Lectures

عُنْوَانِ الحِكَمِ
نُّونِيَّةُ البُستِيُّ
عيون الشعر
المُحَدِّثُ أَبُو الفَتْحِ عَلِيُّ البُستِيُّ
زيادة المرء في دنياه نقصان

قصيدة عنوان الحكم (نونية البستي) لأبي الفتح البستي

نص لعمرو خالد 
هندسة صوتيه :- محمود صالح
‏  عزيزتي 
أكتبُ لكِ وأنا لا أدري أيُّ حديثٍ يجبُ قولُهُ وأنا متخبطٌ، وكأنَّ أحَدَهم يَهُزُّني بحثًا عن كلمات..
الأمرُ ببساطةٍ شديدةٍ بأنَّ هناكَ أمورًا تحدثُ للمرءِ منّا يمكنُها أن تُغيرَ موضعَ قلبِه
أو أنها تُعْلِمُهُ أينَ هو
وذلكَ من ملاطفةٍ عظيمةٍ وكأنَّ روحًا هي ما يُلامسُ القلبَ
وقد حدثَ لي ذلكَ في الهنيهةِ الصغيرة التي عرفتُكِ فيها وعلمتُ وقتَها بأنّ الودَّ لا يقاسُ بالأعوامِ الطوالِ
بل يمكنُ أن يزورَ أحدُهُم هكذا طرفةَ عينٍ في لحظةِ حديثه مع شخصٍ آخر
وقد أصابني ذلكَ منكِ عزيزتي 
بل يصلُ الأمرُ أني أصبحتُ تواقًا أنتظرُ افتعالَ حديثٍ معكِ عن أي شيء
عن صوركِ الجميلةِ التي تُظهِرُ أصغرَ الأشياءِ على أنها الكونُ كله
أو لعلي أُحادثُكِ عن الشعر وبفطنةٍ مني أحسِبُها أقولُ لكِ من بينها أمرًا في كِنانةِ روحي لكِ
ولأنَّ الكونَ واسعٌ حقًا
وجُلَّ ما تراهُ عينايَ أنتِ
كان لابدَّ لي من الإفصاحِ عن سعادتي بمعرفتكِ
ألا يسعدُ المرءَ إذا أصبحت نجمةٌ صاحِبَتَه؟

بحث عن كلمات

شعر : أحمد صلاح الدين 
fb.com/SaladinDoc
صفحة حكي :- 
http://goo.gl/X6sVHw

و يـرجع يناير :
______

كإنه مفاتش عليه كام دقيقة
ف بالي تملي وفاكره تمام
وكان كله شايف بعينه الحقيقة
وأول هتافنا قصاد النظام
وأول مارجلي خطت ف الميدان
وأول ما خوفي انكسر جوة مني
وأول تحدي وأول بيان
وأول ما شمينا غاز الدموع
وأول ما قلنا ثبات من جديد
ولما قفلنا طريق الرجوع
وأول إصابة وأول شهيد
______
ساعتها كان الدم غالي علينا
وجمعنا روحنا وحمينا اللي باقي
وكانت حقوقنا دي نقطة تلاقي
كان الهم واحد وكان ظلم واحد
ومن غير ماننطق ما بينا وعود
وأول قلقنا ما داب ف الحشود
وأول ماشفت الصديق الحقيقي
ومعرفش عنه الا اسمه يادوب
_____
تلف الدواير بكل الفصايل
وكل المصاير وكل الدروب
تموت الضماير وتعمى البصاير
ويرجع يناير يصحي القلوب
_______
وفرطنا ف اللي خلقناه بإيدنا
وتهنا مابين ألف حاجة وحاجة
وضيعنا منا ميدانا بسذاجة
وترجع جيوش الضلام من شتاتنا
وترجع حياتنا ف إيده رهينة
ويرجع سكاتنا يخلص علينا
وع الباقي منا جنينا بإيدينا
وسيبنا السياسة تفرق ما بينا
رجع تاني يحكمنا نفس النظام
بنفس الملامح ونفس الوشوش
يادوبك يغير طريقة الكلام
وفاكر نسيته ومعرفتهوش
دا ساجن أبويا واخويا اللي مات
وجسمي بسلاحه معبي رصاص
وعمري ماهدفن حقوقي ف سكات
وعمري ماهرجع لذلي خلاص
______
وكل اللي ضايع من الثورة راجع
فهمنا دروسنا وحافظينها صم
وكل اللي فاضل من الثورة حلمي
وصاحبي اللي قاتله وصوتي ودم
مفيش حاجة اخاف اني أخسرها تاني
خسرت الحقيقة سنين من حياتي
وعمري ماسيبها تضيع من إيديا
دي سكة نهارنا وطوق النجاة
ومش خايف اخسر عشانها حياتي
وهي حياتي دي تبقا حياة !!
______
خلفنا وعودنا وتاهت مابينا
وآخر يناير هنرجع نتوب
تموت الضماير وتعمى البصاير
ويرجع يناير يصحي القلوب
______
ولسة ميدانا حافظنا وفاكرنا
بكل الاسامي ف كل الحيطان
حقوقنا محدش يرجعها غيرنا
وبكرة معادنا ف قلب الميدان
هييجي بجماله وبمدرعاته
ويرجع يطاطي عشانه جبان
ولسة ميدانا فاكرنا ويسعنا
ضميرنا يسوقنا سلاحنا دراعنا
جمعنا وبكرة هيجمعنا تاني
يوحد هتافنا قصاد اللي خان
_______
ميدانا ودارنا وآخر مدارنا
مصيرنا وقدرنا ممنوش هروب
تموت الضماير وتعمى البصاير
ويرجع يناير يصحي القلوب
______
  Orignal soundtrack by Amir Hidayah / Lost Hope /  Avastin

حَـكْـي 3 | ويرجع يناير

قصه حضاره الفصل الثاني عشر ارض الميعاد

في الحلقة الأولى من #جسر_بودكاست يستضيف خير الدين الجابري القياديّة في حزب التجمع الوطني الديموقراطي حنين الزعبي،  التي شاركت كأوّل امرأة عضو في "الكنيست" عن حزب عربي، وشكلت على الدوام مصدر إزعاج وقلق للمؤسسات الرسمية الإسرائيلية، مما أدى لملاحقتها قضائياً. 

استقلّت حنين الزعبي سفينة مرمرة لفك الحصار عن #غزة، ورأت بعينها ارتقاء الشهداء الأتراك، كانت هذه نقطة تكثيف مهمة في وعيها، حيث ثابرت لاحقاً على تحدي "إسرائيل" من داخلها، ورفع سقف الخطاب الوطني في الداخل الفلسطيني.

لكن كيف يمكن خلق خطاب تحرّري من داخل "الكنيست"؟ ألا يشكل ذلك تناقضاً؟ وما الذي يدفع الأحزاب العربية للمشاركة في "الكنيست"؟ 

وما هو مشروع التجمع الوطني؟ ما الذي يجعله مختلفاً عن غيره؟ وما التغييرات التي مرّ بها بعد تجربة القائمة المشتركة وخسارته في الانتخابات؟ 

عن هذه الأمور وغيرها، يحاور خير الدين الجابري ضيفتنا حنين الزعبي، محاولاً رسم صورة أوضح للعمل السياسي في الداخل المحتل.

هل يمكن صنع خطاب تحرري من داخل "الكنيست" | حنين الزعبي | جسر بودكاست

مع تميم ｜ عن مصر والجمع والتفريق

زوجتي بنان علي الطنطاوي | الأستاذ عصام العطار

هل دمرت الرأسمالية الأسرة ؟! | بودكاست مربع

الشيخ علي أبو الحسن - محاضرة مكين 1
29/1/2016

الشيخ علي أبو الحسن - محاضرة مكين 1

1 ابو مصعب السورى - دعوة المقاومة الاسلامية العالمية

والذي جعلني أخص هذه الفلسفة السياسية والاقتصادية بالنقد هو أنها باتت تقدم حاليًا بوصفها الأنموذج الوحيد لتسيير الشأن السياسي والاجتماعي. حيث صارت الليبرالية، منذ نهاية تسعينيات القرن العشرين؛ تسوق بوصفها "الدين الخاتم"! الذي لا يعرض فحسب على غير المؤمنين به ويُترك لاقتناعهم من عدمه، بل يُفرض بوصفه إلزامًا لا خيار معه. وقد تنوعت طرائق الإلزام حتى وصلت في بعض لحظات تاريخنا المعاصر للتدخل العسكري المباشر، بغرض إشاعة نمط "اقتصاد السوق" وما يرتبط به من آليات سياسيّة وقيم اجتماعية!

وتناولي لليبرالية بالنقد لا يعني أنني أعارض مبدأ الحرية الإنسانية، أو أعارض التنظيم السياسي وفق مبدأ الديمقراطية، فأنا أراهما شرطين ضروريين لترقية الواقع وضبط اختلافاته وتصريفها. وإنما نقدي لليبرالية سببه أنها ليست في جوهرها تحريرًا للكائن الإنساني، إنما هي تحرير لرأس المال، ليتحول من أداة إنتاج تخضع للمراقبة الاجتماعية، إلى كيان كُلّي مهيمن يتحكم في الاقتصاد والسياسة والإعلام ... ويوجه مسار الحياة الإنسانية وفق منطقه المادي القاصر.

نقد الليبرالية - الطيب بوعزة | الجزء الخامس

"دعِ اللَّومَ إن اللَّومَ عونُ النوائِبِ"
شعر/ ابن الرومي
أداء / أحمد الواعظ


دعِ اللَّومَ إن اللَّومَ عونُ النوائِبِ	ولا تتجاوز فيه حدَّ المُعاتِبِ
فما كلُّ من حطَّ الرحالَ بمخفِقٍ	ولا كلُّ من شدَّ الرحال بكاسبِ
وفي السعي كَيْسٌ والنفوسُ نفائسٌ	وليس بكَيْسٍ بيعُها بالرغائبِ
وما زال مأمولُ البقاء مُفضّلاً	على المُلك والأرباحِ دون الحرائبِ
حضضتَ على حطبي لناري فلا تدعْ	لك الخيرُ تحذيري شرورَ المَحاطبِ
وأنكرتَ إشفاقي وليس بمانعي	طِلابي أن أبغي طلابَ المكاسبِ
ومن يلقَ ما لاقيتُ في كل مجتنىً	من الشوك يزهدْ في الثمار الأَطايبِ
أذاقتنيَ الأسفارُ ما كَرَّه الغِنَى	إليَّ وأغراني برفض المطالبِ
فأصبحتُ في الإثراء أزهدَ زاهدٍ	وإن كنت في الإثراء أرغبَ راغبِ
حريصاً جباناً أشتهي ثم أنتهي	بلَحْظي جناب الرزق لحظَ المراقبِ
ومن راح ذا حرص وجبن فإنه	فقير أتاه الفقر من كل جانبِ
ولما دعاني للمثوبة سيّدٌ	يرى المدح عاراً قبل بَذْل المثَاوبِ
تنازعني رغْبٌ ورهب كلاهما	قويٌّ وأعياني اطِّلاعُ المغايبِ
فقدمتُ رجلاً رغبةً في رغيبةٍ	وأخّرتُ رجلاً رهبةً للمعاطبِ
أخافُ على نفسي وأرجو مَفازَها	وأستارُ غَيْب اللّهِ دونَ العواقبِ
ألا من يريني غايتي قبل مذهبي	ومن أين والغاياتُ بعد المذاهبِ
ومِنْ نكبةٍ لاقيتُها بعد نكبةٍ	رَهِبتُ اعتساف الأرضِ ذاتِ المناكبِ
وصبري على الإقتار أيسرُ مَحْملاً	عليَّ مِنَ التغرير بعد التجاربِ
لقِيتُ من البَرِّ التّباريحَ بعدما	لقيتُ من البحر ابيضاضَ الذوائبِ
سُقيتُ على ريٍّ به ألفَ مَطْرةٍ	شُغفتُ لبغضِيها بحبّ المجَادِبِ
ولم أُسْقَها بل ساقَها لمكيدتي	تَحامُق دهرٍ جَدَّ بي كالمُلاعبِ
إلى اللَّه أشكو سخفَ دهري فإنه	يُعابثني مذ كنت غيرَ مُطائبِ

أحمد الواعظ - ابن الرومي -دعِ اللَّومَ إن اللَّومَ عونُ النوائِبِ

نظريات العلاقات الدولية 10 الليبرالية والحل السياسي.

الليبرالية الكلاسيكية والجديدة.

‎⁨حنين بقلبي وَ شوقٌ دفين ..⁩.m4a

قناة متخصصة في عرض صوتيات قناة المشكاة المرئية على اليوتيوب.

نظريات العلاقات الدولية 10 الليبرالية والحل السياسي.

قناة المشكاة الصوتية

Related tracks