Damos comienzo a este periódico que no va a salir como marca la su primera palabra, el nombre se trata de un homenaje al periódico anarquista que se editaba en salta en el año 1920 hasta 1935, cuyos registros actualmente pertenecen a un museo de Holanda, que conserva solamente 5 ejemplares en papel y algunos en microfilm, los cuales pertenecieron al archivo personal del anarquista de origen italiano Ugo Fedeli. Hoy se encuentran a resguardo en el Instituto Internacional de Historia Social de Amsterdam (IISH).

El Coya-Primer Capitulo (made with Spreaker)

Salud y libertad en esta segunda entrega del periódico el coya, situado en un lugar de la imaginación de quien les habla desde el anonimato con esta suerte de biografía clandestina cargada de mucho norte, de muchos lapachos florecidos y de vino cafayateño.

El Coya - Capitulo 2 (made with Spreaker)

Damos comienzo a la tercera entrega del periódico la coya hoy dedicada a la memoria de los directores que comenzaron con esta idea libertaria maravillosa En los números conservados aparecen como sus responsables: Rafael Francés, durante 1928, luego, en 1929, Eleodoro Bau, y, durante 1930, Antonio Pérez.
A ellos va este programa por su sensibilidad y por su amor a la libertad.
El último ejemplar conocido es de junio de 1930, previo al golpe ejecutado por el militar salteño Uriburu en septiembre de 1930. En mayo de 1932 la agrupación el Coya se logró reconstituir.
Que tiempos aquellos adonde decir la verdad se pagaba con la vida, después se convirtió en una mecánica más terrorífica adonde pensar también se pagaba con la vida.

El Coya -Capitulo 3 (made with Spreaker)

Volvemos con los volúmenes cambiados con la técnica de un coya para grabar continuando con este viaje por mi propia biografía y el homenaje al periódico salteño de 1920, que hace referencia al nombre de estos podcast. hace unos días truequeba con un runa de Humahuaca, nieto de abrapampeños, hijo de vallistos y charanguero toma vino de profesión, Apu se llama el amigo

El Coya Capitulo 4 (made with Spreaker)

Comenzamos otra aventura en el noroeste argentino recordando parte de mi norte genético heredado por mis padres y otra por mi curiosidad por personajes libertarios de aquellas alturas, el periódico el coya es un encuentro con esta memoria de justicia e igualitarismo que pocos idealistas soñamos, nos queda la fe como la de los andinos igual que la religión en los pueblos del norte se fue mezclando con el alcohol como patrimonio cultural de cada pueblo, esto quiere decir que si hay procesión hay que chupar, y si pasa la virgen hay chupar, y si se coplea hay que chupar, pero del vino mas barato, el botella es para el cura y el de cartón es para ensuciar el altiplano con botellas de gaseosas  que después ni la virgen, ni el cura se ponen a juntar. 
Esa es mi mezcla de sentimientos encontrados con injusticias a los pueblos entregados a estos demonios tangibles y la mística milenaria de los incas que resiste mínimamente a este mar de progreso esclavizador que ahoga a los runas en penas.

Periodico El Coya capitulo 5 (made with Spreaker)

El nacimiento del periódico El Coya puede ser que haya sido una influencia del periódico “la antorcha” que existía en la misma época en buenos aires. Llegó por un anarquista de apellido Duran que al morir dio cuenta de su colección su familia. Quien había cruzado amistad con otro personaje libertario de apellido Farfan afortunadamente está historia detallada la tiene Edgardo Diz un actual coleccionista que vuelca sus investigaciones en una web llamada ácratas de Salta.

https://acratasdesalta.wordpress.com/

Periodico El Coya Capitulo 6

Shalom, Brujím Habaím amigos a la primera edición de Iton el Coya en idioma Hibrit para toda la keilah libertaria de la historia argentina, homenajeando la memoria de Micaela Feldman y todos los judíos luchadores, caidos, desaparecidos, en dictaduras o democracias, lejaim por su valor.
A principios del siglo XX, los obreros de Buenos Aires tenían un origen mayoritariamente migrante: provenientes de otros países u otras provincias, en general también eran nuevos en la vida urbana.
En 1909 la colectividad judía de Buenos Aires alcanzó la cifra aproximada de 25 mil personas, el 2% de la población porteña; en su mayoría eran jóvenes, varones y solteros. Se trataba ya mayoritariamente de elementos proletarios. Esta distinta extracción social se correspondía con un grado menor de religiosidad y una mayor adhesión a las ideas avanzadas.
Los ashkenazim se asentaron en un principio en la zona céntrica de la ciudad, pero luego sobre todo en el barrio de Once, que comenzó a formarse como “ghetto abierto” alrededor de 1907.
el 15 de febrero de 1905, La Protesta publicó en primera plana un manifiesto firmado por el Grupo de Obreros Rusos en el que éste se declaraba “anarquista comunista” y proclamaba como objetivo difundir las ideas libertarias entre los rusos. El breve texto, apoyándose en la Ley de Residencia para combatir frontalmente la imagen de la Argentina como una tierra de libertad, sintetizaba la visión que los anarquistas judíos tenían de su nuevo hogar. Sin libertad de palabra ni de imprenta y expuestos a ser expulsados en tres días de la República, a nosotros no nos parece haber cambiado de lugar. Creemos encontrarnos en la misma Rusia; pero, así como allí hemos combatido por un ideal de justicia aquí sabremos combatir por la misma causa.

Periodico El Coya Capitulo 7

Don Juan Riera era un panadero de la ciudad de Salta, español y anarquista. Dicen que los anarquistas no creen en nada, sin embargo, Juan creía en muchas cosas. Creía en la amistad, creía en la gente, que ya es mucho creer para quién dice no creer.
Manuel José Castilla era un joven poeta de toda Salta y sus alrededores (el mundo). Pero en tiempos de esta historia, trabajaba en un periódico de la ciudad de Salta.
Todos los días, al salir del trabajo, Manuel iba al trabajo de Don Juan a comprarle su pan caliente para llevar a su casa.
Varias veces iban a visitar a Don Juan panadero, Castilla y sus amigos, a asar un cuchicito (lechoncito) en el horno panaderil, a apurar un vino lento y entrador y a cantar algunas coplas.

Tanto creía en la gente don Juan, que de noche dejaba la puerta abierta de su comercio, para que los pobres tengan un lugar cálido donde dormir su invierno, al calor del horno que nunca se enfriaba. Nunca le faltó nada a Don Juan, porque ofrecía cariño y amistad.
Un día, Manuel José no pasó por la panadería, al otro tampoco. Pasaron varios días y Don Juan empezó a impacientarse y averiguó el por qué de la ausencia del amigo.
"A Manuel lo echaron del trabajo" dijo alguien por ahí.
Al otro día se apareció Don Juan por la casa del barbudo (de Manuel J. Castilla), con su pan caliente y su mano grande de amigo.
No le fató nunca el pan en la mesa a Manuel desde entonces. El pan y algún vino, o una lata de sardinas o la charla fraternal de Don Juan.

Periodico El Coya Capitulo 8

https://acratasdesalta.wordpress.com/

Hoy un periódico basado en las exploraciones humanas de temprana curiosidad, cuando mi familia se establece en las sierras de Córdoba, mi padre me hereda una valija marrón con bolsillos que a los costados cerraban con tiras de cuero, comencé a jugar que tenía herramientas para la exploración entonces salía empoderado  por las sierras llevando esa maleta y todos mis sentidos alertas, fue en aquel momento el nacimiento de mi curiosidad eterna, la de buscar hasta la última huella de todo aquello que atravesaría mi infancia inocente. De adulto no necesite repetir el mismo esquema, por todas las ciudades que fui ciudadano, estas no fueron exentas de mis requisas minuciosas, mi soberbia no me permitió tener en cuenta la existencia de más exploradores en el mundo que usaran técnicas similares.

Periodico El Coya Capitulo 9

Podcasts andinos de libertad del noroeste argentino, Concentrado en la historia de las huelgas, revoluciones, organizaciones y también viaja por mi propia biografía, el nombre es un homenaje al periódico ácrata salteño de 
1924, para revivir los procesos históricos fuera las normas académicas y respirar el aire norteño en estas sensaciones sonoras intensas.
Hay un poco de quechua de los andes, cancán del valle de Lerma, hebreo de los poetas judeo andinos, y todas las lenguas que pudimos rescatar.
abrazo de poncho para todos...

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