة العاشرةْ

إن جيشاً يحاصر غزة والقاهرةْ

يقولون طائرة قصفت منزلاً

وسط منطقة عامرةْ

فأضيف أنا

لن يمر زمان طويل على الحاضرينْ

لكي يَرَوُا المسلمين وأهل الكرامة من كل دينْ

يعيدون عيسى المسيح إلى الناصرةْ

والنبي إلى القدس، يهدي البراق فواكه من زرعنا

ويطوقه بدمشقٍ من الياسمينْ

.

يقولون جيش يهاجم غزة من محورينْ

يقولون تجري المعارك بين رضيع ودبابتينْ

فأقول أنا

سوف تجري المعارك في كل صدر وفي كل عينْ

وقد تقصف المدفعية في وجه ربك ما تدعي من كذبْ

ويقول العدو لنا فليكن ما يكونْ

فنقول له، فليكن ما يجبْ

.

بياناتنا العسكرية مكتوبة في الجبينْ

لم تكن حكمة أيها الموت أن تقتربْ

لم تكن حكمة أن تحاصرنا كل هذي السنينْ

لم تكن حكمة أن ترابط بالقرب منا إلى هذه الدرجةْ

قد رأيناك حتى حفظنا ملامح وجهكَ

عاداتِ أكلكَ

أوقاتَ نومكَ

حالاتِك العصبيةَ

شهواتِ قلبكَ

حتى مواضع ضعفكَ، نعرفها

أيها الموت فاحذرْ

ولا تطمئن لأنك أحصيتنا

نحن يا موت أكثرْ

ونحن هنا،

بعد ستين عاماً من الغزو،

تبقى قناديلنا مسرجةْ

بعد الفي سنةْ

من ذهاب المسيح إلى الثالث الإبتدائي في أرضنا،

قد عرفناك يا موت معرفة تتعبُكْ

أيها الموت نيتنا معلنة

إننا نغلبُكْ

وإن قتلونا هنا أجمعينْ

أيها الموت خف أنت،

نحن هنا، لم نعد خائفين.

*

تميم البرغوثي | بيان عسكري

اسماعيل القاضي - متى يا كرام الحي

فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ
فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،
فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى 



فــي القُدس .. ♥

مش راجع - أحمد حمدى
Copyrights: WellsBOX

مش راجع - أحمد حمدى

في ليل هان ٍ بسكون
و الريح تسير على هون
راجعت صحيفة أيامي
و أثرت تباريح شجوني
ما بالي أنفقت حياتي
في لهو طاغي مجنون
يا ويحي ذهبت ساعاتي
و تفارط عمري في الدون
اللهو يغن على قلبي
بسواد ٍ كالليل مكين
ففؤادي لا يبكي كلا
ودموعي جفت بعيوني
ما بالي أقنع بخيالي
بكذوب الحلم المظنون
آمالــــــــي تبكي أعمالي
تبكـــي للعمر المغبون
يا قلب أما تبصر صحبي
بعلـــــوّ الهمة سبقوني
قـــد نزلوا برياض العليا
وأنا في القفر المحزون
يا قلــــب أما تعقل يوماً
يكفينـــــــي نوما يكفيني
لابد من المهر الغالي
لتزف إلى الحور العين
في ليل هان ٍ بسكون
قد تبت وعدت بلا هون
أوقدت الهمة في قلبي
وقبضت العزمة بيميني
بالله سأبلغ آمالي
ويقيني بالله يقيني
سأجد كطيراً خفاقاً
سأطل كصبحاً مشحوني

إعلان البراءة من هلافيت اوسلو ليوسف الخطيب بصوت سائد دزدار

Ahmed Emad 39

Related tracks