أشعار

- بودكاست «العارف بالشعر»: دندنات شعرية من الشعر العربيّ المحبب لكم، من علامات شعر الأخطل، بصوت: عارف حجاوي

العارف بالشعر| المولجة سوالفها

إلى طغاة العالم - أبو القاسم الشابي

قصيدة الموت
لأبي فراس الحمداني	
بصوت عاصم السيد
جميع الحقوق محفوظة لدى عنادل

أَما يَردَعُ المَوتُ أَهلَ النُهى *** وَيَمنَعُ عَن غِيِّهِ مَن غَوى
أَما عالِمٌ عارِفٌ بِالزَمانِ *** يَروحُ وَيَغدو قَصيرَ الخُطا
فَيا لاهِياً آمِناً وَالحِمامُ *** إِلَيهِ سَريعٌ قَريبُ المَدى
يُسَرُّ بِشَيءٍ كَأَن قَد مَضى *** وَيَأمَنُ شَيئاً كَأَن قَد أَتى
إِذا مامَرَرتَ بِأَهلِ القُبورِ *** تَيَقَّنتَ أَنَّكَ مِنهُم غَدا
وَأَنَّ العَزيزَ بَها وَالذَليلَ *** سَواءٌ إِذا أُسلِما لِلبِلى
غَريبَينِ مالَهُما مُؤنِسٌ *** وَحيدَينِ تَحتَ طِباقِ الثَرى
فَلا أَمَلٌ غَيرَ عَفوِ الإِلَهِ *** وَلا عَمَلٌ غَيرُ ماقَد مَضى
فَإِن كانَ خَيراً فَخَيراً تَنالُ *** وَإِن كانَ شَرّاً فَشَرّاً تَرى

عنادل | الموت | أبو فراس الحمداني

نشيد الجبار - أبو القاسم الشابي

أداء الصوت: أحمد مجدي
هندسة الصوت: إسلام عادل جابر


تُسائلني: مالي سكتُّ، ولم أُهِبْ	بقومي، وديجورُ المصائبِ مُظْلِمُ»
«وَسَيْلُ الرَّزايا جَارفٌ، متدفّعٌ	غضوبٌ، وجه الدّهر أربدُ، أقتمُ؟
سَكَتُّ، وقد كانت قناتيَ غضَّة ً	تصيحُ إلى همس النسَّيم، وتحلمُ
وقلتُ، وقد أصغتْ إلى الرّيحِ مرّة ً	فجاش بها إعصارهُ المتهزِّمُ
وقلتُ وقد جاش القَريضُ بخاطري	كما جاش صخَّابُ الأواذيِّ، أسْحَمُ:
أرى المجدَ معصوب الجبين مُجدَّلاًً	على حَسَكِ الآلم، يغمرهُ الدَّمُ
وقد كان وضَّاحَ الأساريرَ، باسماً	يهبُّ إلى الجلَّى ، ولا يَتَبَرّمُ»
فيا إيها الظلمُ المصَّعرُ حدَّه	يرويدكَ! إن الدّهر يبني ويهدمُ
سيثارُ للعز المحطَّم تاجه	رجالٌ، إذا جاش الرِّدى فهمُ هُمُ
رجالٌ يرون الذَُلَّ عاراً وسبَّة ً	ولا يرهبون الموت، والموتُ مقدمُ
وهل تعتلي إلا نفوسٌ أبيِّة ٌ	تصدَّع أغلالَ الهوانِ، وتَحطِمُ»

تسائلني ما لي سكت - أبو القاسم الشابّي

١٩. ابن حزم الأندلسي- أنا الشمس

بصوت الراوي: محمد توفيق

تنادى آل بثنة بالرواح - جميل بثينة

كيف نجدد الصلة بين العلم والفكر. 
ملحق من كتاب "سؤال العمل" لـ طه عبدالرحمن . 
 صوت: أسماء

في الصلة بين العلم والفكر - سؤال العمل - طه عبد الرحمن

اسطورة روسية بقراءة الرائع خالد النجار ... يا ترى ماذا حدث للصدق و ماذا فعل الكذب ؟

اسطورة الصدق و الكذب

ذكرنا آنفًا أن سر جمال أي كلام فيما وراءه من مشاعر ومعان دارت في قلب الكاتب أو اشتعلت في عقله، وأن مهمة المؤدي الصوتي الرئيسة أن ينبش بين الكلمات بحثًا عن هذه المشاعر والمعاني، ليستخدم أدواته الصوتية للتعبير عنها أمام المايكروفون في الحلقة الرابعة نتعرف على أدوات التحكم في الصوتي ^_^ 
تابعوا مرئياتنا عبر الرابط الآتي
www.youtube.com/aanadel﻿

تابعونا كذلك على
www.soundcloud.com/aanadel
www.instagram.com/aanadelhome﻿
#عنادل نشدو بجميل العربية ^_^ 
#فن_الأداء_الصوتي #دروس_صوتية

الوجيز في فن الأداء الصوتي|4 أدوات التحكم في الصوت

أحمد مطر - إعترافات كذاب

أحمد مطر - لمن نشكوا مأسينا

كتاب : إيران تستيقظ، مذكرات الثورة والأمل/ الجزء الثاني والأخير
للقاضية والحقوقية الإيرانية الحائزة على جائزة نوبل للسلام لعام 2003: شيرين عبادي 
ترجمة حسام عيتاني 
إلقاء صوتي: مروه عاصم سلامة

 الكتاب هو الطبعة العربية الثانية الصادرة بعام 2011، من دار الساقي، بيروت- لبنان، أما الطبعة الأولى فصدرت بعام 2010. عدد الصفحات: 266 صفحة .

-إيران تستيقظ(مذكرات الثورة والأمل)-الجزء الثاني والأخير- للقاضية شيرين عبادي

اناشيد اسلامية
https://www.facebook.com/anashedisalmia
الكلمات

أخبرنا أستاذي يوماً *** عن شيء يدعى الحرية

فسألت الأستاذ بلطف *** أن يتكلم بالعربية ؟
ما الحرية ؟
هل هي مصطلح يوناني *** عن بعض الحقب الزمنية ؟!

أم أشياء نستوردها *** أو مصنوعات وطنية ؟!!

فأجاب معلمنا حزناً *** وانساب الدمع بعفوية

قد أنسوكم كل التاريخ *** وكل القيم العلوية
أسفي أن تخرج أجيال *** لا تفهم معنى الحرية
لا تملك سيفاً أو قلماً *** لا تحمل فكراً و هوية !!

وعلمت بموت مدرسنا *** في الزنزانات الفردية

فنذرت لئن أحياني الله *** وكانت بالعمر بقية

لأجوب الأرض بأكملها *** بحثاَ عن معنى الحرية
ووقفت بمحراب التاريخ *** لأسأله ما الحرية

فأجاب بصوت مهدود *** يشكو أشكال الهمجية
إن الحرية أن تحيا *** عبدا لله بكلية

وفق القرآن ووفق الشرع *** ووفق السنن النبوية

لا حسب قوانين طغاة *** أو تشريعات أرضية
وضعت كي تحمي ظلاما *** وتعيد القيم الوثنية
الحرية لا تستجدي *** من سوق النقد الدولية

والحرية لا تمنحها *** هيئات البر الخيرية

الحرية نبت ينمو *** بدماء حرة وزكية

لن يرفع فرعون رأسا ***إن ظل بالعمر بقية

القصيدة كاملة 
قصتي مع الحرية!!!؟

أخبرنا أستاذي يوماً *** عن شيء يدعى الحرية

فسألت الأستاذ بلطف *** أن يتكلم بالعربية ؟!
ما هذا اللفظ وما تعني *** وأية شئ حرية؟!!
هل هي مصطلح يوناني *** عن بعض الحقب الزمنية ؟!

أم أشياء نستوردها *** أو مصنوعات وطنية ؟!!

فأجاب معلمنا حزناً *** وانساب الدمع بعفوية

قد أنسوكم كل التاريخ *** وكل القيم العلوية
أسفي أن تخرج أجيال *** لا تفهم معنى الحرية

لا تملك سيفاً أو قلماً *** لا تحمل فكراً و هوية !!

وعلمت بموت مدرسنا *** في الزنزانات الفردية

فنذرت لئن أحياني الله *** وكانت بالعمر بقية

لأجوب الأرض بأكملها *** بحثاًَ عن معنى الحرية
*****

وقصدت نوادي أمتنا *** أسألهم أين الحرية ؟!!

فتواروا عن بصري هلعاً !! ***وكأن قنابل ذرية

ستفجر فوق رؤوسهم *** وتبيد جميع البشرية

وأتى رجل يسعى وجلا *** وحكا همساً وبسرّية

لا تسأل عن هذا أبداً *** أحرف كلماتك شوكية

إرحل فتراب مدينتنا *** يحوي أذاناً مخفيّة !

!تسمع ما لا يحكى أبداً *** وترى قصصاً بوليسية

ويكون المجرم حضرتكم *** والقاضي حامي الشرعية

ويلفق حولك تدبير *** لإطاحة نظم ثورية

وببيع روابي بلدتنا *** يوم الحرب التحريرية!

وبأشياء لا تعرفها *** وخيانات للقومية

وتساق إلى ساحات الموت *** عميلا للصهيونية!!

واختتم النصح بقولته *** وبلهجته التحذيرية

لم أسمع شيئاً لم أركم *** ما كنا نذكر حرية

هل تفهم؟ عندي أطفال *** كفراخ الطير البرية

*****

وذهبت إلى شيخ الإفتاء *** لأسأله ما الحرية؟

!فتنحنح يصلح جبته *** ورمى بنظرة نارية

اسمع يا ولدي معناها *** وافهم أشكال الحرية

ما يمنح مولانا يوما *** بقرارات جمهورية

والسير بضوء فتاوانا *** والأحكام القانونية

وكلامك فيه مغالطة *** وبه رائحة كفرية

هل تحمل فكر أزارقة؟ *** أم تنحو نحو حرورية؟؟

واحذر من أن تعمل عقلا *** بالأفكار الشيطانية

واسمع إذ يلقى مولانا *** خطباً كبرى تاريخية

هي نور الدرب و منهجه *** وهي الأهداف الشعبية

ما عرف الباطل في القول *** أو في فعل أو نظرية

من خالف رأي مولانا *** فنهايته مأساوية

لو يأخذ مالك أجمعه *** أو يسبي كل الذرية

أو يجلد ظهرك تسلية *** وهوايات ترفيهية

أو يصلبك ويقدمك *** قرباناً للماسونية

فله ما أبقى أو أعطى *** لا يسأل عن أي قضية

ذات السلطان مقدسة *** فيها نفحات علوية

قد قرر هذا يا ولدي *** في فقرات دستورية

لا تصغي يوماً يا ولدي *** لجماعات إرهابية

لا علم لديهم لا فهما *** لقضايا العصر الفقهية

يفتون كما أفتى قوم *** من سبع قرون زمنية

تبعوا أقوال أئمتهم من أحمد لابن الجوزية

أغرى فيهم بل ضللهم *** سيدهم ابن التيمية

و نسوا أن الدنيا تجري *** لا تبقى فيها الرجعية

والفقه يدور مع الأزمان *** كمجموعتنا الشمسية

وزمان القوم مليكهم *** فله منا ألف تحية

وكلامك معنا يا ولدي *** أسمى درجات الحرية

فخرجت وعندي غثيان *** و صداع الحمى التيفية

و سألت النفس أشيخ هو؟ *** أم من أتباع البوذية؟!

أو سيخي أو وثني من **** بعض الملل الهندية؟!

*****

ووصلت إلى بلاد السَكْسَون *** لأسألهم عن الحرية

فأجابوني (سوري.. سوري) *** نو حرية نو حرية

من أدراهم أني سوري *** ألأني أطلب حرية؟!!

*****

وسألت المغتربين وقد *** أفزعني فقد الحرية

هل منكم أحد يعرفها *** أو يعرف وصفاً ومزية؟

!فأجاب القوم بآهاااات *** أيقظت هموما منسية

لو رزقناها ما هاجرنا *** و تركنا الشمس الشرقية

بل طالعنا معلومات *** في المخطوطات الأثرية

أن الحرية أزهار *** ولها رائحة عطرية

كانت تنمو بمدينتنا *** وتفوح على الإنسانية

ترك الحراس رعايتها *** فرعتها الحمر الوحشية

و سألت أديبًا من بلدي *** هل تعرف معنى الحرية؟!

فأجاب بآهاااات حري *** لا تسألنا نحن رعية

*****

وذهبت إلى صناع الرأي *** وأهل الصحف الدورية

ووكالات وإذاعات *** ومحطات تلفازية

وظننت بأني لن أعدم *** من يفهم معنى الحرية

فإذا بالهرج قد استعلى *** وأقيمت سوق الحرية

وخطيب طالبَ في شمم *** أن تلغى القيم الدينية

وبمنع تداول أسماء *** و مفاهيم إسلامية

وإباحة فجر و قمار *** و فعال الأمم اللوطية

وتلاه امرأة مفزعة *** كسنام الإبل البختية

وبصوت يقصف هدار *** بقنابلها العنقودية

إن الحرية أن تشبع *** نار الرغبات الجنسية

الحرية فعل سحاق *** ترعاه النظم الدولية

كي لا ينمو الإسلام *** ولا تأتي قنبلة بشرية

هي خمر يجري و سفاح *** و نواد الرقص الليلية

وأتى سيّدهم مختتماً *** نادي أبطال الحرية

و تلى ما جاء الأمر به *** من دار الحكم المحمية

أمر السلطان و مجلسه *** بقرارات تشريعية

تقضي أن يعتقل مليون *** وإبادة الأفكار الرجعية

فليحفظ ربي مولانا *** و يديم ظلال الحرية

فبمولانا وبحكمته *** ستصان حياض الحرية

ناديت أيا أهل الإعلام *** أهذا معنى الحرية ؟!

فأجابوني بإستهزاء *** وبصيحات هيستيرية

الظن بأنك رجعي *** أو من أعداء الحرية

وانشق الباب وداهمني *** رهط بثياب الجندية

هذا لكما هذا ركلا *** ذاك بأسفل البندقية

اخرج خَبَر من تعرفهم *** من أعداء للحرية

*****

وقصدت منظمة الأمم *** ولجان العمل الدولية

وسألت مجالس أمتهم *** والهيئات الإنسانية

ميثاقكم يعني شيئاً *** بحقوق البشر الفطرية؟

أو أن هناك قرارات *** عن حد وشكل الحرية؟!

قالوا الحرية أشكال *** ولها أسس تفصيلية

حسب البلدان و حسب الدين ***و حسب أساس الجنسية

ديني الإسلام و كذا وطني *** وولدت بأرض عربية

حريتكم حددناها *** بثلاث بنود أصلية

فوق الخازوق لكم علم *** والحفل بيوم الحرية

ونشيد يظهر أنكم *** أنهيتم شكل التبعية

*****

ووقفت بمحراب التاريخ *** لأسأله ما الحرية

فأجاب بصوت مهدود *** يشكو أشكال الهمجية

إن الحرية أن تحيا *** عبدا لله بكلية

وفق القرآن ووفق الشرع *** ووفق السنن النبوية

لا حسب قوانين طغاة *** أو تشريعات أرضية

وضعت كي تحمي ظلاما *** وتعيد القيم الوثنية

والحرية لا تعطيه *** هيئات الأمم الكفرية

ومحافل شرك وخداع *** من تصميم الماسونية

الحرية لا تستجدي *** من سوق النقد الدولية

والحرية لا تمنحها *** هيئات البر الخيرية

الحرية نبت ينمو *** بدماء حرة وزكية
تؤخذ قسراتبني صرحا *** يرعى بجهاد وحمية

يعلو بسهام ورماح *** ورجال عشقوا الحرية

أسمع ما أملي يا ولدي *** وأرويه لكل البشرية

إن تغفل عن سيفك يوماً *** فانسى موضوع الحرية

فغيابك عن يوم لقاء *** هو نصر للطاغوتية

والخوف لضيعة أموال *** أو أملاك أو ذرية

لن يرفع فرعون رأسا ***إن ظل بالعمر بقية

الحرية - أحمد مطر - أداء جعفر حوى - بدون ايقاع

قصيدة رسالة في ليلة التنفيذ
للشاعر هاشم الرفاعى 
إلقاء هدير الحبشي
مونتاج عاصم السيد



أبتــــــاه مـــاذا قد يخطُّ بنـــــــــاني والحبلُ والجــلادُ يــنتظـــراني
هــذا الكتــــابُ إلــــيكَ مِنْ زَنْــزانَةٍ مَقْرورَةٍ صَخْـرِيَّـــةِ الجُــدْرانِ
لَــمْ تـَبْقَ إلاَّ لــيلةٌ أحْــــيا بِـــهـا وأُحِـسُّ أنَّ ظــلامَــها أكــفــاني
سَتــَمُـرُّ يـا أبـتــاهُ لــســتُ أشكُّ في هــذا وتَـحــمِـلُ بعـــدَها جُثماني

***

الليــلُ مـِنْ حَــولــي هُــدوءٌ قــاتِلٌ والذكرياتُ تَـــمــورُ في وِجْـداني
وَيَــهُـــدُّني أَلــمي فــأنْشُدُ راحَـتي في بِــضْـعِ آيـــاتٍ مِــــنَ القُــرآنِ
والـنَّفـْسُ بيــنَ جـوانِحي شــفَّافةٌ دَبَّ الـــخُــشـوعُ بها فَــهَزَّ كَياني
قَدْ عِشْـــتُ أُومِنُ بالإلــهِ ولـم أَذُقْ إلاَّ أخــيــراً لـــــذَّةَ الإيـــمـــانِ

* * * 

شـكــراً لــهم ، أنا لا أريـد طعامهم فليرفعوه ، فلسـت بالـجـــوعـــان
هــذا الطعــام المُــُر ما صـنعته لي أمــي، ولا وضــعــوه فوق خوان ِ
كــلا، ولم يشــهـده يا أبــتي مـعي أخــوان لــي جــاءاه يســتبــقــان
مَــدوا إلــــيّ بـه يـداً مــصـبوغـــة ً بدمي، وهــي غــايــة الإحــســان

***

والـصَّمــتُ يــقطـعُهُ رَنينُ سَلاسِلٍ عَبَثَــتْ بِـهِــــنَّ أَصــابعُ الــسَّجَّانِ
مــا بَــَيْــنَ آوِنـةٍ تــَمُرُّ وأخـتها يـرنو إلــيَّ بـــمقــلتـيْ شــيــطـــانِ
مِـنْ كُــوَّةٍ بِالبـــابِ يَرْقـُبُ صَيــْدَهُ وَيَــعُودُ فــي أَمْــنٍ إلــى الــدَّوَرَانِ
أَنا لا أُحِــسُّ بِــأيِّ حِــقْدٍ نَحْـــوَهُ ماذا جَنَى؟ فَتَمَــسُّــه أَضْغــانــي
هُوَ طيِّبُ الأخـلاقِ مـثلُـكَ يا أبــي لم يَبْدُ فــي ظَــمَــأٍ إلـــى الــعُــدوانِ
لـــكـنَّـهُ إِنْ نـامَ عَـــنِّي لَحــظـةً ذاقَ العَيــالُ مَـــرارةَ الحِــرْمــانِ
فـلَــرُبَّـما وهُــوَ المُــرَوِّعُ سحــنـةً لو كانَ مِثْلــي شاعــراً لَرَثــانــي
أوْ عــادَ-مَـنْ يدري؟- إلــى أولادِهِ يَومــاً تَــذكَّــرَ صُـورتــي فبـكاني

* * *

وَعلى الجِـــدارِ الــصُّلبِ نافـذةٌ بها معنــى الــحـياةِ غـليظةُ القُضْبــانِ
قَدْ طـالــَما شــارَفْـتُـها مُتـَأَمِّــلاً في الثَّائريـنَ على الأسـى الــيَقْظانِ
فَأَرَى وُجـوماً كالضَّبابِ مُصَوِّراً ما في قُلــوبِ النَّــاسِ مِـــنْ غَلَــيانِ
نَفْسُ الشُّعورِ لَدى الجميعِ وَإِنْ هُمُو كَتموا وكانَ المَـوْتُ في إِعْــلانــي
وَيدورُ هَمْسٌ في الجَوانِحِ ما الَّذي بِالثَّــــوْرَةِ الـــحَــمْقاءِ قَـدْ أَغْراني؟
أَوَ لـــَمْ يَــكُنْ خَيـْراً لِنفسي أَنْ أُرَى مثلَ الجُمـوعِ أَســيرُ فـــي إِذْعـــانِ؟
ما ضَــرَّني لَوْ قَدْ سَـكـَتُّ وَكُلَّما غَلَبَ الأســى بالـَغْتُ فــي الكِتْمانِ؟
هـذا دَمِي سَيَـسِيلُ يَجْـرِي مُــطْفِئاً مــا ثــارَ فـي جَنْبَـيَّ مِــنْ نِيــرانِ
وَفــؤاديَ الـمَوَّارُ فـي نَـــبَضاتِـهِ سَيَـكُــفُّ فــي غَــدِهِ عَـنِ الْخَفَقانِ
وَالظُّلْــمُ باقٍ لَــنْ يُحَــطِّمَ قـَيْدَهُ مَوْتـي وَلَــنْ يُـودِي بِـهِ قُــرْبــاني
وَيَـسيرُ رَكْـبُ الْبَغْـيِ لَيْسَ يَضِيرُهُ شاةٌ إِذا اْجْـــتُـثّـَتْ مِـنَ القِـطْـعانِ

* * *

هذا حَديـثُ النَّفْـسِ حينَ تَشُفُّ عَنْ بَشَرِيَّـتـي وَتَمُــورُ بَعْــدَ ثَــوانِ
وتقُـولُ لـي إنَّ الـحَـياةَ لِـغـايَـةٍ أَسْــمَــى مِنَ التّـَصْــفـيقِ ِللطُّغْيانِ
أَنْفاسُكَ الحَــرَّى وَإِنْ هِـيَ أُخمِـدَتْ سَتَـظَـــلُّ تَعْــمُــرُ أُفـْقَـهُــمْ بِدُخــانِ
وقُروحُ جِسْمِكَ وَهُوَ تَحْتَ سِياطِهِمْ قَسَـماتُ صُــبْـحٍ يَتَّقِيــهِ الــْجـاني
دَمْــعُ السَّـجـينِ هُـناكَ في أَغْلالِهِ وَدَمُ الشَّـــهـيــدِ هُنَــا سَيَــلْتـَقـِيـــانِ
حَتَّى إِذا ما أُفْعِـمَتْ بِـهـِمـا الرُّبـا لـم يَـــبْـــقَ غَيْـرُ تَمَرُّدِ الـفَيَــضــانِ
ومَـنِ الْعَواصِفِ مَا يَكُونُ هُبُوبُهَا بَــعْــدَ الــْهُـــدوءِ وَرَاحَةِ الرُّبَّانِ
إِنَّ اْحْتِدامَ الـنَّارِ في جَوْفِ الثَّرَى أَمْرٌ يُثيرُ حَـــفِيــظَـــةَ الْبـــُرْكانِ
وتتابُـعُ القَـطَراتِ يَـنْزِلُ بَعْدَهُ سَيْـــلٌ يَليــهِ تَــدَفُّــقُ الطُّــوفــانِ
فَيَمُـوجُ يقـتلِعُ الطُّغاةَ مُزَمْجِراً أقْــوى مِنَ الْجَبَرُوتِ وَالسُّــلْــطـــانِ

 * * *

أَنا لَستُ أَدْري هَلْ سَتُذْكَرُ قِصَّتي أَمْ سَــوْفَ يَــعْــرُوها دُجَــى النِّسْيانِ؟
أمْ أنَّنـي سَـأَكـونُ في تارِيخِنا مُتــآمِـــراً أَمْ هَـــــادِمَ الأَوْثـــانِ؟
كُلُّ الَّذي أَدْرِيـهِ أَنَّ تَـجَـرُّعـي كَـــأْسَ الْمَــذَلّــَةِ لَيْـــسَ في إِمْكاني 
لَوْ لَـمْ أَكُـنْ في ثـَوْرَتي مُتَطَلِّبـاً غَـــيْــرَ الضِّياءِ لأُمَّـــتي لَــكَــفاني 
أَهْوَى الْـحَياةَ كَريمَةً لا قَيْدَ لا إِرْهـــابَ لا اْسْتِـــخْــفافَ بِالإنْسانِ 
فَإذا سَقَـطْتُ سَقَطْتُ أَحْمِلُ عِزَّتي يَغْــلي دَمُ الأَحْــرارِ فــي شِــريــاني 

 * * *

أَبَتاهُ إِنْ طَـلَعَ الصَّبـاحُ عَلَى الدُّنى وَأَضــاءَ نُــورُ الشَّمْسِ كُلَّ مَــكــانِ 
وَاسْتَقْبَلُ الْعُصْفُورُ بَـيْنَ غُصُونِهِ يَوْماً جَديــداً مُــشْـــرِقَ الأَلْــوانِ 
وَسَمِـعْـتَ أَنْـغـامَ الـتَّـفـاؤلِ ثـرَّةً تَــجْــري عَـلــَى فَــمِ بـــائِعِ الأَلبانِ 
وَأتـى يَـدُقُّ- كـمـا تَـعَـوَّدَ- بـابـَنــا سَــيَـدُقُّ بابَ السِّـجْــنِ جَــلاَّدانِ 
وَأَكُـونُ بَـعْـدَ هُـنَـيْهَةٍ مُتَأَرْجِـحَاً في الْحَبْلِ مَـشْــدُوداً إِلـــى العِــيـدانِ 
لِيَكُـنْ عَـزاؤكَ أَنَّ هَـذا الْـحَـبْـلَ ما صَنَــعَتــْهُ في هِذي الرُّبوعِ يَـــدانِ 
نَسَجُوهُ في بَلَـدٍ يَـشُـعُّ حَـضَـارَةً وَتُضــاءُ مِــنْــهُ مَشــاعِـــلُ الْعِرفانِ 
أَوْ هَـكـذا زَعَـمُـوا! وَجِيءَ بِهِ إلى بَلَدي الْجَريــحِ عَــلَــى يَــدِ الأَعْــوانِ 
أَنا لا أُرِيـدُكَ أَنْ تَـعيـشَ مُـحَـطَّماً فــي زَحْمَــةِ الآلامِ وَالأَشْـــجــانِ 
إِنَّ ابْنَـكَ المَــصْـفُودَ في أَغْــلالِـهِ قَــدْ سِــيقَ نَـحْوَ الــْمَوْتِ غَيْرَ مُدانِ 
فَـاذْكُــرْ حِكـاياتٍ بِـأَيَّـامِ الـصِّبا قَدْ قُلْـتَـها لي عَـنْ هَـــوى الأوْطـــانِ

 * * * 

وَإذا سَـمْـعْتَ نحِيبَ أُمِّيَ في الدُّجى تَبْـــــكــي شَــبــابــاً ضاعَ في الرَّيْعانِ 
وتُكَـتِّمُ الـحَـسـراتِ في أَعْـماقِها أَلَـمَــاً تُـــوارِيـــهِ عَـــنِ الــجِــيــرانِ 
فَاطلـــبْ إِلـيهـا الصَّـفْـحَ عَنِّي إِنَّنـي لا أَبْـــــغي مِــنَهـــا سِــوى الــغُفـْرانِ 
مازَالَ في سَمْعــي رَنـيـنُ حَديثِها وَمـقـالِـــهــا فــي رَحْــمَـــةٍ وَحنـــانِ 
أَبُنَــيَّ: إنِّـي قـد غَــدَوْتُ عـلـيلةً لم يـــبـقَ لــي جَــلَـــدٌ عَلــى الأَحْـزانِ 
فَـأَذِقْ فُـؤادِيَ فـرْحَةً بِالـْبَحْثِ عَنْ بِنْتِ الحَلالِ وَدَعْـكَ مِــنْ عِـصْــيــانــي 
كـانَـتْ لــهـا أُمْـنِـيَـةً رَيَّــانَـةً يا حُـسْـــنَ آمــــالٍ لـــــَهــــا وَأَمــانـــي 
غزلـَت خيوط السعد مخضلا ولم يكــن إنـــتـقاض الــغـزل فــي الحسبان
وَالآنَ لا أَدْري بِــأَيِّ جَــوانِـحٍ سَــتَــبـيــتُ بَــعْــدي أَمْ بِــأَيِّ جِــنــانِ 

* * *

هــذا الـذي سَـطَرْتُـهُ لـكَ يا أبــي بَــــــعْــضُ الـــذي يَـــجْـري بِفِكْرٍ عانِ 
لكنْ إذا انْتَـصَرَ الضِّيـاءُ وَمُـزِّقَتْ بَيَدِ الْجُــموعِ شَـــريـــعـةُ القُـــرْصـــانِ 
فَلـَسَـوْفَ يَـذْكُـرُني وَيُكْـبِـرُ هِمَّتي مَـنْ كــانَ فــي بَلـَدي حَـــلــيـفَ هَــوانِ 
وَإلــى لِــقاءٍ تَــحْـتَ ظِلِّ عَدالَةٍ قُـــدْســــِيَّـةِ الأَحْـكـامِ والـــمـــِيــــزانِ 


"قصيدة "رسالة فى ليلة التنفيذ 
للشاعر هاشم الرفاعى
إلقاء هدير الحبشى 
مونتاج عاصم السيد 

إلى طغاة العالم - أبو القاسم الشابي

ALHadeer Records

Related tracks