دان

ت.س.إيليوت_ الرجال الجوف

نص وصوت أحمد قطليش


لا أضحكُ، لا أبكي.
أقضِمُ النهار كطفل لا يحب التفاح.
أعيد توضيب الذاكرة لأخرج ما يكفي لعشاء الليلة.
أحرس وجهي من الذين أعرفهم جيداً.
أوقف عقرب الساعة المستفز.
أترك الشاي على النار حتى يزيد اسوداداً ومرارة.
لا أرنو إليكِ!
لا أفتح نافذةً للأغاني.
لا أقول لكِ مثلا | حريٌّ بوجهك هذا الصباح بأن ينزع الليل منّي|
أعملٌ بحرفيةٍ أكثر تشبه تماما آلةً من حديد.
أضعُ في أذنيَّ قطعةَ تشيلّو قديمة، وأدرك جيداً كيف يبدو الكفن
من رائحة الموتى التي تحيطني.
هكذا في كل صباح.
أتحسس تابوتاً دافئاً تحت وسادتي.


رجل من حديدٍ صدئ

من مسرحية أنطون تشيخوف "الخال فانيا"

أنطون تشيخوف_ الحياة من وجهة نظر استروف!

تشيخوف| دفاتر سرية
صوت أحمد قطليش\
البعض يندِّدون بالعالم، والبعضُ الآخر يستهجنُ الجماهير، وفحوي القول مديحُ الماضي وإلقاءُ اللوم علي الحاضر؛ إنهم يزعقون بانعدام القِيم وهلمّ جرّاً، ولكن هذا كله قد قيلَ منذ عشرين أو ثلاثين سنة؛ فهذه صياغاتٌ بالية خدمتْ عصرها، وكلُّ من يردّدُها الآن رثٌّ أيضاً وفاقدٌ نضارته. إذ مع ذبولِ أوراق السنة الفائتة يذوي أيضاً أولئك الذين عاشوا خلالها. فكرتُ، نحن المستهلَكين، غير المتنوّرين، أصحاب الكلام العادي، النمطيون في طموحاتنا، قد عفا علينا الزمن؛ وفي حين أننا نحن المثقفين ننقّب وسط الأسمال المهترئة، ونتعاضُّ بحسب الأعراف الروسية القديمة، تضطرمُ حولنا حياةٌ لا نعرفها ولا نلتفتُ إليها. ستأخذ أحداثٌ جسيمةٌ بتلابيبنا ونحن غافلون، مثل جنياتٍ نائمات، وسوف ترون أن سيدوروف التاجر ومعلمَ المدرسة في يليتز اللذين يعرفان ويريان أكثر منا، سيُقصياننا إلي المؤخّرة لأنهما سينجزان ما لا نقوي علي إنجازه كلّنا مجتمعين. وفكرتُ لو تسنّي لنا الآن نَيلُ الحرية السياسية التي نسهب في الحديث عنها، بينما نحن متكالبون علي تبادلِ العضّ، فلن نعرف ماذا سنفعل بها، سنهدرها في كيل الاتهامات لبعضنا البعض علي صفحات الجرائد بإطلاقِ نعوتِ المخبرين والجشِعين، وسوف نفزع المجتمع بالسفاهة التي تكشف أنْ لا رجال بيننا ولا علم ولا أدب، ولا أي شيء! أيّ شيء! وترويعُ المجتمع علي النحو الذي نقومُ به، ولن ننقطعَ عن القيام به، يعني حرمانه من الشجاعة؛ ويعني ببساطة أن نجاهر بافتقادنا إلي أيّ حسٍّ اجتماعي أو سياسي. وفكرتُ أيضاً، سينقلب مآلنا إلي شمطاوات وعجائز يتوعّدون قبل أن ينبلجَ فجرُ حياة جديدة، وفي خضمّ كراهيتنا لذلك الفجر سنقفُ في مقدمةِ من يُجهِزون عليه."

تشيخوف_مثقفوا الثورات

من مسرحية النورس لتشيخوف، صوت أحمد قطليش

تشيخوف _ من مسرحية النورس

شعر بابلو نيرودا
صوت أحمد قطليش
النص
صمتك صمت نجمة ... بهذا البعد وهذه البساطة
لا احبكِ كما لو انكِ وردة من ملح.
او حجر ياقوت، او سهم من قرنفلات تشيع النار:
احبكِ مثلما تحَبّ بعض الامور الغامضة،
سرا، بين الظل والروح.
احبكِ مثل النبتة التي لا تزهر
وتخبىء في داخلها ضوء تلك الزهور
وبفضل حبكِ يعيش معتماً في جسدي
العطر المكثّف الطالع من الارض.
احبكِ دون ان اعرف كيف، او متى او اين،
احبكِ بلا مواربة، بلا عُقد وبلا غرور:
هكذا احبكِ لأني لا اعرف طريقة اخرى
غير هذه، دون ان اكون او تكوني،
قريبة حتى ان يدكِ على صدري يدي،
قريبة حتى اغفو حين تغمضين عينيكِ.


بابلو نيرودا_سوناتا الحب رقم17

القصيدة 20 من عشرون قصيدة حب وأغنية بائسة لبابلو نيرودا
ترجمة سناء رواشدة
صوت أحمد قطليش
هذه الليلة أقدر أن أكتب الأبيات الأكثر حزا حزناً.
كأن أكتب مثلا: "الليل مرصع بالنجوم 
نجومٌ زرقاء ترتعش في الأفق".
ريح الليل يدور في السماء ويغني:
هذه الليلة باستطاعتي أن أكتب أكثر الأبيات حزناً.
أحببتها... وأحيانا هي أيضاً أحبتني.
في ليالِِ كهذه..طوقتها بين ذراعيّ..قبلتها..قبلتها كثيراً
 تحت هذه السماء اللامتناهية..
أحبتني، وأحيانا  انا أحببتها أيضا.
وكيف لا تُحَبُّ عيناها الواسعتين الثابتتان.
هذه الليلة باستطاعتي أن أكتب أكثر الأبيات حزناً.
أن أفكر بأنها لم تعد لديّ. أن أشعر بأنني قد فقدتها
أن أصغي إلى رعب الليل..الأعمق رعباً بغيابها 
و الأشعار تسقط على الروح كسقوط الندى على العشب
ماذا يفيد حبي و لم يستطع الحفاظ عليها
الليلة مرصعة بالنجوم ..و هي ليست معي
وهذا  كلُّ شيء.. ومن البعيد  يغنّي أحدهم.. من البعيد
و روحي غير راضية بأني أضعتها 
و حتى ما أُقربها ..تظل تبحث رؤياي عنها
يبحث قلبي عنها، وهي ليست معي..
و الليلة ذاتها تُبيّضُّ ذات الأشجار
و نحن، اللذَيْن كنّا وقتها، لم نعد كما كُنّا.
لم أعُدْ أُحبها، صحيحٌ، لكنْ كمْ أحببتها.
كان صوتي يبحث عن الريح كي يلامس سمعَها.
لِآخَرَ ستكون . لِآخَر. مثلما كانت من قبْل قبلاتي.
صوتها، جسدها المضيء. عيناها اللا منتهيات.
لم أعُد أُحبها، صحيح، لكنْ ربّما أحبها.
كم هو قصيرٌ الحب، وكم هو طويلٌ النسيان
 لأنّي في ليالِِ كهذه..طوقتها بين ذراعيّ
روحي غير راضية بأني أضعتها 
حتى و إن كان هذا هو الألم الأخير الذي تُلحقه بي،
وهذه هي آخر الأشعار التي أكتبها لها


بابلو نيرودا _ عشرون قصيدة حب و أغنية بائسة

نص وصوت أحمد قطليش

أنا المنشار الذي يخاف الشجرة،
أحبُّ الصدأ وأقنع نفسيَ أنه حصتي من ذهب الأرض.
أتآكل في التراب..
قد تجديني يوماً في أحد محلات "الأنتيكا"
تعلقيني على جداركِ
أسناني لن تصّر
لكنني سأفتت صدأي في حضورك
رويداً رويداً
على سجادتك التي تحبين
ستقنعك أمك أني مجرد خردة
ستغرسني بجانب الشجرة.. وتقول أني مفيدٌ لترابها.
لأنني أخاف الشجر، سيأكلني الآن يا حبيبتي.
لكنني مررت بك.
هكذا نكتفي من الحياة بنتفٍ من الأشياء الجميلة.
هكذا.. نموت
هكذا نموت من الحرب التي لا نريد أن نخوضها

المنشار الذي يخاف الشجرة - أحمد قطليش

ترجمة Aya Chalabee
صوت أحمد قطليش


اللا مُنتهيّ
:سويلا فورس 
________

تتكلّم الأرقام
ويهمسُ لي ليلُها.
في تلاشي الكلمات
يظهرُ الطريق الأدقّ للحقيقة,
حيث لا وجود لنقطة نهاية
لا أحاجي واستعارات,
ولا أفكار مُبطّنة,

فالأرقام,
هي المسار الوحيد
الذي يقودنا للأبديّة,
هي المالك_اللامؤنث واللامذكّر_ للوقت,
هي مُسافرٌ في الفضاء
يمشي بسرعة صفة لغويّة ميّتة!

ثُمّ أن الجنة تولدُ بعد فعل الصمت
أي تحديداً,
بعد أن نُطهّر ألسنتنا !


سويلا فورس - اللا مُنتهيّ

- صوت أحمد قطليش -
نص خديجة المسعودي -
أواجهُ بظلها، لَمعة فؤوسِهم.
.
في وقت متأخر، 
أفهم أنني... 
لا أنجح في التخلص من طبيعتي
في كل مرة ينصحني الآخرون بذلك.
لا أستطيع أن أكره نمو الأشياء مائلة بقلبي
لأن احتمال النمو وحده
يكتبني عاريةً مِن أي استقامة.
.
في وقت متأخر 
أعترف بجميل كل العابرين
لأن الحفرَ التي تركوها خلفهم..
حولتْ قلبي إلى غربال بعيون واسعة.
كل شيء فيه آيل للسقوط.
لأنني أخيرا
بأصابع أقل، ودون ظِل
صرت أرى.

خديجة المسعودي - أواجهُ بظلها، لَمعة فؤوسِهم

- صوت أحمد قطلييش -
قصيدة سنان أنطون ليل واحد في كل المدن

سنان أنطون -  ليل واحد في كل المدن

- صوت أحمد قطليش -
تشارلز سيميك - فندق الأرق - ترجمة أحمد شافعي/Charles Simic

تشارلز سيميك - فندق الأرق - ترجمة أحمد شافعي/Charles Simic

صوت: أحمد قطليش
نص: دانة داوود
ترجمة: عمر فارس

دانا داوود - حقيقة صلدة

سليم بركات - مقطع من كتاب سوريا / Salim Barakat
دار المدى

سليم بركات - مقطع من كتاب سوريا / Salim Barakat

الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي
(رابط اليوتيوبhttps://www.youtube.com/watch?v=aTpZWc6de9k)
يروي ما جرى في سبع وثلاثين ليلة قضاها أبو حيان التوحيدي في منادمة الوزير أبي عبد الله العارض
في هذا الفيديو مقدمة عن حياة التوحيدي ثم قراءة مقاطع من ثلاث ليال

أبو حيّان عليّ بن محمد بن العبّاس التّوحيدي المعروف بأبي حيّان التّوحيدي، كان بارعا في جميع العلوم من النحو واللغة والشعر والأدب والفقه وعلم الكلام، معجبا بالفارابي والجاحظ الذي سلك في تصانيفه مسلكه. نعته ياقوت الحموي ب «شيخ الصوفية وفيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة ومحقق الكلام ومتكلم المحققين وإمام البلغاء ... » .
ورغم مكانة أبي حيان هذه وإسهاماته في العديد من العلوم والفنون، فلم يفرده واحد من مؤلفي كتب التراجم والطبقات بترجمة قبل ياقوت الحموي


[مولده:]
تبعا لما ذكره عن نفسه، فإن مولده يجب أن يكون بين سنتي 310/922 م و 320/932 م في شيراز أو نيسابور أو واسط، وانتقل في تاريخ مجهول لنا إلى بغداد.


عاش التوحيدي طفولة معذبة «منعه الحياء من الخوض فيها، فاكتفى بالصمت الذي هو أبلغ من كل كلام» . وكان هذا الحرمان سببا في التجائه إلى الدرس والتحصيل، وربما  كان يتحدث عن نفسه حينما راح يقول: [وهكذا] اشتد في طلب العلم تشميره، واتصل في اقتباس الحكمة رواحه وبكوره، وكانت الكلمة الحسناء أشرف عنده من الجارية العذراء، والمعنى المقوّم أحب إليه من المال المكوّم ... » . ويتأيد هذا الظن إذا عرفنا أن اهتمام أبي حيان بالعلم والدراسة قد صرفه عن التفكير في الزواج وإنجاب النسل، فلم يعرف عنه أنه تزوج أو رزق أولادا.

لجأ أبو حيان منذ مطلع شبابه إلى مهنة الوراقة، حيث كان ينصرف إلى نسخ الكتب لقاء أجر زهيد، وظل صيته مغمورا لا يبارح دكاكين الوراقين، فلم يحفل به أحد، ولم ينتشر أمره بين مثقفي وأدباء عصره. حتى الأربعين من عمره
إن نظرة سريعة على أساتذة أبي حيان ترينا أسباب نبوغه، وتنوع معلوماته،
وهو إلى جانب ذلك 
كان شغوفا بكل علم               متتبعا كل ثقافة، حتى غدا موسوعيا واسع الأفق خصب الخيال فيلسوفا مع الفلاسفة، متكلما مع المتكلمين، لغويا مع اللغويين ومتصوفا مع المتصوفين

 إنتاجه الفكري خصبا وافرا، خصوصا وأنه قد عاش أكثر من قرن بأكمله! ولكن الظاهر أن حادثة إحراق التوحيدي لكتبه نتيجة للإهمال الذي عاش فيه طوال العشرين عاما الأخيرة من حياته مستترا متخفيا  قد حالت دون وصول الكثير من مصنفاته إلينا.





قال يقوت الحموي في كتابه: معجم الأدباء (294- 299) .
وكان أبو حيّان قد أحرق كتبه في آخر عمره لقلّة جدواها، وضنّا بها على من لا يعرف قدرها بعد موته.



[الليلة التاسعة]
وعدت ليلة أخرى فقال الوزير: فاتحة الحديث معك، فهات ما عندك.
فكان من الجواب: أن أخلاق أصناف الحيوان الكثيرة مؤتلفة في نوع الإنسان، وذلك أن الإنسان صفو الجنس الذي هو الحيوان، والحيوان كدر النوع الذي هو الإنسان والإنسان صفو الشخص الذي هو واحد من النوع، وما كان صفوا ومصاصا «1» بهذا النظر انتظم فيه من كلّ ضرب من الحيوان خلق وخلقان وأكثر، وظهر ذلك عليه وبطن أيضا بالأقل والأكثر والأغلب والأضعف، كالكمون الذي في طباع السبع والفأرة، والثبات الّذي في طباع الذئب، والتحرّز الذي في طباع الجاموس من بنات الليل، والحذر الذي في طباع الخنزير، والتقدم الذي في طباع الفيل أمام قطيعه تمثّلا بصاحب المقدّمة.
وكذلك ضد ذلك في الخنزير تمثّلا بصاحب الساقة، وكالحراسة التي في طباع الكلب، وكاوب الطير إلى أوكارها التي تراها كالمعاقل وغيرها بالدّغل والأشب والغياض.
ولهذا قال بعض الحكماء: خذ من الخنزير بكوره في الحوائج، ومن الكلب نصحه لأهله، ومن الهرّة لطف نفسها عند المسألة.
وقالت الترك: ينبغي للقائد العظيم أن يكون فيه عشر خصال من ضروب الحيوان: سخاء الديك، وتحنّن الدجاجة، ونجدة الأسد، وحملة الخنزير وروغان الثعلب، وصبر الكلب، وحراسة الكركيّ، وحذر الغراب، وغارة الذئب، وسمن بعروا، وهي دابة بخراسان تسمن على التعب والشقاء.

كتاب الإمتاع والمؤانسة - أبو حيان التوحيدي / رابط الفيديو في الشرح

من كتاب بوابات أرض العدم  - سمر يزبك /Samar Yazbekلا بطل هنا سوى الموت. لا قصص يرويها الناس سوى عنه. كل شيء قابل للنسبية والاحتمال، إلا بطولة الموت المطلقة. أو لحظة خارجة من السياق الزمني، هي تلك اللحظة التي كنا نجتاز فيها الأسلاك الشائكة ليلاً، نعبر التيه إلى التيه، حيث حفر الشباب بوابة لمرورنا، وحيث كنا نركض حيناً، ونسير على مهل حيناً.

ت.س.إيليوت_ الرجال الجوف

Tiklam - Ahmad katlesh

Related tracks