الزواج في عيون الشباب - حلقة 50

المجلس الثلاثون بعد المئتين من مجالس أسمار وأفكار‬ يتحدث فيه الدكتور حسن أوريد عن موضوع بعنوان:  الوضع السياسي 
في المنطقة، بين الخوف مع مشروع ترامب والرجاء مع نهاية الحرب.
لمشاهدة الحلقة:
https://youtu.be/9BxY7f304XY


الوضع السياسي في المنطقة، بين الخوف مع مشروع ترامب والرجاء مع نهاية الحرب

مشاهدة الحلقة عبر اليوتيوب
https://www.youtube.com/watch?v=FwWy5tjyPrU&list=PLoIHYx0vytqhnmnblm8jgjrsAh5PWQVhG&index=2

رسالة البرنامج متعلقة بأهمية تزكية النفس وإصلاح القلب وأن التدين ليس مقتصرًا على العبادات الظاهرة بل متصل بالأحوال القلبية التي تترتب عليها المعاملات بين البشر بل وتترتب عليها النظرة إلى العالم الذي نعيش فيه من إنسان وحيوان ونبات وجماد وبيئة

أيها المريد | الحلقة 2 |العقبة الأولى العلم – العلوم الشرعية | علي الجفري

2-5 الفتوحات المكية

المقطع التعريفي بمدرسة شيخ العمود

سَيِّدتي الشُورَى :

ما أحوالُكِ ؟

ما عُنْوانُكِ ؟

ما صندوقُ بريدكِ ؟

هل يمكنني أن ألقاكِ لخَمْسِ دقائقَ

يا سيِّدتي الشُورَى ؟..

فتَّشْنا عنكِ طويلاً

بين الماءِ .. وبينَ الماءِ ..

وبين الرملِ .. وبين الرملِ ..

وبينَ القَتْلِ .. وبين القَتْلِ ..

وبينَ قُرَيْشٍ .. وقُرَيْشٍ ..

فوجدنَا أنقاضَ خُيولٍ

ووجدنا أجزاءَ سُيُوفٍ

ووجدنا أشباه رجالٍ

ووجدنا جيشاً مَدْحُوراً ...

سَيِّدتي ..

سَيِّدتي الشُورَى :

فتَّشْنا عنكِ بأقْسَام البُوليسِ ،

وقائمةِ السُجَناءِ ،

وطابُورِ الغُرَباءِ ،

وفي غُرَفِ الإنْعَاشِ ،

وثلاجَاتِ الموتى ..

فتّشْنا ..

عن سيّدةٍ فُقِدَتْ منذ القرن الأولِ منّا ،

تُدْعَى الشُورى .

فَوَجدنا رأساً مقطُوعاً ..

ووجدنا جَسَداً مُغْتَصَباً ..

ووجدنا نَهْداً مَبتُورا ...

3

من يومِ وُلِدْنَا

وبأنَّ الشَعْبَ شريكٌ في التفكير ..

وفي التدبير ..

وفي التنظيرِ ..

كما تقضي أنظمةُ الشُورَى

لكنَّا .. لم نُسْألْ أَبَداً

إنْ كُنَّا في الأصل إناثاً

أو كنّا في الأصلِ ذُكورا ...

أو كنَّا بَشَراً .. أو كُنَّا

قِطَطَاً .. وكلاباً .. وطُيُورا ..

أو كُنَّا نأكُلُ فاكهةً

أو نأكُلُ تِبْنَاً .. وشعيرا ..

وبقينا في رسم الإيجارْ

تحلبُنا الدولةُ كالأبقارْ

لا نعرفُ مَنْ يَسْتأجرُنا .

لا نعرفُ من هو مالِكُنا .

لا نعرفُ مَنْ في اليوم التالي يَرْكبُنَا ..

وبقينا نسألُ أنْفُسَنا

هل هي شُورَبَةٌ ..

أم شورَى ؟؟

5

لو أنتَ دخلتَ على فِرْعَونٍ

في عُزْلتهِ الأَبَديَّهْ

قَطَراتِ دماءٍ بَشَريَّهْ .

وتُشاهدُ فوقَ وسادتِهِ

امْرأَةً دونَ ذراعَيْها ..

وقصائدَ دونَ ذراعَيْهَا ..

وخَوَاتمَ ذََهَبٍ مَرميَّهْ ..

وتُشاهِدُ تحت أظافرِهِ

قطعاً من لَحْمِ الحُرّيهْ ..

6

من يوم وُلِدْنَا

نسمعُ عن حُكْمِ الشُورّى

لكنَّ الحاكمَ في الشرق الأوسَطْ

وبالَ على رأي الإنسانِ ..

وبالَ على حُكْم الشُورى ..

واحترفَ الرَقْصَ على أجساد الشَعْبِ

وشيَّدَ للظُلْمِ قُصُورا ..

ورمانا في آتون الحَرْبِ

وأحْرَقَ أُمَماً وعُصُورا ..

فأفَقْنَا في ذاتِ صباحٍ

لنرى أنفُسَنَا مكتوبينَ بقائمة الموتى .

ونرى الراياتِ مُمزَقةً .

ونرى الجُدرانَ مُهَدَّمةً .

ونرى الأجْسَادَ مُفَحَّمةً .

ونرى أكفاناً وقُبُورا .

وأفَقْنَا في ذاتِ صباحٍ

لنُلَمْلِمَ وطناً مكْسُورا ..

وعرفنا – بعدَ سُقُوطِ البَصْرةِ –

ما معنى الشُورَى !!

7

ما زلنا منذ طُفُولتنا

نتفاءلُ باللون الكاكيِّ

ونفرحُ بالعُقَدَاءِ ..

وبالنَجْماتِ على الأكتافِ ..

وبالجَزْماتِ ..

وبالأزرارْ ..

ما زلنَا ..

- منذُ بدأنا نقرأُ -

نتلوُ قرآن الثُوَّارْ ..

ونُغَطّي دبَّاباتِ الجيشِ الظافرِ

بالقُبُلاتِ .. وبالصَلَواتِ ..

وبالأزهارْ .

بمجيء الضُبَّاط الأحرارْ ..

8

لا لُغَةٌ ..

تجمعُ بين الحاكم والمحكوم لدَيْنَا

إلا لغةُ البَلْطَة والمِنْشَارْ ..

لا خيطٌ يجمع بينهُمَا

إلا ما يجمعُ

بين القِطِّ .. وبين الفَارْ ..

... وأتانا الضُبَّاطُ الأحرارْ .

وبدأنا ننسى ضوءَ الشَمْسِ ،

وصَوْتَ البحرِ ،

وألوانَ الأشجارْ ..

وبدأنا نسقُطُ تحت نعالِ الخَيلِ ،

ونُصْلبُ في غُرَف التعذيبِ ،

ونُشْوَى في أفْران النارْ ..

شكلَ الإنسانِ – الصَرصَارْ .

وبدأنا نسألُ أنفسنا :

أهنالكَ ربٌّ يسمعُنا خَلفَ الأسوارْ ؟؟

10

يتكسَّرُ وطني

مثلَ قوارير الفَخَّارْ .

تَنْقَرِضُ الأُمَّةُ بين الماءِ وبين الماءِ ..

تهاجرُ أسماكٌ وبحارْ .

تَنْهارُ بناياتُ التاريخِ جداراً بعد جدارْ ..

وأنا أتأمَّلُ ما تعرضهُ الشاشةُ

من أخبار العارْ ..

ومُذيعُ الدولةِ ، يُعْلنُ دونَ حياءٍ ،

بفضلِ نضالِ الحِزْبِ ..

وفَضْلِ الضُبّاطِ الأحرارْ " !!

مثلَ قوارير الفَخَّارْ .

تَنْقَرِضُ الأُمَّةُ بين الماءِ وبين الماءِ ..

تهاجرُ أسماكٌ وبحارْ .

تَنْهارُ بناياتُ التاريخِ جداراً بعد جدارْ ..

وأنا أتأمَّلُ ما تعرضهُ الشاشةُ

من أخبار العارْ ..

ومُذيعُ الدولةِ ، يُعْلنُ دونَ حياءٍ ،

"أنَّا قد حقَّقنا النَصْرَ ..

بفضلِ نضالِ الحِزْبِ ..

وفَضْلِ الضُبّاطِ الأحرارْ

نزار قباني | الشورى

ÊÒßíÉ ÃíåÇ ÇáæáÏ

م05 - تزكية أيها الولد - ما يفعل الانسان وما يدع

تشاهدون في الحلقة (19) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن المحبة وحقيقتها ووصفها وآثارها، وهل هي من المقامات أو الأحوال، وماذا تتميز به المحبة عن سائر المقامات، وبيان أن الروح أداة المحبة، كما أن القلب أداة المعرفة، وما هي علامات المحب الصادق؟ وهل الاتباع من سمات هذه المحبة؟  وتفصيل القول فيما ذكره أرباب المعرفة بالله في شأن المحبة، وختاماً بيان ما هو السبيل لاكتساب هذه المحبة.
◀اشترك في قناة الحبيب علي الجفري على اليوتيوب || https://goo.gl/Vd9klv

تطبيق الهاتف 
IOS http://apple.co/22JkA70
Android http://bit.ly/28ftTPY

الشبكات الاجتماعية
فيسبوك http://www.facebook.com/alhabibali
تويتر http://www.twitter.com/alhabibali
ساوند كلاود https://soundcloud.com/alhabibali
انستقرام http://www.instagram.com/alhabib.ali
تليجرام https://t.me/alhabibali
موقع الحبيب علي الجفري http://www.alhabibali.com

أيها المريد | الحلقة 19 | مدخل المحبة | علي الجفري

ÇáÊäæíÑ Ýí ÅÓÞÇØ ÇáÊÏÈíÑ

15. التنوير في إسقاط التدبير | المجلس الخامس عشر

تراجم و سير

ترجمة أبو طلحة الأنصاري

أديب عربي، عرف بإثارته للجدل دوما، أمضى أياما عدة يناضل من أجل تحرير الإنسان وتنويره، اتهم وحوكم بسبب أفكاره وكتبه، فمن هو الأديب المصري طه حسين؟

طه حسين.. المشاكس من أجل الحداثة

مجلس ثقافي يبث على اليوتيوب، يناقش الكتب والأفكار في مجالات متعددة، بحضور نخبة من المثقفين والمهتمين من محبي الثقافة والأدب

الوضع السياسي في المنطقة، بين الخوف مع مشروع ترامب والرجاء مع نهاية الحرب

أسمار وأفكار

Related tracks