نعي استشهاد الإمام علي -الشيخ مصطفى الموسى

من البحرين، تركت حياة الترف، وسارت في درب النضال، من أجل تحرير العُمانيين من الجهل الذي فرضه الاستعمار البريطاني عليهم. استَمِعوا إلى قصة المناضلة ليلى فخرو، معلّمة ظُفار الأولى، في هذه الحلقة من بودكاست خارج الذاكرة

ليلى فخرو.. من البحرين إلى ظفار العمانية، مناضلة لتحرير الخليج من الجهل والاستعمار

الشيخ مشاري العفاسي - سورة الحشر 1417

نشيد: ومهاجر
المنشد: عمر الحبشي "أبو أسيد"
------
المنشد يذكر أخاه الذي سافر إلى سراييفو أثناء حرب الصليبيين الصرب على المسلمين واستشهد هناك
------

ومهاجر في الله ودع أهله ..
لم يلتفت يوم الفراق وراءه..
ومهاجرٌ ..

ألقى ثقال الارض عن اكتافه
ورمى الهوى لمّا أراد سماه
ومهاجرٌ ..

ومضى كان الارض لم يولد بها
يولد بها ..
ابدا ولم يعرف له رفقاء
رفقاء..

مستجمعا اسراره في صدره
في صدره ..
أط الفؤاد بثقلهن وناء

لولا اليقين ..
لولا اليقين لما أطاق بقاءها
بين الضلوع ولا اطقن بقاءه

ومهاجر في الله ودع أهله ..
لم يلتفت يوم الفراق وراءه..
ومهاجرٌ ..

ألقى ثقال الارض عن اكتافه
ورمى الهوى لمّا أراد سماه
ومهاجرٌ ..

هل بعد أن ترك النذير ديارهم 
ديارهم..
ترضى بدور القاعدين إواء
أم بعد أن ترك الجهاد سبيلهم
سبيلهم ..
لا نعمة فيها ولانعماء

ومهاجر في الله ودع أهله ..
لم يلتفت يوم الفراق وراءه..
ومهاجرٌ ..

ألقى ثقال الارض عن اكتافه
ورمى الهوى لمّا أراد سماه
ومهاجرٌ ..

اليوم يوم السيف إن تضرب به
تضرب به ..
أثخن وإن تنذر فلا إرجاء
إرجاء ..
والجيش جيش المسلمين توكلا
توكلا ..
توكلا وعقيدة ولواء

ومهاجر في الله ودع أهله ..
لم يلتفت يوم الفراق وراءه..
ومهاجرٌ ..

 -- ثم كلمة للشهيد عبد الله عزام --

ومهاجر في الله

سور الله العظيم - هاني نديم

ماكو ابد عباس بس عباسنة
انا ابن زاخو وابن شط العرب
الرسالة الاخيرة

اغاني الجيش العراقي حماسية || ماهر احمد - الرسالة الاخيرة

مسرحية أبو الطيب المتنبى
انتاج سنة 1996
كلمات: أبو الطيب المتنبى.
ألحان: منصور الرحبانى.
إخراج: مروان الرحبانى.
بطولة:
غسان صليبا ... أبو الطيب المتنبى.
جمال سليمان ... سيف الدولة الحمدانى.
كارول سماحة ... خولة.
صباح عبيد ... كافور الإخشيدى.
غناء: غسان صليبا، و كارول سماحة، و جوزيف نصر ...واكثر من 120 فنان
يقدّم منصور الرحباني لشعر المتنبي الحكمي ألحاناً ملحميةً، ينقل روحها صوت غسان صليبا المدوّى. ويعتمد أيضاً على النغمات المقامية وعلى الحوار الغنائى، كما يضمّنها الموال واللحن الفولكلورى. وبتزاوج الطرب الأصيل مع قصائد من عيون الشعر، ينتقل المستمع الى عصر الزخم والفخر العربى

10 - انتصر سيف الدولة,على قدر أهل العزم

ماتيسر من الذكر الحكيم القارئ حيدر محسن ليلة  11 شهر رمضان 1437 هـ البصرة

ياتونس الخضراء جئتك عاشقا *** وعلى جبيني وردة وكتاب
إني الدمشقي الذي احترف الهوى*** فاخضوضرت بغنائه الأعشاب
أحرقت من خلفي جميع مراكبي*** إن الهوى ألا يكون إياب
أنا فوق أجفان النساء مكسر*** قطع فعمري الموج والأخشاب
لم أنس اسماء النساء ..وإنما*** للحسن أسباب ولي أسباب
ياساكنات البحر في قرطاجة*** جف الشذى وتفرق الأصحاب
أين اللواتي حبهن عبادة*** وغيابهن وقربهن عذاب
اللابسات قصائدي ومدامعي*** عاتبتهن فما أفاد عتاب
أحببتهن وهن ما أحببنني*** وصدقتهن ووعدهن كذاب
إني لأشعر بالدوار فناهد *** لي يطمئن وناهد يرتاب
هل دولة الحب التي أسستها*** سقطت علي وسددت الأبواب
تبكي الكؤوس ، فبعد ثغر حبيبتي*** حلفت بألا تُسكر الأعناب
أيصدني نهد تعبت برسمه؟ *** وتخونني الأقراط والأثواب؟
ماذا جرى لممالكي وبيارقي؟*** أدعو رباب فلا تجيب رباب
أأحاسب امرأة على نسيانها*** ومتى استقام مع النساء حساب
ما تبت عن عشقي ولا استغفرته*** ما أسخف العشاق لو هم تابوا
قمر دمشقي يسافر في دمي*** وبلابل وسنابل وقباب
الفل يبدأ من دمشق بياضُه*** وبعطرها تتطيب الأطياب
والماء يبدأ من دمشق فحيثما*** أسندت رأسك جدول ينساب
والشعر عصفور يمد جناحه *** فوق الشآم وشاعر جواب
والحب يبدأ من دمشق فأهلنا *** عبدوا الجمال وذوبوه وذابوا
والخيل تبدأ من دمشق مسارها *** وتشد للفتح الكبير ركاب
والدهر يبدأ من دمشق وعندها*** تبقى اللغات وتحفظ الأنساب
ودمشق تعطي للعروبة شكلها *** وبأرضها تتشكل الأحقاب
بدأ الزفاف فمن تكون مضيفتي *** هذا المساء ومن هو العراب
أأنا مغني القصر يا قرطاجة*** كيف الحضور وما علي ثياب
ماذا أقول ؟ فمي يفتش عن فمي *** والمفردات حجارة وتراب
فمآدب عربية .. وقصائد*** همزية .. ووسائد وحباب
لا الكأس تنسينا مساحة حزننا *** يوما ولا كل الشراب شراب
من أين يأتي الشعر يا قرطاجة*** والله مات وعادت الأنصاب
من أين يأتي الشعر ؟حين نهارنا*** قمع وحين مساؤنا إرهاب
سرقوا أصابعنا .وعطر حروفنا*** فبأي شيء يكتب الكتاب
والحكم شرطي يسير وراءنا*** سرا فنكهة خبزنا استجواب
الشعر رغم سياطهم وسجونهم*** ملك وهم في بابه حجاب
من أين أدخل في القصيدة يا ترى*** وحدائق الشعر الجميل خراب
لم يبق في دار البلابل بلبل*** لا البحتري هنا ولا زرياب
شعراء هذا اليوم جنس ثالث*** فالقول فوضى والكلام ضباب
يتكلمون مع الفارغ فما هم*** عجم إذا نطقوا ولا أعراب
اللاهثون على هوامش عمرنا *** سيان إن حضروا وإن هم غابوا
يتهكمون على النبيذ معتقا *** وهم على سطح النبيذ ذباب
الخمر تبقى إن تقادم عهدها*** خمرا وقد تتغير الأكواب
من أين أدخل في القصيدة ياترى*** والشمس فوق رؤوسنا سرداب
إن القصيدة ليس ما كتبت يدي *** لكنها ما تكتب الأهداب
نار الكتابة أحرقت أعمارنا *** فحياتنا الكبريت والأحطاب
ما الشعر؟ ما وجع الكتابة ؟ ما الرؤى؟*** أولى ضحايانا هم الكتاب
يعطوننا الفرح الجميل وحظهم *** حظ البغايا ما لهن ثواب
ياتونس الخضراء هذا عالم*** يثري به الأمي والنصاب
فمن الخليج إلى المحيط .. قبائل*** بَطِرَت فلا فكر ولا آداب
في عصر زيت الكاز يطلب شاعر*** ثوبا وترفل بالحرير قـ..ب!!
هل في العيون التونسية شاطيء*** ترتاح فوق رماله الأعصاب
أنا يا صديقة متعب بعروبتي*** فهل العروبة لعنة وعقاب
أمشي على ورق الخريطة خائفا*** فعلى الخريطة كلنا أغراب
أتكلم الفصحى أمام عشيرتي*** وأعيد .. لكن ما هناك جواب
لولا العباءات التي التفوا بها*** ما كنت أحسب أنهم أعراب
يتقاتلون على بقايا تمرة*** فخناجر مرفوعة وحراب
قبلاتهم عربية .. من ذا رأى*** فيما رأى قبلا لها أنياب
ياتونس الخضراء كأسي علقم *** أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب؟
وخريطة الوطن الكبير فضيحة*** فحواجز ومخافر وكلاب
والعالم العربي إما نعجة*** مذبوحة أو حاكم قصاب
والعالم العربي يرهن سيفه*** فحكاية الشرف الرفيع سراب
والعالم العربي يخزن نفطه*** في خصيتيه وربك الوهاب
والناس قبل النفط أو من بعده *** مستنزفون فسادة ودواب
ياتونس الخضراء كيف خلاصنا*** لم يبق من كتب السماء كتاب
ماتت خيول بني أمية كلها *** خجلا وظل الصرف والإعراب
فكأنما كتب التراث خرافة*** كبرى فلا عمر . . ولا خطاب
وبيارق ابن العاص تمسح دمعها*** وعزيز مصر بالفصام مصاب
من ذا يصدق أن مصر تهودت *** فمقام سيدنا الحسين يباب
ما هذه مصر فإن صلاتها*** عبرية وإمامها كذاب
ما هذه مصر فإن سماءها *** صغرت وإن نساءها أسلاب
إن جاء كافور فكم من حاكم*** قهر الشعوب وتاجه قبقاب
بحرية العينين ياقرطاجة *** شاخ الزمان وأنت بعد شباب
هل لي بعض البحر نصف جزيرة *** أم أن حبي التونسي سراب
أنا متعب ودفاتري تعبت معي*** هل للدفاتر يا ترى أعصاب؟
حزني بنفسجة يبللها الندى*** وضفاف جرحي روضة معشاب
لا تعذليني إن كشفت مواجعي *** وجه الحقيقة

يا تونس الخضراء | نزار قباني

أجابَ دَمعي وما الدّاعي سوَى طَلَلِ

دَعَا فَلَبّاهُ قَبلَ الرَّكبِ وَالإبِلِ

ظَلِلْتُ بَينَ أُصَيْحابي أُكَفْكِفُهُ

وَظَلّ يَسفَحُ بَينَ العُذْرِ وَالعَذَلِ

أشكُو النّوَى ولهُمْ من عَبرَتي عجبٌ

كذاكَ كنتُ وما أشكو سوَى الكلَلِ

وَمَا صَبابَةُ مُشْتاقٍ على أمَلٍ

مِنَ اللّقَاءِ كمُشْتَاقٍ بلا أمَلِ

وَالهَجْرُ أقْتَلُ لي مِمّا أُراقِبُهُ

أنَا الغَريقُ فَما خَوْفي منَ البَلَلِ

مَا بالُ كُلّ فُؤادٍ في عَشيرَتِهَا

بهِ الذي بي وَما بي غَيرُ مُنتَقِلِ

مُطاعَةُ اللّحْظِ في الألحاظِ مالِكَةٌ

لمُقْلَتَيْها عَظيمُ المُلْكِ في المُقَلِ

تَشَبَّهُ الخَفِراتُ الآنِسَاتُ بهَا

في مَشيِهَا فيَنَلنَ الحُسنَ بالحِيَلِ

قَدْ ذُقْتُ شِدّةَ أيّامي وَلَذّتَهَا

فَمَا حَصَلتُ على صابٍ وَلا عَسَلِ

وَقَد أراني الشبابُ الرّوحَ في بَدَني

وَقد أراني المَشيبُ الرّوحَ في بَدَلي

أجاب دمعي - أبو الطيب المتنبي

مقام البيات  - الشيخ محمد صديق المنشاوي
محمد صديق المنشاوي (1920-1969) ، قارئ مصري يعد من أشهر قراء القرآن في العالم الإسلامي والمنتشرة تلاواته بشكل واسع. وأحد روّاد التلاوة المتميزين بتلاوته المرتلة والمجوّدة، سجل المصحف المرتل برواية حفص عن عاصم. وقارئ في الإذاعة المصرية . توفي مبكراً اثر مرض عن ٤٩ عاماً.

الانعام - محمد صديق المنشاوي

anwar radi

Related tracks