لماذا تتعرّض النساء بصورة أكبر من الرجال لاضطرابات الأكل؟ هل يمكن غض النظر عن التأثيرات الثقافية الذكورية، كما يفعل الطب، ويختزل المشكلة إلى خلل بيولوجي وفيزيولوجي؟ وهل تُعَدُّ الجهود النسوية لمحاربة التنميط الذكوري لشكل جسد المرأة، والتي هي جهود سطحية في مستوى الثقافة والخطاب، كافيةً لحلّ هذه المشكلة؟  سنطرح بدورنا مجموعة جديدة من الأسئلة، وسنحاول الإجابة عن بعض منها في حلقتين، الأولى، وهي هذه، تتناول الجانب الأيديولوجي والتاريخي من المشكلة، أما الثانية، وهي المقبلة، فإنها تغوص عميقاً في الجانب التحليلي النفسي. 

إعداد وتقديم: نور حريري

فضاءاتهن | كيف كُبِتَت شهية المرأة إلى الطعام؟

شاعرُ المرأة، وأيُّ امرأة، إنّها دمشق بكلِّ ما فيها من سحرِ الأنوثة وغواية الياسمين، وهو فارسُها الدمشقيّ، الشاعر نزار توفيق قباني.

الراوية: آمنة عمر
الممثلون: 
أيمن السالك 
محمود حسن
ماجد الماغوط

نص: علا جبر
إخراج: عبد الستار الحرك

نزار قباني... شاعر المرأة والسياسة

هل يكون استحداث التخصّص الأكاديمي "دراسات التجهيل" وسيلةً للتصدي لذلك التجهيل الذي تمارسه المؤسسات البحثية والأكاديمية أم وسيلةً للتعمية عليه؟ ما مشكلات البحث "العلمي"؟ إلى أي درجة يمكن عدُّ الشروط العلمية التي تضعها المؤسسات البحثية على الأبحاث علميةً بالفعل؟ هل من علاقة بين استثمار الجامعات في المشاريع الخارجية السياسية والاقتصادية وطبيعة المناهج التي تضعها الجامعات في السياسة والاقتصاد؟  كيف نفهم فكرة التخصُّص الأكاديمي؟ ومتى يمكن أن يتحوّل التخصُّص إلى عائق يحول دون التفكير والربط والنقد الجذري في البحث؟ إلى مَن يتوجّه الباحث الأكاديمي في بحثه وكتابته؟ هل من رابط بين الأخلاق والتعليم الأكاديمي؟ هل يساهم التعليم الأكاديمي في أن يجعل الشخص أخلاقيًا، غير عنصري، غير طائفي؟ 
كتبت هذه الحلقة: نور حريري

جدل | الأكاديميا.. تعليم أم تجهيل؟

في أيلول/سبتمبر 1987، ثبتت إدانة كولين بيتشفورك بقتل مراهقتين في مقاطعة ليسترشير البريطانية.

ربما يكون بيتشفورك غير معروف في عالم الجريمة مثل قتلة متسلسلين آخرين، لكن لهذا الاسم وزنه في عالم الطب الشرعي، لأنه أول قاتل يقبض عليه باستخدام تحليل الحمض النووي، بعد أن كادت قضيته تنتهي بإعدام شخص بريء.

فكيف أدت إحدى التجارب العلمية الفاشلة إلى اكتشاف البصمة الوراثية؟ كيف فجر تطبيقها في قضية بيتشفورك ثورة في عالم التحقيقات الجنائية؟ وما قصة قضية شبحِ هايلبرون، أشهرِ قضية أثبتت عدم كفاية الحمض النووي لإثبات الإدانة؟

إليكم "كل الحكاية" من "العربي الجديد بودكاست"

إشراف: هزار الحرك
تعليق: سمر كوكش
ترجمة وإعداد: يولا جمال
إخراج: عبد الستار الحرك

المصادر:

مركز "جينيتيك ساينس ليرنينغ": https://cutt.ly/hZthFM7

موقع "ذا إمبريو بروجيكت إنسايكلوبيديا": https://cutt.ly/VZth8Ee

موقع "إف ساينس": https://cutt.ly/SZtjyfa

موقع "ذا غارديان": https://cutt.ly/0Zth6hx

موقع "بي بي سي": https://cutt.ly/FZtjPTN

موقع "شبيغل": https://cutt.ly/BZtjhoa

موقع "سي بي إس نيوز": https://cutt.ly/iZtjWhJ

كل الحكاية | البصمة الوراثية... شاهد الجريمة الصامت

الإرجائية هي صفة الشخصية التي تعتاد التسويفَ والتأجيل في أمور حياتها، والإرجائيون عادة يعيشون في عالم النوايا لا العمل، وغالباً ما يقعون فريسة للركود والخمول اللذين يعيقان تقدمهم في كثير من المجالات.
الإرجائية صفة لا نحملها صدفة أو نتعلمها في المدرسة، وإنما هي نتيجة تربيتنا التي نتلقاها في أسرنا. واليوم سنتحدث عن سوف ومرادفاتها التي نستخدمها في لغتنا مع الأطفال، والتي قد تؤدي إلى حملهم صفة الإرجائية وتحمل عواقبها مع الزمن.

إكسير | "سوف" ومضارُّها في عملية التربية

حين نخرج إلى هذا العالم، ونلتقي بأول آخَر فيه، والذي عادةً ما يكون الأم، فإن علاقتنا مع الأم تتشكل بصورة كبيرة من خلال الطعام، أي الحليب. فكيف يمكن في حالات كثيرة أن تعكس علاقة الشخص بالطعام علاقة الذات بالآخر؟ كيف ينظر التحليل النفسي إلى الرغبة في الطعام وكيف يميزها عن الحاجة إلى الطعام؟ متى تصبح متعة الطعام خاصة جدًا وذات أثر مختلف لدى المرأة؟ لماذا تفضّل المرأة أكل الحلويات في حين يأكل الرجل بشكل عاديّ الأطعمة المختلفة؟ كيف أضفي الطابع الأخلاقي على بعض المأكولات بحيث أصبحت هناك مأكولات "سيئة" ومأكولات "جيدة" بمعزل عن الجانب الصحي المتعلق بها؟

فضاءاتهن | كيف نفهم متعة تناول الطعام لدى المرأة؟

الموسيقى هي أحد الأوابد التي بقيت حية وشاهدة على حضارة الديار اليمنية وكل متغيراتها، ولا يسعنا في حضرة فرادتها سوى القول إن هذا الفن من أهم العناصر التي أعطت لليمن لقبه "اليمن السعيد".
فمتى عرف اليمن الغناء والعزف، وما الدلائل الأثرية التي أشارت إلى ذلك؟ ما أقدم الآلات الموسيقية التي اشتهرت فيه وهل كان من بينها العود؟ ما هي أنماط الغناء اليمنية وإلى ماذا تعود أصول تسميتها؟
للحديث عن أصول وأنماط الغناء وآلة العود، وتطورهما في تاريخ اليمن، سنستضيف الباحث الموسيقي الفرنسي، المختص بتاريخ الغناء والموسيقى اليمنية، الدكتور جان لامبرت، في حلقة جديدة من بودكاست "أصوات" مع بشار زرقان.

جان لامبرت: كان مدير المركز لعلم الآثار والعلوم الإنسانية في صنعاء باليمن بين عامَي 2003 و2008، مختص بالإنتربولوجيا "علم الإنسان"؛ والموسيقى والشفاهية في اليمن والعالم العربي. منذ أكثر من ثلاثين سنة، يقوم بأبحاث على المجتمع والموسيقى والأدب الشفاهي في اليمن وبلدان عربية أخرى. وحاول أن يفهم سياق الأداء الموسيقي؛ الممارسات الدينية والتصورات الأسطورية التي ترافقها؛ وكذلك البنيات الموسيقية والعلاقة بين الشعر والغناء؛ وتأريخ الموسيقى.

إخراج: عبد الستار الحرك

أصوات | أغاني اليمن: أوابد شاهدة على الوطن السعيد

وضعتْ المنظِّرة السينمائية النِّسوية، لورا مولفي، مصطلح "الحملقة الذكورية"، الذي استعارته من التحليل النفسيّ، لتدُلّ على طريقة ذكورية معينة في النظر إلى صور النساء، وجادلت بأنّ معظم الأفلام والصور قد صُوِّر بطريقة تُرضي رغبات الذكر. فهل فعلًا تُلتَقَط الصور الذاتية بهدف إرضاء رغبة الذكر أم أن هناك أسبابًا أخرى لذلك؟ علام تدلّ عملية التقاط "السيلفي"؟ كيف نفهم خضوعَ المرأة للنظرة الذكورية المتفشية في فنون التصوير والسينما؟ كيف تقاوم المرأة هذه النظرة؟ وكيف يمكن أن تفشل هذه المقاومة؟
إعداد وتقديم: نور حريري

فضاءاتهن |  السيلفي: إرضاء للأنا أم للآخر؟

هل تُعدّ الذاكرة مصدرًا أمينًا للمعلومات؟ هل الذاكرة ثابتة أم متغيّرة؟ ما الذي يتحكّم بها؟ ماذا يحدث حين نتذكّر؟ هل نسترجع ذكريات معينة أم نخلق ذكريات جديدة؟ كيف نفهم الذاكرة بوصفها بناءً قصصيًا؟ كيف تكون الذاكرة سببًا للخلافات بين الأشخاص؟ 
في بودكاست "جدل" نناقش هذه الأسئلة والأفكار والطروحات، ندافع عنها وننقدها في وقت واحد، ونترك لكم حرية اتخاذ موقف بشأنها
كتبت هذه الحلقة: نور حريري

جدل | هل نصدّق ذاكرتنا؟

في تاريخها المبكر، تشبثت دمشق بكامل مدنيّتها، واحتفت بثقافة الترفيه، فضجت بالموسيقا والغناء والرقص، والحكايات والسمر واللهو، في الحمّامات والمقاهي،
 ومع دخولها تحت وصايةَ سليم الأول بدأت تأخذ مسارًا أكثرَ تشدداً وانغلاقاً، ما أدى إلى توقف حركة تطورها الطبيعية.
وبعد عقودٍ طويلة ألف فيها الدمشقيون قسرًا عادات تتسم بالتحفظ والانغلاق والتحريم، انتفضتّ قلةً من النساء، فخرجن في موكب حاملات الشموع والقناديل والمباخر، وهن يغنين ويصفقن بالكفوف.
الطريقة التي عبرت فيها النسوة عن مرادهن، في مناخ مسرحي فريد وبديع، مثلت نقطة تحول جديدةً وغيرَ مألوفة، لمجتمع محافظ لم تتسنَّ له الفرصة منذ وقت طويل، لرؤية مشهد فني حي مماثل. 
في زمن لاحق، ألهمت قصة حاملات الشموع، الكثير من صاحبات الأصوات البراقة، فتمكنت الحريم في ذلك الزمان، من تخطي حاجز التحريم

إخراج: عبد الستار الحرك

أصوات | عندما صدحت الدمشقيات

كيف تتشكّل الهُوية الذكرية؟ ما صعوبات وتحديات تشكُّلها؟ أين يبدأ الخلل والتحوُّل نحو الذكورية التي تتمظهر في أفكار وسلوكيات معادية للمرأة؟ هل من علاقة مباشرة بين الذكورة والعنف؟ هل يمكن عزو المشكلات المرافقة لتشكُّل هذه الهُوية إلى البيولوجيا أم أن الثقافة والمجتمع يتحمّلان وحدهما مسؤولية هذا الأمر؟ استكمالًا للحلقة السابقة، تستضيف هذه الحلقة، الطبيب والمحلل النفسي، الدكتور مهيار الخشروم، لمناقشة الموضوع والإجابة عن هذه الأسئلة. 
إعداد وتقديم: نور حريري

فضاءاتهن | كيف نفهم متعة تناول الطعام لدى المرأة؟

العربي الجديد بودكاست

Related tracks