الأسئلة الكبرى..

إعداد: أحمد فتح الباب، وأشرف صيقلي، وشريف شفيق. أداء الصوت: محمد توفيق

الأسئلة الكبرى - لماذا يخاف أهل الدين من السؤال؟

إعداد: أحمد فتح الباب، وأشرف صيقلي، وشريف شفيق. أداء الصوت: محمد توفيق. بالتعاون مع موقع: إضاءات

الأسئلة الكبرى - لماذا ينبغي أن أهتم بالدين أساسًا؟

الحلقة الثالثة من سلسلة: الأسئلة الكبرى. إعداد: أحمد فتح الباب، وأشرف صيقلي، وشريف شفيق. أداء الصوت: محمد توفيق. بالتعاون مع موقع: إضاءات

الأسئلة الكبرى - إذا كان الدين يقينيًا؛ فلماذا لم يؤمن به أغلب البشر؟

الحلقة الرابعة من سلسلة: الأسئلة الكبرى. إعداد: أحمد فتح الباب، وأشرف صيقلي، وشريف شفيق. أداء الصوت: محمد توفيق. بالتعاون مع موقع: إضاءات

الأسئلة الكبرى - كيف نكتسب علومنا ومعارفنا؟

الأسئلة الكبرى - كيف أحكم على ما لا أراه بعيني؟

الأسئلة الكبرى - كيف نستوثق مما نسمعه من الأخبار؟

الأسئلة الكبرى - في العلم والدين: ما هو العلم وما دوره؟

قد فهمنا حقيقة العلم التجريبي ودوره.. ونسألكم: أليس هذه المنظومة العلمية المحترمة التي شرحتموها هي أولى بالاتباع من أي شيء آخر؟ إذا كانت منظومة العلوم الحديثة قد أثبتت قدرة هائلة على فهم الكون والتعامل معه.. ألا يجعلها هذا –دون غيرها- الجديرة بأن نتبعها؟ أليس منطقيا إذن ألا نصدق إلا العلم التجريبي؟

مقال بقلم أحمد فتح الباب نشر على موقع "إضاءات" عبر
https://bit.ly/2Dd5XWh

بصوت الراوي: محمد توفيق
هندسة صوتية: أسماء راشد

الأسئلة الكبرى - هل قضى العلم التجريبي على كل طريق للمعرفة سواه؟

سأل سائل: نحن في عصر العلم الذي أخرجنا أخيرا من ظلمات الخرافة إلى نور المعرفة.. لماذا تصرون على العودة إلى الوراء؟ أليس العلم متعارضا مع الدين؟ أوليس العلم حينئذ أكثر تعبيرا عن الحقائق وأولى بالاتباع؟

قد بينّا في الحلقة السابعة من هذه السلسلة ما هو العلم، والآن نبيّن اختصارا ما هو الدين (دين الإسلام)، لكي نتكلم بعده فيما يتصوّر فيه التعارض بين العلم والدين، ونتناقش فيه([1]).

قد ذكرنا من قبل ما هو العلم..

فما هو الدين؟
الدين في التراث الإسلامي يُعرَّف بأنه: (وضع إلهي سائق لذوي العقول باختيارهم المحمود إلى ما يصلح معاشهم ومعادهم)، ومعنى أن الدين وضع إلهي: أنه ربط إلهي بين أمور معينة.

ففرضية الزكاة هي وضع إلهي، أي أن الإله أوجب على الإنسان في دين الإسلام أن يتبرع بــمقدار معين من فائض ماله للفقراء، فهذا ربط إلهي بين معنى الوجوب (وهو تحتُّم الفعل وحُرمة الترك) وبين هذا القدر المخصوص من المال بالشروط المذكورة في الشريعة الإسلامية.


 
فالدين هو في حقيقته ربط إلهي. وشرط هذا الخطاب الديني أن يتوجه إلى العقلاء، ثم يقوم هؤلاء العقلاء باختيارهم بالاستجابة لهذه الأوامر والنواهي الدينية، وهذه الاستجابة لهذه الأوضاع الإلهية والأوامر الدينية فيها خير لهم إذ إنهم سيجازون في الآخرة بالثواب الجزيل، وسيرفع عنهم العقاب الشديد، نتيجة استجابهم لهذه الأوامر والنواهي ، وهي أمور باعثة للعبادة إلى السعادة النيوية والأخروية .

والخطاب الذي جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في رسالة الإسلام هو نصوص:

– القرآن الكريم، والسنة النبوية المطهرة
ووهذه النصوص تدل على أمور يطلبها الله عز وجل من الناس، ويمكن تقسيم أهم مطالبها إلى أربعة أقسام:

عقائد: وهي أمور معرفية يجب على المكلف أن يعلمها علما جازما مطابقا للواقع عن دليل، وهي العلم بوجود الله وصفاته، وبرسالة الرسل، وبالآخرة والحساب والقضاء والقدر.
ومن أهم عقائد الإسلام:

أن الله موجود، وأنه واحد لا شريك له، وأنه متصف بالقدرة والإرادة والعلم، وأنه متعال على الزمان والمكان، وأنه ليس كمثله شيء

وأنه أرسل للبشر أنبياء ورسلا كسادتنا آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم، وأرسل معهم كتبا كالقرآن والإنجيل والتوراة والزبور


 
وأنه يحاسب الخلائق على أعمالهم يوم القيامة، ويجازيهم بالجنة أو بالنار.

عبادات: وهي أوامر أمرنا الله بها تختص بعلاقتنا بالله كالصلاة والصوم والحج.
معاملات: وهي أوامر أمرنا الله بها تختص بعلاقتنا بالبشر كجواز البيع، وحرمة الربا، وجواز الزواج والطلاق، وحرمة الزنا، وحرمة الاعتداء على النفس والعرض والمال إلخ…
أخلاق: وهي أوامر تختص بعلاقة الإنسان مع غيره ، وتختص بباطنه ، مما ينبغي أن يتحلى بها كالصدق والإخلاص، والإيثار ، وأن يطهر نفسه من الأخلاق القبيحة كالكبر والغرور.
– ثبوت تلك النصوص
وهذه النصوص الدينية بعضها قطعي الثبوت (أي أننا نقطع بثبوته إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأنه أوحي إليه من ربه) كالقرآن الكريم وقليل من الأحاديث النبوية

وبعضها ظني الثبوت (وهو الذي نرجح ثبوته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكننا لا نقطع بذلك) كالأحاديث الصحيحة والحسنة.
ومن هذه النصوص ما هو قطعي الدلالة (أي أننا نستطيع استنباط المعنى فيه بلا تردد ولا اختلاف).

ومنها ما هو ظني الدلالة (أي أن دلالة اللفظ على معناه فيه ليست قطعية، بل هي ظنية مبنية على النظر والاجتهاد في الفهم).

فهذا–باختصار شديد– تعريف عام بديننا الإسلامي.

– كيف يتصور أن يتعارض العلم والدين؟
إذا قرأنا ما سبق في المقالة السابعة من تعريف العلم التجريبي ، وما سبق في أول هذه المقالة من تعريف الدين، فإننا نقول أن التعارض بين العلم و الدين يمكن أن يُتصوَّر في أمرين:

فيما تخبر به النصوص الدينية من أمور كونية وعلمية قد يُتَصوَّر تعارضها مع العلم التجريبي بأن تتعارض حكاية الدين عن الأمر الكوني مع حكاية العلم.
فيما يخبر به الدين من أحكام وأوامر ونواهٍ قد يتصور تعارضها مع العلم في التطبيق (بأن يأمر الدين بشيء ويقول العلم أنه مضرٌ مثلا)
فالتعارض الأول يُتصَوَّر في الأمور العلمية الخبرية، والتعارض الثاني يتصور في الأمور العملية الفعلية. وسنتناول النوع الأول في هذه المقالة، والنوع الثاني في المقالة التي تليها بإذن الله.


نص المقال: https://www.ida2at.com/pain-invalidates-science-tales-of-the-universe/

مقال على إضاءات لـ أحمد فتح الباب
بصوت الراوي: محمد توفيق
هندسة صوتية: أسماء راشد

الأسئلة الكبرى - ألم يبطل العلم الحديث حكايات الدين عن الكون؟

الأسئلة الكبرى: نقاشات مفتوحة حول الوجود والإله، العلم والدين، والمعنى من الحياة.. الحلقة الأولى

حوار: شريف خيري، مع أحمد فتح الباب، وأشرف صيقلي

بودكاست | الأسئلة الكبرى - الإيمان والشك والسؤال

الأسئلة الكبرى: نقاشات مفتوحة حول الوجود والإله، العلم والدين، والمعنى من الحياة.. الحلقة الثانية

حوار: شريف خيري، مع أحمد فتح الباب، وأشرف صيقلي

بودكاست | الأسئلة الكبرى - لماذا أهتم بالدين من الأساس؟

وهـل مع الله خوف… ومِن مَـنْ؟!

الأسئلة الكبرى..

Ahmed Hamdy