Esta pista corresponde a la mitad del Oficio de Tinieblas, es decir, los Maitines –una de las Horas Canónicas principales del día, especialmente en las fiestas–  que antiguamente se cantaban el miércoles, jueves y viernes santos, pero que en Ostula se cantan solamente el jueves santo hacia las 12 del día.
En la pista podemos escuchar la última parte del salmo 76 Voce mea ad Dominum clamavi y la antífona In die tribulationis, que en conjunto cierran la primera parte de la ceremonia –los Maitines–. Después de una breve pausa se escucha la voz de uno de los cantores indicando a los fiscales que en la segunda parte deben apagar una vela del candelabro –tenebrario– al final de cada salmo. Acto seguido comienza la segunda parte de la ceremonia –que corresponde a la hora de Laudes–. En esta parte podemos escuchar la antífona Justificeris Domine  y el salmo 50 Miserere mei Dus. La elección de este justo momento de la ceremonia responde a que ello nos permite apreciar la diferencia entre el tono salmódico que se usa para cantar los salmos de la primera parte (Maitines), y el tono usado para los salmos de la segunda (Laudes), donde se apaga una vela del tenebrario por cada salmo, quedando al final solamente la de la cúspide del candelabro triangular.

Feria V In Cena Domini. Jueves Santo. Ostula, Michoacán.

El salmo 50 Miserere mei Deus (Misericordia de mí, Señor), es uno de los siete salmos penitenciales. En la liturgia es usado en el marco del Oficio Divino al final de la Hora Canónica que se cantaba a media noche, conocida como Maitines. También tiene uso paralitúrgico y devocional en diversos contextos. 
En Ostula se canta en el marco del Oficio de Tinieblas al inicio de las Laudes, así como en la procesión del jueves santo por la noche. Esta pista contiene el canto del Miserere en el marco de esta procesión, por lo que los cantores lo interpretan mientras caminan, leyendo el texto en pequeños cuadernos y alumbrados por lámparas de pilas.

Miserere Mei Deus. Procesión del Jueves Santo. Ostula, Michoacán.

Secuencia atribuida al fraile franciscano italiano Jacopone da Todi (1230-1306). Como acto devocional fue introducido en el siglo XVIII en dos fiestas: el Viernes de Dolores (la semana anterior a la Semana Santa) y la fiesta de la Virgen de los Dolores celebrada el 15 de septiembre. En la liturgia, se cantaba en la misa después de las lecturas. El texto expresa el profundo dolor y tristeza de la Virgen María ante la muerte de Jesucristo. 
En Ostula se canta todos los viernes de Cuaresma en los “encuentros de la Virgen”, ejecutando una cuarteta o antífona –así les llaman a las estrofas – en cada parada del recorrido. Se canta también completa durante la última procesión del viernes santo dedicada a la Dolorosa. Por último, se canta en las vísperas y laudes de la fiesta de la Virgen de los Dolores –9 y 10 de diciembre–.

Stabat Mater. Procesión del Viernes Santo. Ostula, Michoacán.

El Pange lingua es un himno dedicado a la Eucaristía. Según la tradición fue escrito por Santo Tomás de Aquino (1225-1274), teólogo dominico que en la Edad Media contribuyó a definir el dogma de la transubstanciación (la conversión del pan y vino en el cuerpo y sangre de Cristo). En la liturgia antigua se cantaba en el oficio de Vísperas de la fiesta de Corpus Christi. A nivel paralitúrgico o devocional, se cantaba el Jueves Santo al término de la misa de la última cena mientras se hacía la exposición del Santísimo para veneración de los fieles. Se cantaba también la estrofa Tantum ergo ese mismo día a media noche antes de guardar el manifestador en el Sagrario. Tenía otros usos devocionales como las procesiones son el Santísimo, las horas santas o las misas votivas del Santísimo Sacramento.
En esta pista presento el canto del Pange lingua en el Oficio de Laudes de la fiesta de Corpus Christi.

Pange Lingua. Oficio de Laudes del Jueves de Corpus, por la mañana. Ostula, Michoacán.

En esta pista presento el canto solemne del Pange lingua por la tarde del Jueves de Corpus para finalizar la festividad. Los cantores ejecutan este himno desde el coro, mientras se tocan las campanas del templo y algunas campanillas pequeñas. Al mismo tiempo, el fiscal del templo toca un teponaxtle cerca del altar.

Pange Lingua. Fin de la fiesta de Corpus Christi. Ostula, Michoacán.

Hasta hace un par de décadas, en las fiestas marianas y de los santos se cantaban los cuicatl, cantos dedicados a estas advocaciones. Doña Agapita, quien es además madre del cantor principal –don Celerino– cuenta con 94 años de edad; a pesar de que hace más de 20 años que no canta en el templo católico, guarda en su memoria varios cuicatl de los cuales presento aquí el canto dedicado a San Nicolás de Tolentino, santo agustino cuya devoción podría ser una lejana reminiscencia de la presencia agustina en la región en el siglo XVI.

Cuicatl de San Nicolás De Tolentino. Ostula, Michoacán.

Hasta hace un par de décadas, en las fiestas marianas y de los santos se cantaban los cuicatl, cantos dedicados a estas advocaciones. Doña Agapita, quien es además madre del cantor principal –don Celerino– cuenta con 94 años de edad; a pesar de que hace más de 20 años que no canta en el templo católico, guarda en su memoria varios cuicatl de los cuales presento aquí el canto dedicado a la Virgen de Guadalupe, patrona del pueblo de Santa María de Ostula.

Cuicatl de la Virgen de Guadalupe. Ostula, Michoacán.

El Jueves de Corpus por la tarde, después del Pange lingua y otra serie de cantos en latín, se canta esta alabanza en español mientras se enciende un cirio y una serie de velas cerca del altar. De acuerdo con los cantores, significa la vela que a cada persona se le entrega el día de su bautismo, y en este contexto es una reafirmación del compromiso cristiano.

Esta es la vela encendida. Fiesta de Corpus Christi. Ostula, Michoacán.

El Alabado es un género religioso devocional de carácter penitencial, que se puede documentar desde el siglo XVII en Michoacán. Se usa especialmente en Semana Santa en velaciones de imágenes, vía crucis y procesiones. También se usa para velorios de difuntos.

Alabado y ensalzado sea el Divino Sacramento. Semana Santa. Ostula, Michoacán.

Entrevista en el programa "En su tinta" conducido por Antonio Monter en el Sistema Michoacano de Radio y Televisión.
Morelia, Michoacán, 25 de junio de 2020.

AUD - 20200625 - WA0002

Historiador especializado en Historia de la Música. 
Profesor-investigador de tiempo completo en la Escuela Nacional de Antropología e Historia, Miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel I.
Doctorado en Historia por la UNAM. Máster oficial en Musicología y educación musical por la Universidad Autónoma de Barcelona. Licenciatura y maestría en Historia por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.

Antonio Ruiz Caballero

Popular tracks