بالرغم من هذا كله لا ننسى ولو أظهرنا عكس ذلك 😏

سيذكرني قومي إذا جدّ جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

لم تنقص أبا فراس الحمداني الشجاعة ليكون قائداً مقداماً، ولا البلاغة ليكون شاعراً دفاقاً، ولا الأنفة ليكون شامخاً صلباً في أحلك الظروف، وتبدّت هذه الصفات بشكل جليّ في سنوات اعتقاله في قسطنطينية ليكتب واحدة من أشهر وأجمل قصائده الرومية..

ما القصة وراءها؟ تابعوا الحلقة السادسة من برنامج وحي القصيد.

قصيدة أَراكَ عَصِيَّ الدَمع - أبو فراس الحمداني | أشعار وحي القصيد

المؤنسة لقيس بن الملوح
بصوت فهد مشعل

تذكرتُ ليلى

• محمد: لماذا؟ هل وقع مني خطأ؟ هل أسأت التصرف؟ هل جاوزت حدي؟ 
• صبح : ما الحد يا محمد؟ هل تعرفه؟ 
• محمد: الحد.. حد الجوارح و ما نملك؟ أم حد الروح و القلب و الخيال؟ أما عمل الجوارح.. فحده الخيانة و الحرام.. و لا أنا بالذي يتعداه و لا أنت. أما حد القلب و الروح.. فحيث يهيمان إلى حيث تقدر الأعمار و الأقدار و الأمصار .. حيث لا زمان و لا مكان و لا تواريخ و لا ليل و لا نهار. و هبي أني خرجت من هذا المكان ثم لم أعد أليه.. هل تفارقه روحي أو يفارقه قلبي. و هل لي عليها سلطان.. ليته كان. نعم ليته كان فأريح و أستريح.. فأن كانا باقيين هنا حضرت أم غبت.. شئت أم أبيت.. فما الذي نصيبه بالبعد غير خيانة القلب و الروح. و هل يكون الشيء معدوما طالما بقي سرا في القلب حتى إذا أفصح عنه بجد.. إذ أفصح عنه و لا أبالي. فهو موجود.. موجود.. موجود. لا أقمعه فكأني أنكر نفسي و لكن أصونه بالعفاف و أحفظه بالتذمم و أكرمه بالوفاء. ولقد وجدتني أفكر بك ثم أستذكر السدود و الحدود و القيود فأفرغ منها إلى الخيال و الوهم . خيال الصبي أول بلوغه الحلم يصنع الدنيا على مثال أحلامه هنا حين يرقد لنومه فيزوره طيف المرأة الناضجة الشابة التي دونه ودونها كل الأسباب . فإذا رقد و زاره الطيف قبيل نومه فزع إلى أوهامه و خيالاته يخترع أزمنة غير هذه الأزمنة.. أمكنة غير هذه الأمكنة .. بشرا غير هؤلاء البشر و قواعد غير التي نحيا بها.. و قد يصور نفسه و هي وقد اجتمعا على غير ميعاد في مركب يحطمه الموج .. ليجد نفسه و إياها وحيدين في جزيرة منقطعة لا حياة فيها و لا سبيل إلى الخروج منها أبد العمر. و هكذا تتواطأ الضرورة بأحكامها لتلبي مطالب الرغبة . فان كان هذا الصبي آثما.. فليس على هذه البسيطة إلا آثم . ذلك هو فضاء القلب و الروح.. فكيف ننكره على أنفسنا فننكره على الجملة .
 صبح: أما و الله قد نطقت عني ما لو عشت الدهر كله ما اهتديت إلى مثله. 

• محمد: عني و عنك.. عني و عنك . 
• صبح: و هو يكفيني منك ما حييت .. و لا زيادة ." 
سيناريو وتأليف : وليد سيف
المقطوعة بالخلفية للموسيقار التركي عمر فاروق
Your Love Is My Cure - Omar Farouk

"الحب من شيم الكرام"
نوع الخط: خط الثلث
الخطاط: عثمان أوزجاي

ما الحد يا محمد , مسلسل ربيع قرطبة

النص:

ولقد دخلت على الفتاة الخدر في اليوم المطير
الكاعبِ الحسناءِ ترفلُ في الدمقس وفي الحرير
فدفعتها فتدافعت مشي القطاة إلى الغدير
ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي الغرير
فدنت وقالت يا منخل ما بجسمك من حُرور
ما شف جسميَ غيرُ وجدك فاهدأي عني وسيري 
واحبها وتحبني ويحب ناقتها بعيري

أداء الصوت: معتز صقر

هندسة الصوت: إسلام عادل جابر

رُواة | ويحبُّ ناقتَها بعيري - المُنَخَّل اليَشْكُريّ

كتب أبو مدين الغوث - أحد أعلام التصوف الذين جاهدوا مع صلاح الدين الأيوبي والذي أوقف لرباط السادة المغاربة في القدس هذه الأبيات بعد إقامته في بيت المقدس، عاد إلى تلمسان في الجزائر وتوفي هناك

أيها العاشـق معنى حُسنِنا ... مهرنا غالٍ لمن يــــطلبنا
جسدٌ مضنى وروحٌ فى العنا ... وجفون لا تذوقُ الوسـنا
وفــــــؤادٌ ليـــس فيـه غـيـرنا ... فإذا ما شئت أدِ الـــثمنا
فافنِ إن شئت فناءً ســرمداً ... فالفنا يُدني إلى ذاك الغِنا
واخلع النعلين إن جئـت إلى ... ذلك الحي ففيه قدسنا 
وعن الكونين كــــن منخــلعا ... وأزل ما بيننا، مـــن بيننا 
واذا قيل من تهـــوى فقل أنا ... من أهوى ومن أهوى أنا


عزف قانون : رها ارممكو

أيها العاشق معنى حسننا || موشح أندلسي - مجد هدمي

عنترة بن شداد بن قراد العبسي
 (525م - 608م) 
 
 هو أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، وأشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة. وهو أشهر فرسان العرب.

ولد عنترة في الجزيرة العربية في الربع الأول من القرن السادس الميلادي ، وبالاستناد إلى أخباره، واشتراكه في حرب داحس والغبراء فقد حدّد ميلاده في سنة 525م. تعزّز هذه الأرقام تواتر الأخبار المتعلّقة بمعاصرته لكل من عمرو بن معدي كرب والحطيئة وكلاهما أدرك الإسلام.

أمه كانت أميرة حبشية يقال لها زبيبة، أُسرت في هجمة على قافلتها و أعجب بها شداد فأنجب منها عنترة، وكان لعنترة اخوة من أمه هم جرير وشيبوب.

قصيدة
لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب
من جميل شعر #عنترة
بصوت وأداء #فهد_مشعل

إن الأفاعي وإن لانَت ملامسُها

قراءة الشاعر عبد الكريم ناتي
...........
محمود سامي البارودي

محمود سامي بن حسن حسين بن عبد الله البارودي المصري (1255 هـ / 6 أكتوبر 1839 - 1322 هـ / 12 ديسمبر 1904)، هو شاعر مصري ولد عام 1838م من أسرة مؤسرة لها صلة بأمور الحكم و نشأ طموحا يتبوأ مناصب مهمة بعد ان التحق بالسلك العسكري، و قد ثقف نفسه بالاطلاع على التراث العربي و لا سيما الأدبي فقرأ دواوين الشعراء و حفظ شعرهم و هو في مقتبل عمرهُ، و قد أُعجب بالشعراء المُجدين مثل ابي تمام و البحتري و الشريف الرضي و المتنبي و غيرهم، و هو رائد مدرسة البعث والإحياء في الشعر العربي الحديث، وهو أحد زعماء الثورة العرابية وتولى وزارة الحربية ثم رئاسة الوزراء باختيار الثوار له، لقب برب السيف والقلم

أبى الدهر إلا ان يسود وضيعُه...الشاعر الكبير محمود سامي البارودي(مؤسس مدرسة البعث و الإحياء )

أبو الطيب المتنبي-على قدر أهل العزم تأتي العزائم - YouTube

احنا بنكون فاهمين هذا التحوير أيضاً, لكن بنعدي بمزاجنا مشان لا نزود عيار النكد ومشان احنا طيوبيين والله😌
 بديش احرقلهم الخارطة,الحقيقة بنكون منتظرين هذا السيناريو بلأساس  😂😂 
men still can never understand women

(خارطة المرأة) من شعر عمر بن أبي ربيعة أ. أبو قيس محمد رشيد

نعد المشرفية والعوالي- المتنبي
خلفية صوتية : رحيل القمر - نصير شمة


نُعِدّ المَشرَفيّةَ والعَوالي	 وتَقْتُلُنا المَنُونُ بِلا قِتالِ
ونَرْتَبِطُ السّوابِقَ مُقرَباتٍ	 وما يُنْجينَ مِنْ خبَبِ اللّيالي
ومَنْ لم يَعشَقِ الدّنيا قَديماً	 ولكِنْ لا سَبيلَ إلى الوِصالِ
نَصيبُكَ في حَياتِكَ من حَبيبٍ	 نَصيبُكَ في مَنامِكَ من خيَالِ
رَماني الدّهرُ بالأرزاءِ حتى	 فُؤادي في غِشاءٍ مِنْ نِبالِ
فَصِرْتُ إذا أصابَتْني سِهامٌ	 تكَسّرَتِ النّصالُ على النّصالِ
وهانَ فَما أُبالي بالرّزايا	 لأنّي ما انْتَفَعتُ بأنْ أُبالي
وهَذا أوّلُ النّاعينَ طُرّاً	 لأوّلِ مَيْتَةٍ في ذا الجَلالِ
كأنّ المَوْتَ لم يَفْجَعْ بنَفْسٍ	 ولم يَخْطُرْ لمَخلُوقٍ بِبالِ
صَلاةُ الله خالِقِنا حَنُوطٌ	 على الوَجْهِ المُكَفَّنِ بالجَمَالِ
على المَدْفونِ قَبلَ التُّرْبِ صَوْناً	 وقَبلَ اللّحدِ في كَرَمِ الخِلالِ
فإنّ لهُ ببَطْنِ الأرْضِ شَخْصاً	 جَديداً ذِكْرُناهُ وهْوَ بَالِ
أطابَ النّفسَ أنّكِ مُتِّ مَوْتاً	 تَمَنّتْهُ البَوَاقي والخَوَالي
وزُلْتِ ولم تَرَيْ يَوْماً كَريهاً	 تُسَرّ النّفسُ فيهِ بالزّوالِ
رِواقُ العِزّ فَوْقَكِ مُسْبَطِرٌّ	 ومُلْكُ عَليٍّ ابنِكِ في كمَالِ
سَقَى مَثْواكِ غادٍ في الغَوادي	 نَظيرُ نَوَالِ كَفّكِ في النّوالِ
لِساحبهِ على الأجداثِ حَفْشٌ	 كأيدي الخَيلِ أبصَرتِ المَخالي
أُسائِلُ عَنكِ بعدَكِ كلّ مَجدٍ	 وما عَهدي بمَجدٍ عَنكِ خالِ
يَمُرّ بقَبرِكِ العافي فيَبكي	 ويَشغَلُهُ البُكاءُ عَنِ السّؤالِ
وما أهداكِ لِلْجَدْوَى عَلَيْهِ	 لَوَ انّكِ تَقدِرينَ على فَعَالِ
بعَيشِكِ هلْ سَلَوْتِ فإنّ قَلبي	 وإنْ جانَبْتُ أرْضَكِ غيرُ سالِ
نَزَلْتِ على الكَراهَةِ في مَكانٍ	 بَعُدْتِ عنِ النُّعامى والشَّمالِ
تُحَجّبُ عنكِ رائحَةُ الخُزامَى	 وتُمْنَعُ منكِ أنْداءُ الطِّلالِ
بدارٍ كلّ ساكِنِها غَريبٌ	 بَعيدُ الدّارِ مُنْبَتُّ الحِبالِ
حَصانٌ مثلُ ماءِ المُزْنِ فيهِ	 كَتُومُ السّرّ صادِقَةُ المَقالِ
يُعَلّلُها نِطاسِيُّ الشّكايَا	 وواحِدُها نِطاسِيُّ المَعَالي
إذا وَصَفُوا لهُ داءً بثَغْرٍ	 سَقاهُ أسِنّةَ الأسَلِ الطِّوالِ
ولَيسَتْ كالإناثِ ولا اللّواتي	 تُعَدّ لها القُبورُ منَ الحِجالِ
ولا مَنْ في جَنازَتِها تِجارٌ	 يكونُ وَداعُها نَفضَ النّعالِ
مَشَى الأمَراءُ حَوْلَيها حُفاةً	 كأنّ المَرْوَ من زِفِّ الرّئَالِ
وأبْرَزَتِ الخُدورُ مُخَبّآتٍ	 يَضَعْنَ النِّقْسَ أمكِنَةَ الغَوالي
أتَتْهُنّ المُصيبَةُ غافِلاتٍ	 فدَمْعُ الحُزْنِ في دَمعِ الدّلالِ
ولوْ كانَ النّساءُ كمَنْ فَقَدْنا	 لفُضّلَتِ النّساءُ على الرّجالِ
وما التأنيثُ لاسمِ الشّمسِ عَيبٌ	 ولا التّذكيرُ فَخْرٌ للهِلالِ
وأفجَعُ مَنْ فَقَدْنا مَن وَجَدْنا	 قُبَيلَ الفَقْدِ مَفْقُودَ المِثالِ
يُدَفِّنُ بَعْضُنا بَعضاً وتَمْشِي	 أواخِرُنا على هامِ الأوالي
وكَمْ عَيْنٍ مُقَبّلَةِ النّواحي	 كَحيلٌ بالجَنادِلِ والرّمالِ
ومُغْضٍ كانَ لا يُغْضِي لخَطبٍ	 وبالٍ كانَ يَفكُرُ في الهُزالِ
أسَيْفَ الدّوْلَةِ اسْتَنجِدْ بصَبرٍ	 وكيفَ بمِثْلِ صَبرِكَ للجِبالِ
وأنتَ تُعَلّمُ النّاسَ التّعَزّي	 وخوْضَ الموْتِ في الحرْبِ السِّجالِ
وحالاتُ الزّمانِ عَلَيكَ شتى	 وحالُكَ واحدٌ في كلّ حالِ
فلا غِيضَتْ بحارُكَ يا جَمُوماً	 على عَلَلِ الغَرائبِ والدِّخالِ
رأيتُكَ في الّذينَ أرَى مُلُوكاً	 كأنّكَ مُسْتَقيمٌ في مُحالِ
فإنْ تَفُقِ الأنامَ وأنْتَ مِنهُمْ	 فإنّ المسكَ بَعضُ دَمِ الغزالِ

نعد المشرفية والعوالي- المتنبي

محاضرة نادرة ألقاها الأستاذ عباس محمود العقاد رحمه الله فى مجمع اللغة العربية حول اللغة العربية وعلاقاتها باللغات الأخرى

محاضرة : ( اللغة العربية وعلاقاتها باللغات بالأخرى ) .. أستاذنا العقاد رحمه الله

قَلبي حِمَاكَ وأنتَ مَـنْ يَحْمي الحِـمى
فَصُنِ الحِمى لا يَدْخُـلَـنْـهُ سِواكا

...

كم كذّبتنا البلايا كلما امتَحنَتْ!
لا تزعُمنَّ ثباتًا غيرَ ممتحَنِ

(خارطة المرأة) من شعر عمر بن أبي ربيعة أ. أبو قيس محمد رشيد

يَرْنِفَلْ

Recent comments

أَرْوَة عَاصِم

سالي

Related tracks