Name: تقاسيم عجم و صولو الحفناوي by zaiizaman in منوعات مقامات
Duration: 4 min 1 s
Description: تقاسيم من مقام عجم اليكاه و صولو الحفناوي رسالة من تحت الماء

منوعات مقامات

سَماعي عَجَم وَ مُوَشَّح يَا مالِكَاً
المُوَشّح مِن مَقام العَجَم عُشَيران
وَمِن أُصول السّماعي ثقيل 10/8 ، وَالخانَة من إيقاع المُدوّر هندي 7/8
أَلحان نَديم الدّرويش

سَماعي عَجَم ، وَ مُوَشَّح يَا مالِكَاً

زياد رحباني - تل الزعتر Ziad Rahbani -Tall El Za3tar

تقسيم على الكمان - مقام جهاركاه عجم

طارق الناصر - مسلسل اخر ايام التوت - النهاية

اللف في شوارعك

Sowar Composed by: Tareq Jundi
Sowar Album 2015

1 - صور (Pictures)

Morning Dance Composed by: Tareq Jundi
Sowar Album 2015

10 - رقصة الصباح (Morning Dance)

مقام عجم حالة وجودية، مقام واسع كالأحلام، لا يُغرم إنسان إلا ويتحول بكليته إلى حالة عجم، نغماته التي تبدأ من درجة (دو) وتنتهي عليها، تنبت للأنسان أجنحة تخطفه إلى أبعد مدى في العشق، سهل ممتنع كالحب، يترك آثاره في وجدان الإنسان.. وهذه أشهر الأغاني على مقام عجم.
حين تستمتع إلى هذا، تأكد أنه خصيصًا لك.

متلازمة مقام عجم

فاديا طنب الحاج _ زاد ملتقى . لـيقبلني/نـشيـد الإنشـاد

ramsis kasis oud  and composition   رمسيس قسيس عود وتلحين
ehab drubi guitar    ايهاب دروبي جيتار
Youssef Hbeisch percussion    يوسف حبيش ايقاعات
akram abdel fatah violin     اكرم عبد الفتاح كمان
usama bishara qanoon اسامه بشاره قانون
هندسة الصوت سعيد غطاس
https://www.facebook.com/pages/Ramsis-kasis-oud-player-and-music-composer/538055842902725


wisal el-rooh -- ramsis kasis    رمسيس قسيس --  وصال الروح

Roman Bunka & Roland Schäffer - Asmarani

One Note Shanta - Ziad Rahabni

تقاسيم من مقام عجم اليكاه و صولو الحفناوي رسالة من تحت الماء

تقاسيم عجم و صولو الحفناوي

موسيقي الغسالة 
تأليف شادي مؤنس

washing machine  الغسالة


( مزج أوّل )

المجد للشيطان .. معبود الرياح

من قال " لا " في وجه من قالوا " نعم "

من علّم الإنسان تمزيق العدم

من قال " لا " .. فلم يمت ,

وظلّ روحا أبديّة الألم !

( مزج ثان ) :

معلّق أنا على مشانق الصباح

و جبهتي – بالموت – محنيّة

لأنّني لم أحنها .. حيّه !

... ...

يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان مطرقين

منحدرين في نهاية المساء

في شارع الاسكندر الأكبر :

لا تخجلوا ..و لترفعوا عيونكم إليّ

لأنّكم معلقون جانبي .. على مشانق القيصر

فلترفعوا عيونكم إليّ

لربّما .. إذا التقت عيونكم بالموت في عينيّ

يبتسم الفناء داخلي .. لأنّكم رفعتم رأسكم .. مرّه !

" سيزيف " لم تعد على أكتافه الصّخره

يحملها الذين يولدون في مخادع الرّقيق

و البحر .. كالصحراء .. لا يروى العطش

لأنّ من يقول " لا " لا يرتوي إلاّ من الدموع !

.. فلترفعوا عيونكم للثائر المشنوق

فسوف تنتهون مثله .. غدا

و قبّلوا زوجاتكم .. هنا .. على قارعة الطريق

فسوف تنتهون ها هنا .. غدا

فالانحناء مرّ ..

و العنكبوت فوق أعناق الرجال ينسج الردى

فقبّلوا زوجاتكم .. إنّي تركت زوجتي بلا وداع

و إن رأيتم طفلي الذي تركته على ذراعها بلا ذراع

فعلّموه الانحناء !

علّموه الانحناء !

الله . لم يغفر خطيئة الشيطان حين قال لا !

و الودعاء الطيّبون ..

هم الذين يرثون الأرض في نهاية المدى

لأنّهم .. لا يشنقون !

فعلّموه الانحناء ..

و ليس ثمّ من مفر

لا تحلموا بعالم سعيد

فخلف كلّ قيصر يموت : قيصر جديد !

وخلف كلّ ثائر يموت : أحزان بلا جدوى ..

و دمعة سدى !

( مزج ثالث ) :

يا قيصر العظيم : قد أخطأت .. إنّي أعترف

دعني- على مشنقتي – ألثم يدك

ها أنذا أقبّل الحبل الذي في عنقي يلتف

فهو يداك ، و هو مجدك الذي يجبرنا أن نعبدك

دعني أكفّر عن خطيئتي

أمنحك – بعد ميتتي – جمجمتي

تصوغ منها لك كأسا لشرابك القويّ

.. فان فعلت ما أريد :

إن يسألوك مرّة عن دمي الشهيد

و هل ترى منحتني " الوجود " كي تسلبني " الوجود "

فقل لهم : قد مات .. غير حاقد عليّ

و هذه الكأس – التي كانت عظامها جمجمته –

وثيقة الغفران لي

يا قاتلي : إنّي صفحت عنك ..

في اللّحظة التي استرحت بعدها منّي :

استرحت منك !

لكنّني .. أوصيك إن تشأ شنق الجميع

أن ترحم الشّجر !

لا تقطع الجذوع كي تنصبها مشانقا

لا تقطع الجذوع

فربّما يأتي الربيع

" و العام عام جوع "

فلن تشم في الفروع .. نكهة الثمر !

وربّما يمرّ في بلادنا الصيف الخطر

فتقطع الصحراء . باحثا عن الظلال

فلا ترى سوى الهجير و الرمال و الهجير و الرمال

و الظمأ الناريّ في الضلوع !

يا سيّد الشواهد البيضاء في الدجى ..

يا قيصر الصقيع !

( مزج رابع ) :

يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان في انحناء

منحدرين في نهاية المساء

لا تحلموا بعالم سعيد ..

فخلف كلّ قيصر يموت : قيصر جديد .

و إن رأيتم في الطريق " هانيبال "

فأخبروه أنّني انتظرته مديّ على أبواب " روما " المجهدة

و انتظرت شيوخ روما – تحت قوس النصر – قاهر الأبطال

و نسوة الرومان بين الزينة المعربدة

ظللن ينتظرن مقدّم الجنود ..

ذوي الرؤوس الأطلسيّة المجعّدة

لكن " هانيبال " ما جاءت جنوده المجنّدة

فأخبروه أنّني انتظرته ..انتظرته ..

لكنّه لم يأت !

و أنّني انتظرته ..حتّى انتهيت في حبال الموت

و في المدى : " قرطاجه " بالنار تحترق

" قرطاجه " كانت ضمير الشمس : قد تعلّمت معنى الركوع

و العنكبوت فوق أعناق الرجال

و الكلمات تختنق

يا اخوتي : قرطاجة العذراء تحترق

فقبّلوا زوجاتكم ،

إنّي تركت زوجتي بلا وداع

و إن رأيتم طفلى الذي تركته على ذراعها .. بلا ذراع

فعلّموه الانحناء ..

علّموه الانحناء ..

علّموه الانحنا

أمل دُنـقل _ كلمات سبارتاكوس الأخيرة

Band Members
 
Ahmed Hasan – Violin
Samer Barakat – Qanum
Hany El Badry – Nay
Mahmoud Bedeir – Cello
Ayman Mohiye (or Ahmed Eweis) – Contrabass
Hany Bedeir (or Mohamed ElSawwaf) – Percussions
 
About Zaii Zaman
 
The name of this project was chosen to reflect a longing for time long gone when life was simpler and more beautiful. For Ahmed Hassan, the project’s founder and musical composer, his love for traditional music and his persistence on returning to that golden era is not in trying to recreate or reinvent on the past, but rather on returning to deeper connections with music. In essence, for all the musicians in the project, this connection is within the scales and notes of the music. It used to be in Egypt that going to live shows was as much about going to hear a band as it was about listening to musical set. Today, however, the concept of ‘listening to music’ is tied directly with vocal-based bands, rather than allowing space for music that spotlights the fusion of different instruments. Zaii Zaman was created to overcome these changes by focusing on the return to just the music.
 
Zaii Zaman is also about identity, specifically the Egyptian identity, and that need for music should reflect this. The music reveals this in its oriental sound and it’s lack of dependence on grand solos. The music is about the journey, on which the audience travels with us to reach their own storyline through the music.
 
Zaii Zaman has large goals and even bigger dreams. Our main aim is to have the audience connect again with music and feel comfortable with the idea of listening. In the long run, this will shift the idea of music beyond the focus on the names to a focus on the notes. We all want this music to reach a wider and more diverse audience.
 
Each of the musicians is a legend in the Arab world and known to be a pioneer of their instruments. In this project, musicians are invested in this project not only for the concept, but as well for the complexity of the musical standards. At the core of it, all agree that Zaii Zaman is they find themselves creatively.
Our page 
https://www.facebook.com/zaii.zaman?ref=bookmarks

 

تقاسيم عجم و صولو الحفناوي

zaiizaman

Related tracks