يا بشير الأنس غني
1935
كلمات: أحمد رامى
تلحين: زكريا احمد
من فيلم وداد

الكلمات:
يا بشير الأنس غني
واطرب الروح والخيال
ردد الألحان وهني
كل عاشق بالوصال

مين في حبه شاف عذاب واغتراب زي أنا
وارتضى طول الغياب عن حبيبه والضنى
مين في حبه شاف هنا زيي أنا
الزمن فرق ما بيني وبين حبيبي من سنه
واجتمعنا واللقا كان من نصيبي والهنا
مين في حبه شاف هنا زي أنا
بعد بعده عن ضناه
نال مناه عن هواه
والهوى كل المنى

يا بشير الأنس غني
واطرب الروح والخيال
ردد الألحان وهني
كل عاشق بالوصال

أم كلثوم - يا بشير الأنس

بصارة براجة
.................
كلمات: يونس القاضي
ألحان: سيد درويش
غناء: سيد درويش
1914

بصارة براجة بصارة براجة
بصارة تشوف البخت

يا مين يا صبايا ينده لي
واشوف له بخته ع الباهلي
عنده قضية شرعي وأهلي
أو مختلطة كله في البخت

لو يصدق فالك يا صبية
تبقي انتي الحلوة العربية
واتباهي بإنك شرقية
أعداكي كتير ومالكيش بخت

من بعد العز اللي شوفتيه
يبعدوا عنك اللي تحبيه
اللي يأذيكي الله يأذيه
ويدوق المر وميلة البخت

كان فين ده كله اللي جرالك
الله يجازيهم عزالك
استعبدوا أهلك ورجالك
ودي قسمة يا بنتي وقلة بخت


سيد درويش - بصارة براجة

غناء وتلحين وعزف: فاروق الشرنوبي

فاروق الشرنوبي - يا مصر يا أم الغلابة

خمس أغنيات إلى حبيبتي..!
على جناح طائر
مسافر..
مسافر..
تأتيك خمس أغنيات حب
تأتيك كالمشاعر الضريرة
من غربة المصب
إليك: يا حبيبتي الاميره
الأغنية الأولى

مازلت أنت.....أنت
تأتلقين يا وسام الليل في ابتهال صمت
لكن أنا ،
أنا هنـــــــا:
بلا (أنا(
سألت أمس طفلة عن اسم شارع
فأجفلت..........ولم ترد
بلا هدى أسير في شوارع تمتد
وينتهي الطريق إذا بآخـر يطل
تقاطعُ ،
تقاطع
مدينتي طريقها بلا مصير
فأين أنت يا حبيبتي
لكي نسير
معا......،
فلا نعود،
لانصل.

خمس أغنيات إلى حبيبتي - اﻷغنية اﻷولى - أمل دنقل

قام الملحن والمغني المصري سعد عبد الوهاب بتأليف المقطوعة الموسيقية للسلام الوطني الاماراتي عام 1972 بدون كلمات .. وظل السلام يرفع في المدارس بدون كلمات نشيد حتى عام 1986 .. حينما قام الشاعر الاماراتي عارف الشيخ عبد الله الحسن خريج جامعة الازهر بتأليف الكلمات لتلائم المقطوعة ..
........................
عيشي بلادي عاش اتحاد إماراتنا
عشت لشعب دينه الإسلام هديه القرآن
حصنتك باسم الله يا وطن
بلادي بلادي بلادي بلادي
حماك الإله شرور الزمان
أقسمنا أن نبني نعمل
نعمل نخلص نعمل نخلص
مهما عشنا نخلص نخلص
دام الأمان وعاش العلم يا إماراتنا
رمزالعروبة كلنا نفديكِ
بالدم نرويكِ
نفديك بالأرواح يا وطن

السلام الوطني الإماراتي - تلحين سعد عبد الوهاب

تك تك تاك
تك تك ترمبم تك
اللي بيتصبر ع الحب 
على راسه راح يوقع تشك

طروب - تيك تيك تاك

صوت: رشيد غلام
قصيدة: من فاته وصل لعلي بن وفا
.........................................................
من فاته منك وصل حظه الندم *** ومن تكن همه تسمو به الهمم 
وناظرا في سوى معناك حق له *** يقتص من جفنه بالدمع وهو دم 
والسمع ان جال فيه من يحدثه *** سوى حديثك امسى وقره الصمم 
فما المنازل لولا ان تحل بها *** وماالديار وما الاطلال والخيم ؟ 
لولاك ما شاقني ربع ولا طلل *** ولا سعت بي الى نحو الحمى قدم 
ففي كل جارحة عين اراك بها *** مني وفي كل عضو للثناء فم
فان تكلمت لم انطق بغيركم *** وان كتمت فشغلي عنكم بكم 
اخذتم الروح مني في ملاطفة *** فلست اعرف غيرا مذ عرفتكم 
نسيت كل طريقا كنت اعرفها *** الا طريقا تؤدي لربعكم 
وقفت بالذل في ابواب عزكم *** مستشفعا من ذنوبي عندكم بكم 
اعفر الخد في التراب ذلا عسى*** ان ترحموني او ترضوني عبيدكم 
فان رضيتم فيا عزي وياشرفي *** وان ابيتم فمن ارجوه غيركم 
لا غيب الله عني طيب رؤيتكم *** ان طاب للسمع يوما غير ذكركم 
ان مت في حبكم شوقا فيا شرفي *** ويا سروري من موتي بكم لكم 
انا المقر بذنبي فاصفحوا كرما *** فبانكساري وذلي قد اتيتكم 
لا تطرودوني فاني قد عرفت بكم ***وصرت بين الورى ادعى بعبدكم


أخذتم الروح مني في ملاطفة

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 

مقام الكرد . محمود الشحات . التحريم

بداية 1956 طلب عبان رمضان من مفدي زكريا كتابة نشيد وطني يعبر عن الثورة الجزائرية.. وخلال يومين فقط جهز شاعر الثورة "قسماً بالنازلات الماحقات"؛ وهو من أقوى الأناشيد الوطنية في العالم، وانتقل شاعرنا، والذي مات منفياً بتونس؛ إلى تونس لنشره في صفوف جبهة التحرير. وفي العاصمة التونسية قام الموسيقار التونسي علي السرياتي بتلحينه، إلا أن لحن التريكي لم يكن في مستوى قوّة النشيد، وهو مادفع بمفدي زكريا؛ تنفيذاً لأمر عبان رمضان؛ بنقله معه إلى القاهرة لإعادة تلحينه من جديد، وقد تبرّع الموسيقار المصري محمد فوزي بتلحين النشيد "هدية للشعب الجزائري". واقتنعت أخيراً جبهة التحرير باللحن الجديد، واعتبرته قوياً وفي مستوى النشيد.
طالبت فرنسا بحذف مقطع يا فرنسا، لكن المجاهدين الجزائريين رفضوا لأنها لم تعترف بجرائمها المرتكبة في الجزائر وهو لا يزال مقطعا من النشيد الوطني الرسمي.
...................................
1
قسما بالنازلات الماحقات
و الدماء الزاكيات الطاهرات
و البنود اللامعات الخافقات
في الجبال الشامخات الشاهقات
نحن ثرنا فحياة أو ممات
و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر
فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...
2
نحن جند في سبيل الحق ثرنا
و إلى استقلالنا بالحرب قمنا
لم يكن يصغى لنا لما نطقنا
فاتخذنا رنة البارود وزنا
و عزفنا نغمة الرشاش لحنا
وعقدنا العزم أن تحيا الجزائر
فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...
3
يا فرنسا قد مضى وقت العتاب
و طويناه كما يطوى الكتاب
يا فرنسا إن ذا يوم الحساب
فاستعدي وخذي منا الجواب
ان في ثورتنا فصل الخطاب
و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر
فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...
4
نحن من أبطالنا ندفع جندا
و على أشلائنا نصنع مجدا
و على أرواحنا نصعد خلدا
وعلى هاماتنا نرفع بندا
جبهة التحرير أعطيناك عهدا
و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر
فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...
5
صرخة الأوطان من ساح الفدا
فاسمعوها واستجيبوا للندا
و اكتبوها بدماء الشهدا
وأقرؤوها لبني الجيل غدا
قد مددنا لك يا مجد يدا
و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر
فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...

السلام الوطني الجزائري, تلحين محمد فوزي

كلمات البشير العريبي وتلحين محمد عبد الوهاب
.....................................
يا بلادي يا بلادي
بجهادي وجلادي
ادفعي كيد الأعادي والعوادي
واسلمي اسلمي اسلمي
اسلمي طول المدى
إننا نحن الفداء
ليبيا ليبيا ليبيا
يا بلادي أنت ميراث الجدود
لارعى الله يداً تمتد لك
فاسلمي إنا على الدهر جنود
لا نبالي إن سلمت من هلك
وخذي منا وثيقات العهود
إننا يا ليبيا لن نخذلك
لن نعود للقيود
قد تحررنا وحررنا الوطن
ليبيا ليبيا ليبيا

لازمه
جرّد الأجداد عزماً مرهفا
يوم ناداهم منادٍ للكفاح
ثم ساروا يحملون المصحفا
باليد الأولى وبالأخرى السلاح
فإذا في الكون دين وصفا
وإذا العالم خير وصلاح
فالخلود … للجدود
إنهم قد شرفوا هذا الوطن
ليبيا ليبيا ليبيا

لازمه
حيّ إدريس سليل الفاتحين
إنه في ليبيا رمز الجهاد
حمل الراية فينا باليمين
وتبعناه لتحرير البلاد
فانثنى بالملك والفتح المبين
وركزنا فوق هامات النجاد
رايةً حرّةً ظللت بالعز أرجاء الوطن
ليبيا ليبيا ليبيا

يا ابن ليبيا يا ابن آساد الشرى
إننا للمجد والمجدُ لنا
مذ سرونا حمد القوم السرى
بارك الله لنا استقلالنا
فابتغوا العلياء شأواً في الورى
واستعدوا للوغى أشبالنا
للغلاب … يا شباب
إنما الدنيا كفاح للوطن
ليبيا ليبيا ليبيا

السلام الوطني الليبي, تلحين محمد عبد الوهاب

لا سيف إلا ذو الفقار .. ولا فتى إلا علي

أمين الدشناوي - الكون بينادي ياعلي

conversación entre Pablo Neruda y Gabriel García Márquez en 1971, a propósito del Premio Nobel de Literatura que acababa de serle otorgado al poeta chileno un par de días antes. Se trata de una breve reflexión sobre la posibilidad de cercanía que puede mantener, por un lado la poesía, y por otro, la novela, con la realidad contingente. Las preguntas que surgen en el diálogo entre estas dos monumentales figuras de la literatura se mantienen vigentes, sin duda vale la pena regresar a ellas.

Márquez Entrevista A Pablo Neruda تسجيل نادر لمقابلة ماركيز مع نيورودا بعد حصوله على نوبل 1971

In receiving the distinction with which your free Academy has so generously honoured me, my gratitude has been profound, particularly when I consider the extent to which this recompense has surpassed my personal merits. Every man, and for stronger reasons, every artist, wants to be recognized. So do I. But I have not been able to learn of your decision without comparing its repercussions to what I really am. A man almost young, rich only in his doubts and with his work still in progress, accustomed to living in the solitude of work or in the retreats of friendship: how would he not feel a kind of panic at hearing the decree that transports him all of a sudden, alone and reduced to himself, to the centre of a glaring light? And with what feelings could he accept this honour at a time when other writers in Europe, among them the very greatest, are condemned to silence, and even at a time when the country of his birth is going through unending misery?

I felt that shock and inner turmoil. In order to regain peace I have had, in short, to come to terms with a too generous fortune. And since I cannot live up to it by merely resting on my achievement, I have found nothing to support me but what has supported me through all my life, even in the most contrary circumstances: the idea that I have of my art and of the role of the writer. Let me only tell you, in a spirit of gratitude and friendship, as simply as I can, what this idea is.

For myself, I cannot live without my art. But I have never placed it above everything. If, on the other hand, I need it, it is because it cannot be separated from my fellow men, and it allows me to live, such as I am, on one level with them. It is a means of stirring the greatest number of people by offering them a privileged picture of common joys and sufferings. It obliges the artist not to keep himself apart; it subjects him to the most humble and the most universal truth. And often he who has chosen the fate of the artist because he felt himself to be different soon realizes that he can maintain neither his art nor his difference unless he admits that he is like the others. The artist forges himself to the others, midway between the beauty he cannot do without and the community he cannot tear himself away from. That is why true artists scorn nothing: they are obliged to understand rather than to judge. And if they have to take sides in this world, they can perhaps side only with that society in which, according to Nietzsche's great words, not the judge but the creator will rule, whether he be a worker or an intellectual.

By the same token, the writer's role is not free from difficult duties. By definition he cannot put himself today in the service of those who make history; he is at the service of those who suffer it. Otherwise, he will be alone and deprived of his art. Not all the armies of tyranny with their millions of men will free him from his isolation, even and particularly if he falls into step with them. But the silence of an unknown prisoner, abandoned to humiliations at the other end of the world, is enough to draw the writer out of his exile, at least whenever, in the midst of the privileges of freedom, he manages not to forget that silence, and to transmit it in order to make it resound by means of his art.

Albert Camus - Discours De Réception Du Prix Nobel, 1957 كلمة البير كامي خلال استلامه جائزة نوبل

The Happy Prince  by Oscar Wilde first published in May 1888. 
Oscar Wilde, novelist, poet and playwright, was so enchanted by the work of Peter Kropotkin that he converted to anarchism and wrote the essay The Soul of Man under Socialism.
________________________________________
For full text: https://en.wikisource.org/wiki/The_Happy_Prince_and_Other_Tales/The_Happy_Prince

HIGH above the city, on a tall column, stood the statue of the Happy Prince. He was gilded all over with thin leaves of fine gold, for eyes he had two bright sapphires, and a large red ruby glowed on his sword-hilt.

He was very much admired indeed. "He is as beautiful as a weathercock," remarked one of the Town Councillors who wished to gain a reputation for having artistic tastes; "only not quite so useful," he added, fearing lest people should think him unpractical, which he really was not.

"Why can't you be like the Happy Prince?" asked a sensible mother of her little boy who was crying for the moon. "The Happy Prince never dreams of crying for anything."

"I am glad there is some one in the world who is quite happy," muttered a disappointed man as he gazed at the wonderful statue.

"He looks just like an angel," said the Charity Children as they came out of the cathedral in their bright scarlet cloaks, and their clean white pinafores.

"How do you know?" said the Mathematical Master, "you have never seen one."

"Ah! but we have, in our dreams," answered the children; and the Mathematical Master frowned and looked very severe, for he did not approve of children dreaming.

One night there flew over the city a little Swallow. His friends had gone away to Egypt six weeks before, but he had stayed behind, for he was in love with the most beautiful Reed. He had met her early in the spring as he was flying down the river after a big yellow moth, and had been so attracted by her slender waist that he had stopped to talk to her.

"Shall I love you?" said the Swallow, who liked to come to the point at once, and the Reed made him a low bow. So he flew round and round her, touching the water with his wings, and making silver ripples. This was his courtship, and it lasted all through the summer.

"It is a ridiculous attachment," twittered the other Swallows, "she has no money, and far too many relations;" and indeed the river was quite full of Reeds. Then, when the autumn came, they all flew away.

After they had gone he felt lonely, and began to tire of his lady-love. "She has no conversation," he said, "and I am afraid that she is a coquette, for she is always flirting with the wind." And certainly, whenever the wind blew, the Reed made the most graceful curtsies. "I admit that she is domestic," he continued, "but I love travelling, and my wife, consequently, should love travelling also."

"Will you come away with me?" he said finally to her; but the Reed shook her head, she was so attached to her home.

"You have been trifling with me," he cried, "I am off to the Pyramids. Good-bye!" and he flew away.

All day long he flew, and at night-time he arrived at the city. "Where shall I put up?" he said; "I hope the town has made preparations."

Then he saw the statue on the tall column. "I will put up there," he cried; "it is a fine position with plenty of fresh air." So he alighted just between the feet of the Happy Prince.

happy_prince_and_other_tales

The happy prince حكاية الأمير السعيد

أغنية السح الدح امبو الأصلية بصوت شكوكو

محمود شكوكو - السح الدح امبو (الأصلية)

القرصان
انت وردة بخصر نحيف
الدنيا ي وردة قوي وضعيف
وانت طرية مثل العلكة
ونا قرصان تركي قديم

عندي سفينة جوا المينا
المينا سرقة وبيع وشريه
المينا قمح ورز وميه
والله ناسينا
جوا المينا
غليوني فيدي ولابس فروة
فيها فضة وفيها مصاري
عندي سفينة والله ناسيني
جوا المسنا
يالله ي وردة يالله معاي البحر ابوي وبتسليني
ونا قرصان تركي قديم نياتي مليحة وقلبي سليم
يماي

The Pirate

You are a rose
With a very thin waist
The world, rose, is made
Of strong and weak
And you are soft
Like chewing gum
And I'm an old Turkish pirate
I have a ship
Inside the harbor
The harbor is
Wheat and rice and water
And god has forgotten us
Inside the harbor
And I'm an old Turkish pirate
With a pipe in my hand
And a sheep-skin on my back
Carrying silver and coins
I have a ship, forgotten by God
And God has forgotten us inside the harbor
Come, rose, come with me
The sea is my father, Keep Company with me
For I'm just an old Turkish pirate
My intentions are good
And my heart is clean

The Pirate كاميليا جبران - القرصان

قولي لطيفكِ ينثنيُ
....................................................
كلمات الشاعر العباسي: ديك الجن

قولي لطيفكِ ينثنيُ 	عن مضجعي عند المنامْ
عند الرقادْ، عند الهجوعُْ 	عند الهجودْ، عند الوسنْ
فعسى أنام فتنطفي 	نارٌ تَأَجَّجُ في العظامْ
في الفؤادْ، في الضلوعُْ 	في الكبودْ، في البَدَنْ
جسدٌ تقلبهُ الأكفُُّ 	على فراشٍ من سقامْ
من قتادْ، من دموعُْ 	من وقودْ، من حَزَنْ
أمّا أنا فكما علمتُِ 	فهل لوصلكِ من دوامْ
من معادْ، من رجوعُْ 	من وجودْ، من ثمنْ

Ahmed Elghaity

Popular tracks