اللهم انك كريم تحب العفو فاعفو عنا

رب اغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات جميعا

يــــــــــــــــــــا اللـــــــــــــه

يا راحلين إلـى منـى بقيـادي، هيجتموا يوم الرحيـل فـؤادي

سرتم وسار دليلكم يا وحشتـي، الشوق أقلقني وصوت الحـادي

وحرمتموا جفني المنام ببعدكـم، يا ساكنين المنحنـى والـوادي

ويلوح لي مابين زمزم والصفـا، عند المقام سمعت صوت منادي

ويقول لي يانائما جـد السُـرى، عرفات تجلو كل قلب صـادي

من نال من عرفات نظرة ساعة، نال السرور ونال كل مـرادي

تالله ما أحلى المبيت على منـى، في ليل عيد أبـرك الأعيـادي

ضحوا ضحاياهم ثم سال دماؤها، وأنا المتيم قد نحـرت فـؤادي

لبسوا ثياب البيض شارات اللقاء، وأنا الملوع قد لبسـت سـوادي

يارب أنت وصلتهم صلني بهـم،  فبحقهـم يـا رب فُـك قيـادي

فإذا وصلتـم سالميـن فبلغـوا،  مني السلام أُهيـل ذاك الـوادي

قولوا لهم عبـد الرحيـم متيـم ، ومفـارق الأحـبـاب والأولاد

صلى عليك الله يا علـم الهـدى، ما سار ركب أو ترنـم حـادي

ياراحلين إلى منى ... مؤثرة - ياسر الدوسري

دعاء رائع أحمد سعيد العمراني

امي فداكي روحي.mp3

facebook: www.facebook.com/IslamNooroi
twitter : twitter.com/MTYER_59
youtube: www.youtube.com/channel/UCsPnX3fB4cc6iaQ3cl0l9jQ

الشيخ ناصر القطامي | قد مضى في اللهو عمري

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة) رواه الترمذي وصححه ابن القيم وحسنه الألباني.

غريب الحديث

عنان السماء: وهو السحاب وقيل ما انتهى إليه البصر منها.
قراب الأرض: ملؤها أو ما يقارب ملأها.
إنك ما دعوتني ورجوتني: أي ما دمت تدعوني وترجوني.
ولا أبالي: أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة.

منزلة الحديث

هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى.

أسباب المغفرة

وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي:

1- الدعاء مع الرجاء : 

فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة ، فقال سبحانه: { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين } (غافر: 60) ، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ( الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ هذه الآية ) رواه أحمد ، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه ، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع.

ومن أعظم شروط الدعاء حضور القلب، ورجاء الإجابة من الله تعالى، قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الترمذي : ( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه ) ، ولهذا أُمِر العبد أن يعزم في المسألة وألا يقول في دعائه اللهم اغفر لي إن شئت، ونُهِي أن يستعجل ويترك الدعاء لاستبطاء الإجابة، وجُعِل ذلك من موانع الإجابة حتى لا يقطع العبد حبل الرجاء ولو طالت المدة، فإنه سبحانه يحب الملحين في الدعاء، وما دام العبد يلح في الدعاء ويطمع في الإجابة مع عدم قطع الرجاء، فإن الله يستجيب له ويبلغه مطلوبه ولو بعد حين، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له.

2- الاستغفار مهما عظمت الذنوب :

السبب الثاني من أسباب المغفرة المذكورة في الحديث، هو الاستغفار مهما عظمت ذنوب الإنسان، حتى لو بلغت من كثرتها عنان السماء وهو السحاب أو ما انتهى إليه البصر منها، وقد ورد ذكر الاستغفار في القرآن كثيراً فتارة يأمر الله به كقوله سبحانه: { واستغفروا الله إن الله غفور رحيم } (المزمل: 20)، وتارة يمدح أهله كقوله تعالى: { والمستغفرين بالأسحار } (آل عمران: 17)، وتارة يذكر جزاء فاعله كقوله تعالى: { ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما } (النساء: 110) .

والاستغفار الذي يوجب المغفرة هو الاستغفار مع عدم الإصرار على المعصية والذنب، وهو الذي مدح الله تعالى أهله ووعدهم بالمغفرة في قوله: { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون } (آل عمران: 135)، وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك) والمعنى أي ما دمت على هذ الحال كلما أذنبت استغفرت من ذنبك، قال بعض الصالحين: "من لم يكن ثمرة استغفاره تصحيح توبته فهو كاذب في استغفاره"، وكان بعضهم يقول: "استغفارنا هذا يحتاج إلى استغفار كثير".

وأفضل أنواع الاستغفار أن يبدأ العبد بالثناء على ربه، ثم يثني بالاعتراف بذنبه، ثم يسأل الله المغفرة، ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيح: (سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة)، ومن صيغ الاستغفار العظيمة ما ورد في الحديث الصحيح عند الترمذي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له وإن كان فر من الزحف) .

3- التوحيد الخالص : 

السبب الثالث من أسباب المغفرة تحقيق التوحيد، وهو من أهم الأسباب وأعظمها، فمن فقدَه فقَدَ المغفرة، ومن جاء به فقَدْ أتى بأعظم أسباب المغفرة، قال تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} (النساء: 48)، والتوحيد في الحقيقة ليس مجرد كلمة تنطق باللسان من غير فقه لمعناها، أو عمل بمقتضاها، إذاً لكان المنافقون أسعد الناس بها، فقد كانوا يرددونها بألسنتهم صباح مساء ويشهدون الجمع والجماعات، ولكنه في الحقيقة استسلام وانقياد، وطاعة لله ولرسوله، وتعلق القلب بالله سبحانه محبة وتعظيما، وإجلالا ومهابة، وخشية ورجاء وتوكلا، كل ذلك من مقتضيات التوحيد ولوازمه، وهو الذي ينفع صاحبه يوم الدين.


♥ رسالة لكل مسلم ♥

كلمات عبدالله العنزي
اداء والحان مشاري راشد العفاسي 
توزيع عبدالواحد الظاهر

الكلمات

للخيرِ تَدعوكَ الصَّفا
فأَضِئْ بقلبِك ما انطفا
وابسطْ يمينَكَ في الخَفا
فاللهُ قرَّبَ من أتَمْ

أعطى فلمْ تَدرِ الشمالُ
عن اليمينِ، وما يزالُ
يُعطي، وإنْ عَظُمَ السؤالُ
ليُغيثَ مَن قَاسى الألمْ

ليُغيثَ طفلاً قدْ بكى
حُلْماً، وشيخاً قدْ شكا
اللهُ قرَّبَهُ لَكَا
فَدَعا بِحمدٍ وابتسمْ

فرَّجتَ عن قلبِ الحزينْ
وجَبَرْتَ كسرَ المُتعبينْ
فلنِعمَ أجرُ العاملينْ
ونِعمَ قِسمةُ مَنْ قَسَمْ

ودخلتَ من بابِ السلامْ
ترعى الأحبةَ في الخيامْ
وتعينُ من صلّى وقامْ
وتَشِيْدُ بيتاً قد هُدِمْ

أنْ تستريحَ بظلِّها
بكثيرها وأقلِّها
عُقِدَتْ، وصِرتَ لِحَلِّها
واللهُ أقسمَ بالقلمْ 


يمكنكم متابعة الحسابات الرسمية للقارئ مشاري راشد العفاسي على جميع المنصات الإلكترونية عبر هذا الرابط
https://alfan.link/Alafasy

Don't forget to subscribe: http://bit.ly/AlafasyChannel

------------------------------
Alafasy App
IOS : https://apps.apple.com/us/app/alafasy/id1462634762?ls=1

Android : https://play.google.com/store/apps/details?id=io.androidm.alafasy

تحت ظلها | مشاري راشد العفاسي

🌿 أنشودة روحية بعنوان من هنا شع الأمان بأداء المنشد أحمد النفيس والمنشد يوسف الأيوب.
📌 استمع وشارك الأجواء الإيمانية التي تبعث السكينة والطمأنينة في القلب.

#Nasheed #Islamic #Ahmed_Al_Nafees #Youssef_Al_Ayoob #اناشيد #اسلامية #روحانية

من هنا شع الأمان - أحمد النفيس و يوسف الأيوب

ومرت الايام | فارس حميدة

||دعاء إلهنا من نقصد وانت المقصود||

To Arafaat-إلى عرفات سنمضى غداً-الشيخ منصور السالمى

Haniny 2020 حنيني تسجيل جديد
#مشاري_العفاسي
#مشاري_العفاسي

حنيني - تسجيل جديد - مشاري راشد العفاسي
كلمات 
محمود حسن إسماعيل
ألحان
مشاري العفاسي
و حمد المانع

الكلمات

يا إله العالمين حنيني دائم والقلب شاكٍ عليل

سال دمعي يا إلهي ولولا غربتي ما كان دمعي يسيل

غربتي نجوى ونيران شوقٍ وأسى باكٍ وليلٌ طويل

ولك الأمر ومالي رجاء غير أن تسعى إليك السبيل

وإذا ضاقت فنجوى دعائي حسبي الله ونعم الوكيل

||دعاء إلهنا من نقصد وانت المقصود||

أناشيد_دينية

Recent comments

mostafa

الفقير إلي الله

midoo

naglaa

Related tracks