Name: أسعد طه | مع التحية | لماذا علينا أن نتخلى؟ by Assaad Taha أسعد طه
Duration: 3 min 1 s
Description: اعترف أيضا أنني لم أشعر بمفهوم الاستغناء إلا على كِبَر

ندوة افتراضية مع المفكر والفيلسوف الدكتور عبد الوهاب المسيري يجيبنا فيها عن أسئلة متعلقة بسيرته الذاتية وأبرز محطات حياته وتحولاته التي خطها في كتابه "رحلتي الفكرية...في البذور والجذور والثمار" .

عبد الوهاب المسيري.. رحلتي الفكرية

اعترف أيضا أنني لم أشعر بمفهوم الاستغناء إلا على كِبَر

أسعد طه | مع التحية | لماذا علينا أن نتخلى؟

مشهد  من سيرة رضوى عاشور
من كتابها الأخير أثقل من رضوى
بصوت زينب سليم

يقول بلال فضل ينعي رضوى عاشور:

(في ختام كتابها الأخير الرائع "أثقل من رضوى"، الذي سجلت فيه مقاطع من سيرتها الذاتية، يظهر حرص رضوى الدائم على ألا تتورط أبداً في قتل الأمل، ولو بدعوى الواقعية والمصلحة الوطنية، والحفاظ على الدولة، فها هي تكتب في أجواء سادت فيها روح الإحباط مخاطبة من تعتبر أنهم عائلتها الممتدة من الشغيلة والثوار والحالمين الذين يناطحون زمانهم من حزب العناد، قائلة لهم:

 "نمقت الهزيمة، لا نقبل بها، فإن قضت علينا، نموت كالشجر واقفين، ننجز أمرين كلاهما جميل: شرف المحاولة وخبراتٌ ثمينة، تركةٌ نخلّفها بحرص إلى القادمين. هناك احتمال آخر لتتويج مسعانا بغير الهزيمة، ما دمنا قررنا أننا لن نموت قبل أن نحاول أن نحيا". )

عنادل | أثقل من رضوى | رضوى عاشور

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ».  والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1  - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا    ***    وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2-   إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم    ***     والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم   ***      وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً    ***    وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي  ***    لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى ***    فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا  ***     أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8-   أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها    ***  مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9-  وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ   ***     يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ     ***  بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11-  جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ    ***   خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ  ***   قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى  عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ   ***  مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً ****  بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ ***  إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا ***   لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها  ***  قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ ***  عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ  *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي  *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ   *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23-  ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً ***  وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24-  وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ  ***  تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25-  وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا ***  بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26-  فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ ***  وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27-   عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا  ***  مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا
 
****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

مطلع قصيدة البردة | تميم البرغوثي

صوت: أسماء. من حوارات المسيري

علاقة اقتصادية مفعمة بالحب! - حوارات المسيري

أداء الصوت: زينب سليم

هندسة الصوت: محمد صدقة

يُحكى أنّ | إنه المكتوب! - أسعد طه

انتصارُ الحُب - وحي القلم  -- مصطفى صادق الرافعي

كلمات سامح طارق
بين الحزن واللامبالاة سيختار بيجوفيتش الحزن! هكذا فعل سابقًا، وهكذا لا يصح -دائمًا- إلا الصحيح. قد لا يُمثِّل الحزن اختيارًا من حيث المبتدأ، ولكنّه طارئ على الواقع في ثوب الخيار: إما أن تقبله فتسلم، وإما أن تناور باللامبالاة! ربما تفلح حينها في الخداع، ولكنّها مرة -وحيدة- لن تعدك بالتكرار!

دائمًا.. يبقى الخوف أقسى من الألم، وتبقى المواجهة أسلم من الهروب. فإذا ما زارك الهم اقبله، وإذا أتتك القصمة فاعصمها بالوقوف. أنت لم تختر وذاك لا بأس فيه، ولكنّه أتى وليس ثمّة فِرار. فأكبر من الحزن أن تفقد شعورك، وأعتى من الكمد اختفاء الإحساس، فإيّاك ألا تبالي، واحزن إذا لقيت الألم فإنّه شفاء.

لا تناور لأن المداورة تنكشف، فلا تقصم سلاح الصبر على مقصلة الخوف، ولا تهرب من المواجهة بتأجيل الميعاد، فإن الحزن أصبر من الخائف، وإن الشجاعة ضد الخصم تضنيه. فإن راوغته وقف، وطالعك خلف حصونك واتّئد، وما هي حتى تخور قواك أو تهترئ الدروع فيرميك، ولا محالة سيفعل، فيدفعك للمنازلة وقد سبق خطوتك، وقد كانت خطاك –قبل ذاك- على ما تريد!

فهنا معركة وقبل ذاك حرب وما الفرق بينهما بعظيم، غير أنك في الأولى تُجبر، وقد أتتك قسرًا، وفي الثانية تأخذها بعزم المُريد. فإن اختارك الهمّ اخترت فترته، وإن أضناك الوجع قبلت الاستشفاء. فمن اهتم لوجده عاصر رقّته، ودنا من الرهف ولمس الحنين، ومن عاث في اللااكتراث هلك في لُجّته، وغاب عن قلبه الأنين. فلا -أبدًا- لن يقتلك الحزن، ولكن -دومًا- لن ينفعك الإنكار.

فاحزن يا صديقي ولا بأس عليك، وعالج الصبر تعرفه، فمن عرف الصبر ما ضرّته الخطوب. نعم، خذ قِسطك من الرحمة واشفق لحالك ورِقّ، ثم اقبل أن تجتاز وقُم سريعًا لتلتئم الجروح. احزن يا صديقي ولا ضير، ولكن توسّل به ولا ترتضيه المصير. احزن لتمضي على الحدث لا لتركن إلى الهموم. احزن لأن الحزن في صُنعِ البشر، وافرح بحزنك لأنك تحيا على رغم الهروب.

فإنك إن قابلت الشعور حوته يدك، وإنك إن هربت طغت عليك يداه. فاحزن مُختارًا وتصبّر بالله، وافرح مختارًا واطلب منه الشفاء. فلا تحزن حزن الهلكة وإنما ارثِ بعطف الإنسان، فإن الأول انتحار وفي قلب الثاني تجد الحياة. فلا نجا من أفرط ولا أفلح ذو الإفراط، ولا هلك مجروح، ولكن ينقذه الإشفاق.

فاشفق لحالك إن استدعى، واصبر -وما صبرك إلا بالله- وارتجِ الفرح. فإنك إن فعلت تنله، فإذا تأخّر أمِلت، وإذا غاب عرفت الثواب. فاجبر كسرك بتصديقه، وصدّقه بقبوله، واقبل ما كان بالإيمان. واصبر، ثم اصبر، واصبر، وما صبرك إلا بالله..

بين الحزن واللامبالاة... صوت يحيى سيد

قصيدة "عندما بدأت أحب نفسي " لتشارلي تشابلن 

عندما بدأت أحب نفسي، اكتشفت أن قلقي ومعاناتي ‎
العاطفية كانت إشارة تحذرني من أنني أعيش على عكس
حقيقتي. واليوم أعلم أن هذا هو "الصدق".
‎عندما بدأت أحب نفسي، أدركت مدى الأذى الذي يتعرض له
أحدهم عندما أفرض رغباتي عليه، علمًا بأن الوقت غير
مناسب وأن هذا الشخص لم يكن مستعدًّا لذلك، حتى لو كان هذا الشخص أنا. اليوم أدعو ذلك "الاحترام".
‎عندما بدأت أحب نفسي، توقفت عن اشتهاء حياة مختلفة
وصرت أرى أن كلّ ما أحاط بي كان يدعوني إلى النمو
اليوم أسميه "النضج".
‎عندما بدأت أحب نفسي، فهمت أنه تحت أي ظرف كان أنا في
المكان المناسب والزمان المناسب، وأن كل شيء يحدث تمامًا
في اللحظة المناسبة، لذلك أستطيع أن أطمئن. اليوم أدعو
ذلك "الثقة بالنفس".
‎عندما بدأت أحب نفسي، لم أعد أخشى أوقات الفراغ، ولم أعد أخطط لمشروعات ضخمة للمستقبل. اليوم، أقوم فقط بما
يجلب لي السعادة والراحة، أشياء أحب فعلها وتسعد قلبي
أقوم بها بالطريقة التي تناسبني وبالإيقاع الذي أريده. اليوم أسميها "البساطة".
‎عندما بدأت أحب نفسي، تحررت من أي شيء لا يفيد صحتي من طعام، وأناس، وأشياء، ومواقف، وكل ما يستنزف طاقتي
ويقودني بعيدًا عن نفسي. في البداية، سميت هذا الموقف "أنانية صحية". اليوم أعلم أنه "حب الذات".
‎عندما بدأت أحب نفسي، لم أعد أسعى لكي أثبت أنني دائمًا
على حق، ومنذ أن توقفت عن ذلك، أصبحت أخطائي تقل
اليوم اكتشفت أن هذا هو "التواضع".
‎عندما بدأت أحب نفسي، لم أعد أعيش في الماضي
والمستقبل لم يعد يقلقني. الآن، أنا أعيش فقط في اللحظة
الحالية، حيث يحدث كل شيء. اليوم أعيش كل يوم بيومه، وأدرك أن هذا هو "الاكتمال".
‎عندما بدأت أحب نفسي، أدركت أن عقلي يمكنه أن يقلقني
ويجعلني مضطربًا. لكن عندما وضعته في خدمة قلبي، تحول إلى حليف قيم. اليوم أدعو ذلك "حكمة القلب".
‎لم نعد بحاجة للخوف من الجدل أو المواجهة أو أي نوع من
المشكلات مع أنفسنا أو مع غيرنا بعد الآن. حتى النجوم
تصطدم ببعضها ومن تحطمها تولد عوالم جديدة. اليوم أعلم أن هذه هي "الحياة"!

ترجمة -دينا المهدي 

موسيقى 
Andre rieu -and the waltz goes on

تشارلي تشابلن "عندما بدأت أحب نفسي" - Jailan Misbah

الرافعي - قلت لنفسي وقالت لي . بصوت أماني عيسى 

الرافعي - قلت لنفسي وقالت لي

- مع تميم  سلكت دروب المخافات

أسافر إلى المناطق الرمادية في الجغرافيا والتاريخ ثم أعود فأحكيها حكايات

أسعد طه | مع التحية | لماذا علينا أن نتخلى؟

Assaad Taha أسعد طه

Recent comments

Related tracks