قصائد/أفلام صوتية/أدب

اضرب فلسنا نخاف السوط والوجع
اضرب لانك تبدو خائفا جزعا

الضرب قشه قسم الظهر في بلدي
فاضرب فما كنت في ذا الامر مبتدعا

واضرب برأسك حيطان واعمده
واضرب بظلمك احزابا ومجتمعا

الضرب بالكف سهل ان صبرت له
والضرب بالحرف دوما يورث الهلعا

فاضرب بكفك طول اليوم تؤامها
حتي بدوت كمن في اهله فجعا

الضرب بالصفع في ارضي
مخاطره كم قد رأينا مرارا صافعا صفعا

واضرب بليلك اخماسا لتسكتنا
تري النتيجه صوت الحق مرتفعا

كم مارس الضرب قوادا وعاهره
كلاهما لصنوف العهر قد رضعا

فاضرب بدفوفك يا مغوار بلدتنا
ونم بنصرك طول الليل منخدعا

لا الضرب يجدي ولا الاجناد ترهبنا
كم ضارب قد دفنا بعدما قمعا

وفر سياطك ليس السوط يرهبني
واضرب لتسكت شعري في الدجى الوَدََعَا

يا من بدا بارعا في ضرب إخوته
لكن بضرب عدو الأرض ما برعا

راقب خطاك فتلك الأرض ناقمة
والأرض تطرح دوما جنس ما زُرعا

يكفيك ما قد جمعت العمر من عرقي
يا من خزانته لا تعرف الشبعا

لا تعرف الزهد إلا في كرامتنا
وإن بدا مالنا تبدي به طمعا

ما زلت تضرب إخوانا بإخوتهم
حتى ظننت بأن فرقتنا شيعا

اليوم كل رجال الحق قد وقفت
هل فرق الضرب هذا الشمل أم جمعا

وحدت كل جنود الرفض في بلدي
فاشكر لضاربنا وافرح بما صنعا

ما زلت تكره صوت الحق متزنا
وتكره الخير والإحسان والورعا

الظلم نار على الظلام تحرقهم
مهما بدا عرشهم بالجند ممتنعا

فاحذر من النارِ إن النارَ محرقة
ولترتدع مرة لو كنت مرتدعا

اضرب فلسنا نخاف السوط والوجع . . لـ عبد الرحمن يوسف بصوت سائد درزار

شامُنا الجريح(1)

لِكُلِّ بَغـيٍ إِذَا مَا زَادَ هُلكـــَانُ


       أَيْـنَ الطُّغَـاةُ كَأَنَّ القَوْمَ مَا كَانُــوا


عَاثُوا فَسَادًا وجَـورًا أَزمُنًا قُضيَـتْ


       فَأَيْنَ مِنْهُم أَسَارِيــرٌ وَأَشْجَـــانُ


أَتَى عَلَى الْكُـلِّ أَمْرٌ لَا مَرَدَّ لــَهُ


       حَتَّى قَضَــتْ أُمَمٌ لَـمْ يَبْقَ إِنْسَـانُ


وَلِلنَّوَائِـبِ سُلْــوَانٌ يُهَوِّنُــهَا


       وَمَا لِـمَا قد أصابَ الشَّـامَ سُـلْوَانُ


أَمْرٌ عَظِيمٌ وكَـربٌ لَا عَزَاءَ لــَهُ


       حَتَّى قَضَـتْ مِنْـهُ أَمْصَارٌ وَسُكَّـانُ


تَبْكِي الْعُيُونُ دُمُوعًا لَا انْكِفَافَ لَهَا


       وَفِي الْقُلُـوبِ أَسًى مُضْـنٍ وَأَحْـزَانُ


فسَلْ عَنَ اَخْبَارِها تَأْتِيكَ مُنبــِئَةً


       قدْ حَـلَّ سَاحَاتِهـَا ظُلْمٌ وَطُغْيَــانُ


خَلْقٌ أُلُوفٌ مِـنَ الأَرْوَاحِ أَزْهَقَـهَا


       ظُلْـمُ الطُغَــاةِ وإفســادٌ وَعُدْوَانُ


فَكَمْ مِن اُمٍّ وَطِفـْلٍ حِيلَ بَيْنَهُـمَا


       كَمْ مُزِّقَــتْ ثَمَّ أَجْسَــادٌ وَأَبْـدَانُ


وَكَمْ فَتَاةٍ تُحاكي الشَّمْسَ إِذْ طَلَعَتْ


       كَأَنَّمَــا هِـيَ يَاقُوتٌ وَمَرْجَـــانُ


يَقُودُهَا العِلْـجُ لِلْمَكْرُوهِ مُكْرَهَـةً


       وَالْعَيْـنُ بَاكِيَــةٌ وَالْقَلْــبُ حَيْرَانُ


لِمِثْلِ هذَا يَذُوبُ الْقَلْـبُ مِنْ كَمَدٍ


       إِنْ كَانَ فِي الْقَلْـبِ إِسْـلَامٌ وَإِيمَــانُ


رَبَّاهُ نَشْكُو إِلَيْــكَ الذُلَّ حَلَّ بِنَا


       فَـمَا عَلَى الْــخَيْرِ أَنْصَارٌ وَأَعْــوَانُ


فَهذِهِ الشَّـامُ تَدْعـُونا وَلَا أَحَــدٌ


       مِنَّا يُجِيـبُ وَمَا فِي الْقَـوْمِ مِعْــوَانُ


كَمْ يَسْتَغِيثُ بِنَا الْمُسْتَضْعَفُونَ وَهُمْ


       قَتْلَى وَأَسْرَى فَمـَا يَهْتــَزُّ إِنْسَــانُ


هِيَ الشَّآمُ شَـآمُ النَّـوْرِ فَاغِمَــةً


       تارِيخـُهـا فيه أَفْنَانٌ وَأَغْصَــــانُ


قَدْ أُعْطِيَ المصطفى مِفْتَاحَ زَهـْرَتِهَا


       حَـتَّى كَأَنْ قد رَأَى قَصْــرًا لَهُ شَانُ(2)


وَفِـي دُعَاءٍ عَظِيــمٍ للنَّبـِيِّ أتى:


       للشامِ بُـورِك خيـراتٌ وإحســَانُ(3)


وَفِي الْـمَنَامِ رَأَى الأَمْلَاكَ آخِـذَةً


       عَمُـودَ نُـــورٍ تجاهَ الشَّامِ يــزدَانُ


وَقَالَ: إِنْ فِتَنٌ فِي أرضكُمْ وَقَعَتْ


       فَشَامُكُــمْ فيه إِسْــلَامٌ وَإِيمَــانُ(4)


وَحيثُ نَارٌ لِحَشْرِ النَّاسِ قَدْ خَرَجَتْ


       فَيَمِّمُوا نَحْوَهَا رَجْــلَى وَرُكْبَــانُ(5)


يَا قَوْمَنَا هَلْ عَلِمْتُمْ بِالذي رُزِئَـتْ


       شَامُ الْعَــلَاءِ فتشــريدٌ وَعــُدْوَانُ


قَـوْمٌ طُغَاةٌ بُغَـاةٌ زَادَ خُبْثُــهُمُ


       فريـقُ شَرٍّ وَلِلشَّيْطَــانِ أَعْـــوَانُ


شِبِّيحَةُ الشَّــرِّ أَعْوَانٌ لِطَاغِيــَةٍ


       أَزْلَامُ رِجْـسٍ وَلِلمَدْحُــوْرِ إِخْـوَانُ


أُسْــدٌ عَلَى ضُعَفَاءٍ لَا عتَاد لَـهُمْ


       وفي لِـقَاءِ العِـدَى جُعْـلٌ وَحُمْـلَانُ


حَبَائِلُ المَكْرٍ لِلأخْـيَارِ تَنْصِبُــهَا


       وذي دِمَاءٌ وَأَشْـــلَاءٌ وَأَحْـــزَانٌ


تَجرَّدُوا عنْ خِصَالِ الْخَيْرِ أَجْمَعِهَا


       وَبِالدِّثَارِ دِثَارِ الشَّـــرِّ قَدْ شَانُــوا


بِلَا عُقُـولٍ و َلَا سَمْعٍ وَلَا بَصَـرٍ


       يُغْنِيــهُمُ فَـهُمُ صُـمٌّ وَعُمْــيَانُ


بِئْسَ الْقُلُـوبُ وَأَكْبَادٌ فَكَمْ غَلُظَتْ


       أفَوْقَ الاَشْــلَاءِ تَطْريبٌ وَأَلْــحَانُ


أَيَا قُلُوبًا لهم مِنْ فَرْطِ قَسْوَتـــِهَا


كَأنَّما هِيَ أَحْـــجَارٌ وَصَــفْوَانُ


بِئْسَ الْوُجُوهُ فَقَدْ شَاهَتْ وَمَا جَمُلَتْ


       أَنَّى لـِهَذي الوُجُوهِ الْغُبْرِ إِحْــسَانُ


لِلّهِ يَا قَوْمِ وَعــْدٌ وَهْوَ مُنْجِــزُهُ


       نَصْــرٌ لِنَاصِرِهِ مَا فِيهِ خِـــذْلَانُ


وَإِنْ تَكِدْهُ السَّمَا وَالْأَرْضُ أَجْمَعُـهَا


       فلاَ سَبــِيلٌ لها عنْـهُو وَسُــلْطَانُ


من يَخذُلِ اللهُ ما المخذولُ مُنتَصِـرٌ


       ومَن يُهِنْهُ فلاَ خَيْـــرٌ وَإِحْــسَانُ


بِاللهِ يَا قَوْمَــنَا عُودُوا لِخَالِـقِكُمْ


       عُــودُوا إِلَى اللهِ تَسْلِــيمٌ وَإِيـمَانُ


قُولُوا جَمِـيعًا أَمَـوْلَانَا وَسَيّـِدَنَا


       نَدْعُــوكَ يَا رَبَّنا وَالقَلْبُ حَـــرَّانُ


يَا رَبَّـنَا طَالَ مَـكْرُ الْمُعتَدِيـنَ بِنَا


       كَـمْ نَالَنَا مِنْـهُمُ بَطْـشٌ وَعُـدْوَانُ


يَا مَـنْ خَزَائِنُــهُ مَلأى مُفَتَّـحَةٌ


       النَّصـْرُ مِنْكَ بِنَصْرٍ أنتَ مِــحْسَانُ


مُجَاهِدي الشَامِ صَبْرَاً إنَّ مَوْعِدَكُمْ


       يُسْرٌ يَلُوْحُ وَتَيْسِـــيرٌ وَبُشْــرَانُ


فَاللهُ فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ أخْبَــرنَا


       أنْ بَعْدَ كُلِّ عَسِـــيْرٍ حَلَّ يُسـْرَانُ(6)


________________

(1) هذه أبيات تضمنت مشاعر جالت في النفس وخواطر اعتلجت في الفوائد حول أوضاع إخواننا المسلمين في شامنا الحبيبة ، وفيها تفاؤل وتبشير ودعاء ، ولا أحسن الشعر بل هي أول قصيدة كتبتها وربما آخر ، وقد عرضتها على أحد الأفاضل فأجرى عليها شيئا من التعديل من حيث الوزن ، نظمتها على غرار منظومة أبي البقاء الرندي في رثاء الأندلس وضمنتها بعض أبياتها ، وهو صاغها على غرار قصيدة عنوان الحكم لأبي الفتح البستي وضمنها شيئا من أبياتها .

(2) كما في حديث البراء بن عازب-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- في قصة حفر الخندق وفيه قوله-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم: « فَأَخَذَ الْمِعْوَلَ فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ فَضَرَبَ ضَرْبَةً فَكَسَرَ ثُلُثَ الْحَجَرِ ، وَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الشَّامِ ، وَاللَّهِ إِنِّي لأُبْصِرُ قُصُورَهَا الْحُمْرَ مِنْ مَكَانِي هَذَا ». رواه أحمد  , وقال الهيثمي : "وفيه ميمون أبو عبد الله، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات" ، وحسن إسناده الحافظ ابن حجر في الفتح .

(3) كما في الدعاء المأثور «اللهم بارك لنا في شامنا» رواه البخاري.

(4) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم: « إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ عَمُودَ الْكِتَابِ انْتُزِعَ مِنْ تَحْتِ وِسَادَتِي ، فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي فَإِذَا هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ عُمِدَ بِهِ إِلَى الشَّامِ ، أَلاَ وَإِنَّ الإِيمَانَ إِذَا وَقَعَتِ الْفِتَنُ بِالشَّامِ » رواه الحاكم . وبمعناه عن عبد الله بن عمر -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : «رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنَّهُمْ أَخَذُوا عَمُودَ الْكِتَابِ فَعَمَدُوا بِهِ إِلَى الشَّامِ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ فَالأَمْنُ بِالشَّامِ». رواه الطبراني في الكبير ، وللحديث طرق أوردها الحافظ في الفتح وقال : "وهذه طرق يقوي بعضها بعضا وقد جمعها ابن عساكر في مقدمة تاريخ دمشق" .

 (5) عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى الله عليه وسلم: «سَتَخْرُجُ نَارٌ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ بَحْرِ حَضْرَمَوْتَ ، أَوْ مِنْ حَضْرَمَوْتَ تَحْشُرُ النَّاسَ . قَالُوا : فَبِمَ تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ». رواه أحمد . وعن بهز بن حيكم بن معاوية القشيري, عن أبيه, عن جده قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أين تأمرني؟ فقال: ها هنا، وأومأ بيده نحو الشامِ، قال: إنكم محشورون رجالاً وركبانًا، ومُجْرَون على وجوهِكم».رواه الرَّبعي في فضائل الشام.

(6) إشارة إلى قوله تعالى: ? فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ? ، قال الحسن البصري : " كانوا يقولون: لا يغلب عسر واحد يسرين اثنين ".

قال ابن كثير : "ومعنى هذا: أن العسر معرف في الحالين، فهو مفرد، واليسر منكر فتعدد؛ ولهذا قال: "لن يغلب عسر يسرين" ، يعني قوله: ? فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ? فالعسر الأول عين الثاني ، واليسر تعدد ".

روى الحاكم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أنه بلغه أن أبا عبيدة حصر بالشام وقد تألب عليه القوم فكتب إليه عمر : سلام عليك أما بعد فإنه ما ينزل بعبد مؤمن من منزلة شدة إلا يجعل الله له بعدها فرجا ولن يغلب عسر يسرين .

اللهم انصر إخوننا المسلمين المجاهدين في سبيلك في أرض الشام ، اللهم الطف لهم بتيسير كلِّ عسير، وأيدهم بتأييدك ، واحقن دماءهم ، واحفظهم في أنفسهم وأعراضهم وأموالهم ، وجنبهم الفتن ما ظهر منها وما بطن ، اللهم وعليك بأعداء الدين فإنهم لا يعجزونك ، اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك اللهم من شرورهم ، أنت المستعان وعليك التكلان وأنت حسبنا ونعم الوكيل .

قصيدة شامنا الجريح - Cheikh AbderRazaq al Badr

وغدا .. 

ستشطرنا الليالي .. والمسافات البعيدة

وتدوسُ فوق رؤوسنا الأيامُ 

أصرخُ هاهنا وحدي

وأنت هناك يا قلبي وحيدة 

وستجلسين أمام مدفأة وبين رمادها

تخبو مع النيران أيامُ سعيدة

وستشربين الكأس .. 

ثم تدور رأسك في الفراغ 

وتسقطُ الأيام بين يديك 

يا عُمري شهيدة

ويجيء وجهُ غيرُ وجهي 

ثم ترتعدُ العيونُ الذابلاتُ 

أمام أمنية طريدة

تنسين أيامي .. وقد أنساك

ثم يطل وجهك .. 

بين أوراقي الشريدة

ويطلُ حبي في خريف العمر .. أمنية عنيدة

لو ألف عام فرقتنا .. 

سوف يجمعنا حنينُ .. أو قصيدة 

خريف العمر

كانت بداية قصتي وبداية الخطب الجلل 
أني جلست بغرفتي حيرى يحاصرني الملل
كفي على خذي وقد شخصت من الهم المقل 
والشعر بين أصابعي في كفي الأخرى انسدل
كان الفراغ مخيما حولي يراقب في وجل 
أمي تجاهد إخوتي وأبي تشاغل بالعمل
والكل يجري في مصالحه وقد غفل الأهل 
جاء الفراغ بحلة سوداء تنبذها الحلل
سأل الداعي ويا ليته ما كان يا قوم سأل 
مالي أراك حزينة تتجرعين لظى العلل
كوني خليلة عاشق فيه سينبلج الأمل 
لا تخجلي أبدا وهيا كلميه إذا اتصل
وأصخت أسمع هاتفي والقلب يخفق في وجل 
ومضيت أخطو نحوه ولقد غفلت وما غفل
وأجبته وسكتت اسمع ما يقال من الغزل 
وهمست أسأله أتعشقني فقال أجل أجل
ولسوف نرسم قصة من حبنا تغدو مثل 
وبدأت يا أختي أكلمه إذا ما الليل حل
وتساقطت مني الفضائل واستحى مني الخجل 
حتى أتى يوم به نجم الطهارة قد أفل
قال الخبيث متى اللقاء فإن ذا لا يحتمل 
هي ساعة أو نصفها إن شئت أو حتى أقل
لا ترفضي لا ترفضي فالرفض يقطع ما وصل 
وخرجت يا أختي وقابلت الخبيث وقد جدل
ومضى بنا حتى إذا أتينا وكره وبه دخل 
وذهبت ألحقه وما أيقنت أني في زلل
ودخلت يا أختي وأبصرت الحبيب وقد رحل 
ووجدته ذئبا يصارعني وصرت أنا الحمل
وتمكن الذئب الخبيث وصار جسمي في شلل 
ورمقته والدمع من عيني يا أختي انهمل
وعواصف الآهات تخنقني وهمي قد ثقل
آه وآه ثم آه ما سأفعل ما العمل
قلت الزواج فقال لا أنا لست أرغب من ذبل 
وبدا يؤنبني وسهم الحزن في قلبي وغل
كان الفراغ مصفقا ومع الشياطين احتفل
كانت نصائحه  من الشيطان يا أختي حيل 
إياك أن تقعي بها مهما أراد وكم بذل
أفلام عهر أو مجلات بها سر الخلل 
وصديقة السوء التي ترميك في وسط الوحل
جرح العفاف أخيتي مهما تداوى ما اندمل 
فكلي أمورك بالإله الحق خالقنا الأجل
ما ضاع يا أختي الذي بإلاهنا الهادي اتكل 
ما ضاع يا أختي الذي بإلاهنا الهادي اتكل


بداية قصتي

التالي نص رسالة الإيرانية ريحانة جباري إلى أمها «شعلة» بعد علمها بالحُكم عليها بالإعدام. أُعدمت ريحانة في يوم السبت 25 أكتوبر 2014، بعد إدانتها بقتل موظف سابق في الاستخبارات الإيرانية؛ وتقول ريحانة إنه قد حاول اغتصابها فطعنته بسكينٍ دفاعًا عن النفس في عام 2007.

سجَّلت ريحانة الرسالة بصوتها في 1 أبريل 2014؛ ونشر نشطاء إيرانيون النص مُفرغًّا بعد تنفيذ حكم الإعدام.

عزيزتي شعلة،

علمت اليوم أنه قد جاء دوري لمواجهة القصاص. أشعر بالأسى لأنكِ لم تخبريني بنفسكِ أني قد وصلت إلى نهاية رحلتي في الحياة. ألا تعتقدين أنه من حقي أن أعرف؟ أتعلمين؟ أشعر بالخزي لأنكِ حزينة. لماذا لم تعطيني الفرصة لأُقبِّل يدكِ ويد أبي؟

لقد عشتُ 19 سنةً في هذا العالم. في تلك الليلة المشؤومة كان يجب أن أكون أنا القتيلة. كان جسدي ليُلقى في إحدى زوايا المدينة؛ وبعد أيام كانت الشرطة ستأخذكِ إلى مكتب الطبيب الشرعي لتتعرَّفي على الجثة؛ وكنتِ ستعرفين حينها أني قد اغتُصبت. لم يكُن أحدٌ ليتوصَّل إلى هوية القاتل؛ لأننا لا نملك أموالهم ولا نفوذهم. عندئذٍ كنتِ ستُكملين بقية حياتكِ في معاناة وعار؛ وكنت ستموتين كمدًا بعد بضع سنين؛ وكانت القصة ستنتهي.

لكن قصتي تغيَّرت بضربة ملعونة. لم يُلقَ جسدي جانبًا، بل أُودع في قبر سجن «أوين» بعنابره الانفرادية، والآن في سجن «شهر ري» الذي يشبه القبر. استسلمي للقدر ولا تشتكي. أنتِ تعلمين أكثر مني أن الموت ليس نهاية الحياة.

تعلَّمت منكِ أن المرء يولد في هذا العالم ليكتسب خبرات، ويتعلَّم دروسًا؛ وأن كل امرئ بما كسب رهينة منذ لحظة مولده. تعلَّمت أنه يجب على المرء أحيانًا أن يقاتل. أذكرُ حين أخبرتِني أن سائق العربة قد احتج على الرجل الذي كان يجلدني، لكن الجلَّاد ضرب رأسه ووجهه بالسوط؛ ليموت في النهاية بأثر ضرباته. لقد أخبرتِني أن المرء يجب أن يثابر حتى يُعلي قيمة، حتى لو كان جزاؤه الموت.

تعلَّمت منكِ وأنا أخطو إلى المدرسة أن أتحلَّى بالأخلاق الرفيعة في مواجهة الشجار والشكوى. هل تذكرين إلى أي حدٍ كنتِ تشددين على الطريقة التي يجب أن نتصرف بها؟ لقد كانت تجربتكِ خاطئة. حين وقعت الواقعة، لم تساعدني مبادئي. حين قُدمت إلى المحاكمة بدوت امرأةً تقتل بدمٍ باردٍ، مجرمةً لا تملك ذرة من رحمة. لم تسقط مني ولو دمعة واحدة. لم أتوسل إلى أحد. لم يغمرني البكاء لأني وثقت في القانون.

لكني اتُهمت باللامبالاة أمام الجريمة. أترين؟ لم أكُن أقتل حتى الحشرات؛ وكنت أرمي الصراصير بعيدًا ممسكةً بقرون استشعارها. أصبحت بين ليلة وضحاها قاتلة مع سبق الإصرار. لقد فسَّروا معاملتي للحيوانات على أنه نزوعٌ لأن أصبح ذكرًا؛ ولم يتكبَّد القاضي عناء النظر إلى حقيقة أني كنت أملك حينها أظافر طويلة مصقولة.

كم كان متفائلاً من انتظر العدالة من القضاة! لم يلتفت القاضي إلى نعومة يدي بشكلٍ لا يليق بامرأة رياضية، أو مُلاكِمة بالتحديد. البلد التي زرعتِ فيَّ حبها لم تكن تبادلني الحب؛ ولم يساعدني أحدٌ وأنا تحت ضربات المُحقق وأسمع أحط ألفاظ السباب. وحين تخلَّصت من آخر علامات الجمال الباقية في جسدي بحلاقة شعري أعطوني مكافأة: أحد عشر يومًا في الحبس الانفرادي.

عزيزتي شعلة،

لا تبكِ مما تسمعين. في أول يوم لي في مركز الشرطة آذاني ضابط كبير السن وغير متزوجٍ بسبب أظافري. عرفت حينها أن الجمال ليس من سمات هذا العصر: جمال المظهر، وجمال الأفكار والأمنيات، وجمال الخط، وجمال العيون والنظر، وحتى جمال الصوت العذب.

أمي العزيزة،

تغيَّرت فلسفتي وأنتِ لستِ مسؤولة عن هذا. لن تنتهِ كلماتي فقد أعطيتها إلى شخصٍ تعهَّد بتسليمها إليكِ بعد أن أُعدم دون حضوركِ، ودون علمكِ. لقد تركت لكِ الكثير من الكتابات ميراثًا.

لكن، وقبل أن أموت، أريد أن أطلب منكِ أمرًا يجب عليكِ تلبيته بكل ما تستطيعين من قوة، وبأي طريقة في مقدورك. هذا، في الحقيقة، الأمر الوحيد الذي أريده من هذا العالم، ومن هذا البلد، ومنكِ. أعلم أنكِ تريدين وقتًا لإعداده؛ لذا أخبركِ جزءًا من وصيتي قبل الموت. لا تبكي واسمعيني جيدًا. أريدك أن تذهبي إلى قاعة المحكمة وتعلني رغبتي. لا يمكنني كتابة هذه الرغبة من داخل السجن لأن مدير السجن لن يسمح بمروره؛ لذا سيتوجَّب عليكِ أن تعاني من أجلي مرة أخرى. إنه الأمر الوحيد الذي لن أغضب إذا اضطررتِ إلى أن تتوسلي من أجله، رغم أني طلبت منكِ عدة مراتٍ ألَّا تتوسلي إلى أحد لينقذني من الإعدام.

أمي الطيبة، العزيزة شعلة، الأعز عليَّ من حياتي،

لا أريد أن أتعفَّن تحت الثرى. لا أريد لعينيَّ أو لقلبي الشاب أن يتحوَّل إلى تراب. توسَّلي لهم ليعطوا قلبي، وكليتي، وعيني، وعظمي، وكل ما يمكن زرعه في جسدٍ آخر، هديةً إلى شخصٍ يحتاج إليهم بمجرد إعدامي. لا أريدُ لهذا الشخص أن يعرف اسمي، أو يشتري لي باقة من الزهور، ولا حتى أن يدعو لي. أقول لكِ من أعماق قلبي أني لا أريد أن أوضع في قبر تزورينه، وتبكين عنده، وتعانين. لا أريدكِ أن تلبسي ثوب الحداد الأسود. ابذلي ما في وسعكِ لتنسي أيامي الصعبة. اتركيني لتبعثرني الريح.

لم يحبنا العالم؛ ولم يتركني لقدري. أنا أستسلم الآن وأقابل الموت بصدرٍ رحب؛ أمام محكمة الله سأوجه الاتهام إلى المفتشين؛ سأوجه الاتهام إلى المفتش «شاملو»؛ سأوجه الاتهام إلى القاضي، وإلى قضاة المحكمة العليا الذين ضربوني وأنا مستيقظة، ولم يتورَّعوا عن التحرش بي. أمام الخالق سأوجه الاتهام إلى الطبيب «فروندي»؛ سأوجه الاتهام إلى «قاسم شعباني» وكُل من ظلمني أو انتهك حقوقي، سواءً عن جهلٍ أو كذب، ولم يفطنوا إلى أن الحقيقة ليست دائمًا كما تبدو.

عزيزتي شعلة ذات القلب الطيب،

في الآخرة سنوجِّه نحن الاتهام؛ وسيكونون هم مُتهمين. دعينا ننتظر إرادة الله. أردتُ أن أضمكِ حتى أموت. أحبكِ.

ريحانة،

1 إبريل 2014

عن ساسة بوست 
ترجمة أحمد الخطيب

موسيقى أرفو بارت - Silentium

ريحانة جباري - الرسالة الأخيرة

" قصيدة كثير  عزة : "خليليَّ هذا ربعُ عُزَّة َ فاعقلا
=========
أسِيئي بِنا أَو أحْسِني لا مَلُومَة ً  ♥ :: ♥     لدينا ولا مَقْلِيّة ً إنْ تَقَلَّتِ
ولكنْ أنيلي واذكري من مودّة ٍ  ♥ :: ♥ لنا خُلَّة ً كانتْ لديكمْ فضلَّتِ
وإنّي وإنْ صَدَّتْ لمُثنٍ وَصَادِقٌ ♥ :: ♥ عليها بما كانتْ إلينا أزلَّتِ
فما أنا بالدّاعي لعزَّة َ بالرَّدى ♥ :: ♥ولا شامتٍ إن نَعْلُ عَزَّة َ زلَّتِ
فلا يَحْسَبِ الواشُونَ أنَّ صَبَابتي ♥ :: ♥بعزّة كانتْ غمرة ً فتجلَّتِ
فأصبحتُ قدْ أبللتُ مِنْ دنفٍ بها ♥ :: ♥ كما أُدنفتْ هيماءُ ثمَّ اسْتَبَلَّتِ
فواللهِ ثم اللهِ لا حلَّ بعدَها ♥ :: ♥ولا قبلَها من خُلَّة ٍ حيث حلَّتِ
وما مرَّ مِن يومٍ عليَّ كيومِها ♥ :: ♥وإن عَظُمَتْ أيامُ أُخرى وَجَلَّتِ
وحلَّتْ بأعلى شاهقٍ من فؤادِهِ ♥ :: ♥ فلا القلبُ يسلاها ولا النّفسُ ملَّتِ
فَوَا عَجَباً للقلبِ كَيْفَ اعتِرَافُهُ ♥ :: ♥وَلِلنّفْسِ لمّا وُطنِّت فاطْمَأنَّتِ
وإني وَتَهيامي بِعَزَّة بعْدما ♥ :: ♥تخلّيتُ مِمّا بيْننا وتخلَّتِ
لكالمُرتجي ظلَّ الغمامة ِ كُلَّما ♥ :: ♥ تبوَّأَ منها للمقيلِ اضمحلَّتِ
كأنّي وإيّاها سحابة ُ ممحلٍ ♥ :: ♥رَجَاها فَلَمّا جَاوَزَتْهُ استَهَلَّتِ
فأن سأل الواشون فيم هجرتها ♥ :: ♥فقل نفس حر سليت فتسلت


قصة قصيدة  ل"كُثَير" تسيل عذوبة ورقة .د.سعيد الكملي

الواقع 
من كتاب : تعلم الرقص في المطر - الامتنان-



sound | الواقع

الرسالة الأخيرة التي كتبها لاجئ سوري مجهول الهوية قبل غرق المركب الذي هاجر على متنه باتجاه أوروبا. انتشلها المنقذون من ملابسه مع جثته. 

افتحوا الحدود 

موسيقى وألحان: إلياس غرزوزي 
https://www.facebook.com/Elias.garz

النص: 

"أنا آسف يا أمي لأن السفينة غرقت بنا ولم أستطع الوصول إلى هناك.. كما لن أتمكن من إرسال المبالغ التي استدنتها لكي أدفع أجر الرحلة.. لاتحزني يا أمي إن لم يجدوا جثتي، فماذا ستفيدك الآن إلا تكاليف نقل وشحن ودفن وعزاء.
أنا آسف يا أمي لأن الحرب حلّت، وكان لا بد لي أن أسافر كغيري من البشر، مع العلم أن أحلامي لم تكن كبيرة كالآخرين، كما تعلمين كل أحلامي كانت بحجم علبة دواء للكولون لك، وثمن تصليح أسنانك.
بالمناسبة لون أسناني الآن أخضر بسبب الطحالب العالقة فيه، ومع ذلك هي أجمل من أسنان الديكتاتور.
أنا آسف يا حبيبتي لأنني بنيت لك بيتاً من الوهم، كوخاً خشبياً جميلاً كما كنا نشاهده في الأفلام، كوخاً فقيراً بعيداً عن البراميل المتفجرة وبعيداً عن الطائفية والانتماءات العرقية وشائعات الجيران عنا.
أنا آسف يا أخي لأنني لن أستطيع إرسال الخمسين يورو التي وعدتك بإرسالها لك شهرياً لترفه عن نفسك قبل التخرج.
أنا آسف يا أختي لأنني لن أرسل لك الهاتف الحديث الذي يحوي "الواي فاي" أسوة بصديقتك ميسورة الحال.
أنا آسف يا منزلي الجميل لأنني لن أعلق معطفي خلف الباب.
أنا آسف أيها الغواصون والباحثون عن المفقودين، فأنا لا أعرف اسم البحر الذي غرقت فيه..
اطمئني يا دائرة اللجوء فأنا لن أكون حملاً ثقيلاً عليك.
شكراً لك أيها البحر الذي استقبلتنا بدون فيزا ولا جواز سفر، شكراً للأسماك التي ستتقاسم لحمي ولن تسألني عن ديني ولا انتمائي السياسي.
شكراً لقنوات الأخبار التي ستتناقل خبر موتنا لمدة خمس دقائق كل ساعة لمدة يومين..
شكراً لكم لأنكم ستحزنون علينا عندما ستسمعون الخبر.
أنا آسف لأني غرقت.."

أنا آسف يا أمي - لاجئ سوري

قصيدة : شَتَّ بي يوماً خيالي تحت ضغطِ الأمنيات  . .  من روائع محمد سعيد الجميلي رحمه الله   ( قصيدة قصصية تحكي جولةً خياليةً في وقتنا هذا لسيدنا الفاروق رضي الله عنه )

لامية ابن عمر الضمدي

في الاستسقاء

=============


مناسبة هذه القصيدة :

أصيب المخلاف السليماني بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م ،

فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن 

وهو( ابن عمر الضمدي ) - رحمه الله -

فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله 

ثم ترجل هذه القصيدة ،

فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر

وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر



ومما قاله في قصيدته :




إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ
فلنْ يخَيبَ لنا في ربِّنا أملُ



وإن أناخت بنا البلوى فإن لنا
ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ



اللهُ في كلِّ خَطبٍ حسبنا وكفى
إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ



من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا
ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ



وكيفَ يُرجى سوى الرحمن من أحدٍ
وفي حياضِ نداهُ النهلُ والعَللُ



لا يُرتجى الخيرُ إلا من لديه، ولا
لغيره يُتَوقّى الحادثُ الجللُ



خزائنُ اللهِ تُغني كلَّ مفتقرٍ
وفي يدِ الله للسُّؤَّال ما سألوا



وسائلُ اللهِ ما زالت مسائلُهُ
مقبولةٌ ما لها رَدٌّ ولا مَللُ



فافزع إلى الله واقرع بابَ رحمتهِ
فهو الرجاءُ لمن أعيت بهِ السُبلُ



وأحْسِنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما 
أولاكَ يخل عنك البؤسُ والوجلُ





وإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا 
فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصل ُ




وانظر إلى قولهِ:ادعوني استجبْ لكُمُ 
فذاكَ قولٌ صحيحٌ مالهُ بدل ُ



كم أنقذَ اللهُ مضطراً برحمتهِ
وكم أنالَ ذوي الآمالَ ما أملوا 





يامالكَ الملكِ فادفعْ ما ألمَّ بنا
فما لنا بِتَولِّي دفعهِ قِبَلُ





ضاقَ الخناقُ فنفسي ضيقةٌ عَجْلى


عنا فأنفعُ شيءٍ عندنا العَجَلُ




وَحُلَّ عُقدةَ مَحْلٍ، حَلَّ ساحتنا


بضرِّه عَمَّت الأمصارُ والحللُ




وقُطِّعت منه أرحامٌ لشدتهِ


فما لها اليومَ غيرُ الله من يصلُ




وأهملَ الخِلُّ فيه حق صاحبه ال


أدنى وضاقت على كلٍّ به السُبلُ




فربَّ طفلٍ وشيخٍ عاجزٍ هرمٍ


أمست مدامعُهُ في الخدِّ تنهملُ




وباتَ يرعى نجومَ الليل من قلقٍ


وقلبُه فيه نارُ الجوعِ تشتعلُ




أمسى يعجُّ منَ البلوى إليكَ، ومنْ


أحوالِهِ عندكَ التفصيلَ والجُملُ




فأنتَ أكرمُ مَنْ يُدعى، وأرحمُ مَنْ


يُرجى، وأمرُك فيما شئت ممتثَلُ




فلا ملاذَ ولا ملجا سواكَ ولا


إلا إليكَ لحيٍّ عنكَ مرْتحَلُ




فاشملْ عبادَكَ بالخيراتِ إنهمُ


على الضرورةِ والشكوى قدِ اشتملوا




واسقِ البلادَ بغيثٍ مسبلٍ غَدَقٍ


مباركٍ مُرجَحِن مزنُهُ هَطِلُ




سَحٍّ عميمٍ ملث القطر ملتعقٍ


لرعدهِ في هوامي سُحبِهِ زَجَلُ




تُكسى به الأرضُ ألوانًا مُنمنمةً


بها تعود بها أحوالُها الأُوَلُ




ويصبحُ الروضُ مُخْضَرًا ومبتسمًا


من النباتِ عليه الوَشْيُ والحُللُ




وتخصبُ الأرضُ في شامٍ وفي يمنٍ


به وتحيا سهولُ الأرضِ والجبلُ




ياربِّ عطفًا فإن المسلمين معًا


مما يقاسون في أكبادِهم شُعَلُ




وقد شكوا كلَّ ما لاقوهُ من ضررٍٍ


إليكَ يا مالكَ الأملاكِ وابتهلوا




فلا يردكَ عن تحويلِ ما طلبوا


جهلٌ لذاكَ ولا عجزٌ ولا بخلُ





ياربِّ وانصر جنودَ المسلمينَ على 

أعدائهم وأعنهم أينما نزلوا 




ياربَّ فارحم مسيئاً مذنبا عظُمت 

منه المآثِمُ والعصيانُ والزللُ 




قد أثقلَ الذنبُ والأوزارُ عاتقَهُ 

وعن حميدِ المساعي عاقَهُ الكسلُ 




ولا تسوِّدْ له وجهًا إذا غشيتْ 

وجوهَ أهلِ المعاصي من لظى ظللُ 




أستغفرُ اللهَ من قولي ومن عملي 

إني امْرؤٌ ساءَ مني القولُ والعملُ 




ولم أقدِّم لنفسي قطُّ صالحةً 

يحطُّ عني من وزري بها الثقلُ 




يا خجلتي من عتابِ اللهِ يومَ غدٍ 

إن قال خالفتَ أمري أيها الرجلُ 




علمتَ ما علمَ الناجونَ واتصلوا 

به إليَّ ولم تعملْ بما عملوا 




يارب فاغفر ذنوبي كلها كرماً 

فإنني اليومَ منها خائفٌ وَجِلُ 




واغفر لأهلِ ودادي كلَّ ما اكتسبوا 

وحطَّ عنهم من الآثامِ ما احتملوا 




واعمم بفضلكَ كلَّ المؤمنين وتُبْ 

عليهم وتقبَّلْ كلَّ ما فعلوا 




وصلِّ ربِّ على المختارِ من مضرٍ 

محمدٍ خيرِ مَنْ يحفى وينتعلُ 




وآلهِ الغُّرِّ, والأصحابِ عن طرفٍ 

فإنهم غُررُ الإسلامِ والحجلِ




=================





المرجع :



كتاب " لامية ابن عمر الضمدي في الاستسقاء "



نظم القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي



(ت 990هـ)



إن مسنا الضر أو ضاقت بنا الحيل/ قصيدة القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي -  طه الفهد

https://www.ultrasawt.com/%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A3%D9%86%D8%AA-%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D8%9F/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%87%D8%A7%D8%B1/%D9%82%D9%88%D9%84

أداء الصوت: أسامة عبد الغني

هندسة الصوت: أسماء راشد

رُواة | دين الملحمة: لماذا أنت مؤمن؟ - محمد عبد القهار

مرثية مالك - مالك بن الريب

https://goo.gl/Ins1aQ :قصة من كتاب وحي القلم - الجزء الأول لمصطفى صادق الرافعي


أداء الصوت: أسامة عبد الغني - هندسة الصوت: أسماء راشد

قصة زواج وفلسفة المهر - مصطفى صادق الرافعي

مشهد صوتي 
يصف حوارا تخيليا بين توأمين في رحم أمّ. 

كتابة: 
أ. ديمتري أفييرينوس
أداء صوتي :
عمر أحمد ومعتصم الشامي
إخراج موسيقي :
أحلام أبوعلي  
تسجيل الـ voice over في :
استديو موجة للأستاذ بلال تركستاني

النص: 
" توأمان قابعان في الرحم، دار بينهما الحديث التالي:
- قل لي، هل تؤمن بالحياة بعد الولادة؟
- طبعًا، فبعد الولادة تأتي الحياة... ولعلنا هنا استعدادًا لما بعد الولادة...
- هل فقدتَ صوابك؟! بعد الولادة ليس ثمة شيء! لم يعد أحد من هناك ليكلمنا عما... جرى عليه! ثم هَبْ أن هناك حياة، ماذا عساها تشبه؟
- لا أدري بالضبط، لكني أحدس أن هناك أضواءً في كل مكان... ربما نمشي على أقدامنا هناك، ونأكل بأفواهنا...
- ما أحمقك! المشي غير ممكن بهاتين الساقين الرخوتين! وكيف لنا أن نأكل بهذا الفم المضحك؟! ألا ترى الحبل السُّري؟ فكر في الأمر هنيهة: الحياة ما بعد الولادة غير ممكنة لأن الحبل أقصر من أن يسمح بها.
- صحيح، لكني أحسب أن هناك شيئًا ما، إنما مختلف عما نسمِّيه الحياة داخل الرحم.
- أنت أحمق فعلاً! الولادة نهاية الحياة... بعدها ينتهي كل شيء.
- على رسلك... لا أدري بالضبط ماذا سيحدث، لكن الأمَّ ستساعدنا...
- الأم؟! وهل تؤمن بالأمِّ أيضًا؟!
- أجل.
- لستَ أحمق فقط، أنت معتوه! هل سبق لكَ أن رأيتَ الأمَّ في أي مكان؟ هل سبق لأحد أن رآها؟!
- لا أدري، لكنها تحيط بنا من كل صوب. نحن نحيا في باطنها، والأكيد أننا موجودان بفضل منها.
- دعك من هذه الترهات، ولا تصدع رأسي بها! لن أؤمن بالأمِّ إلا إذا رأيتُها رأي العين!
- ليس بمقدورك أن تراها، لكنك إذا صمتَّ وأرهفت السمع، تستطيع أن تسمع أغنيتها، تستطيع أن تشعر بمحبتها... إذا صمتَّ وأرهفت السمع، لا بدَّ أن تدغدغ رحمتُها قلبَك وتحسَّ بملمس يديها الحانيتين."


::هذه المادة ممنوحة الحقوق وتقدم للمستمعين الأعزاء تحت بند المشاع الإبداعي باستثناء الاستخدام الربحي ::

للتواصل:
Omar Ahmed:
www.facebook.com/omar.fallatah

Motasem AlShami:
https://www.facebook.com/motasem.alshami

مصدر الصورة: 
https://www.pinterest.com/pin/122652789828577921/
اسم المعزوفة المستخدمة: 
Jewel of the ocean

حِوَار في رَحِم أُمّ - ديمتري أفييرينوس

أبو العتاهية هو إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، ولد في عين التمر سنة 130هـ/747م، ثم أنتقل إلى الكوفة، كان بائعا للجرار، مال إلى العلم والأدب ونظم الشعر حتى نبغ فيه، ثم انتقل إلى بغداد، واتصل بالخلفاء، فمدح الخليفة المهدي والهادي وهارون الرشيد.

قصيدة
من يأمن الأيام؟
من جميل شعر أبي العتاهية
بصوت وإلقاء #فهد_مشعل

من يأمن الأيام

ابن قدامه يرثي نفسه   مبارك المحيميد   قبل الرحيل

قصائد/أفلام صوتية/أدب

Louey