إن كل العزاء لرسول السماء.. ثم للمرتضى سيد الأوصياء

بسم الله الرحمن الرحيم 
اللهم صل على محمد وآل محمد الأقمار الأنوار...

يتحدث سيد المقاومة 
سماحة السيد حسن نصر الله حفظه الله عن الموت بهذه الكلمات
المؤثرة بالنفس ..موعظة وعبرة ..للإنسان
وتذكيراً أن الإنسان راجع وعائد لله تعالى لاينفعه إلا أعماله 

نهاية المطاف أنك ميتٌ وانهم ميتون.. نهاية المطاف سننتقل من الدنيا الى الآخرة.. من هذه الدار الى دار أخرى.. من هذه الحياة إلى حياة أخرى.. ولا مفر من هذا الأمر..

الخسارة الحقيقية ليست هنا في الدنيا.. والربح الحقيقي ليس في الدنيا.. لأن الدنيا ومن فيها وما فيها فانية زائلة.. فصوتها وربحها وخسارتها كله يزول مع زوالها.. وينتهي بانتهائها.. 

الخسارة الحقيقية أن نخسر أنفسنا يوم القيامة.. أن نخسر أهلينا يوم القيامة.. ان نخسر من نحب يوم القيامة..

هذه هي الخسارة الحقيقية .. التي يجب ان نخشاها.. والتي يجب أن يكون لكل واحد منا قضيته.. (قضية شخصية)..( ولقد شغلني دون هم الناس هم نفسي).. ان يصبح لكل واحد منّا قضيته.. قضية شخصية اسمها بوضوح.. كيف لا أدخل النار في تلك الدار وفي تلك الحياة؟

هذه هي القضية.. هذه هي القضية الكبرى التي يجب أن يحمل الواحد منّا همها وغمها.. في الليل وفي النهار.. كيف لا أدخل أنا وأهلي وعائلتي ومن أحب نار جهنم.. يقول الله عز وجل: {كل نفسٍ ذائقة الموت.. وإنما توفون أجوركم يوم القيامة}.. 


(الأجر هناك.. هذه الدنيا هيّنة على الله.. لو لم تكن هذه الدنيا هينة على الله.. لما كان في هذه الدنيا ظلم يلحق أنبيائه.. لو لم تكن هذه الدنيا هينة على الله.. لما رشق أطفال الطائف رسول الله بالحجارة فأدموا جبهته ورجليه وقدميه.. لو لم تكن هذه الدنيا هينة على الله.. لما جلس في يوم العاشر من المحرم شمر بن ذي الجوشن على صدر الحسين ليحتزّ رأسه)...

توفون أجوركم هناك.. اليوم عمل ولا حساب.. وغداً حساب ولا عمل.. وانما توصون أجوركم يوم القيامة.. فمن زُحزِحَ عن النار أُدخلَ الجنة فقد فاز.. هذا الفوز.. هذا الذي يجب أن أبحث عنه أنا وأهلي.. وما الحياة الدنيا إلا متاع القلوب.. هذه الدنيا متاع .. هذه الدنيا لهو ولعب وتكاثر وتنابذ وانقلاب وحطام وجيفة.. هناك يوفون الأجر .. هناك الحياة الحقيقية وهناك القضية المركزية الأساسية لكل انسان.. كيف لا يدخل النار؟ وكيف يزحزح عن النار؟

ولذلك.. فإن كل المعاصي التي يرتكبها الانسان.. تعود في نهاية المطاف الى سبب أساسي وهو: حب الدنيا..

ولذلك قال رسول الله : "حبُّ الدنيا رأس كل خطيئة"... كل خطايا الانسان مرجعها الى حب الدنيا..

يأتي السؤال: كيف نخرج حب الدنيا من قلوبنا؟ ما هو هذا الأمر . ما هو هذا الدواء الذي نستطيع ان نداوي فيه هذا المرض العضال الذي يضيع علينا آخرتنا ويضيع علينا في الدنيا كأمة .. دنيانا؟

الحل أو الدواء الذي أذكره لكم.. من جملة أدوية الأنبياء.. ولكنه من أهمها.. هو ذكر الموت.. يتذكر الانسان انه ميت.. انه سيموت.. وان يستحضر هذا في نفسه.. ليلاً ونهاراً.. وأن يتذكر الانسان انه عندما يموت.. اما امواله فيتقاسمها الورثة.. هو جمع المال من حلّه وحرامه. ولكن تنعّم بها أولاده..

ذكر الموت يعني أيها الاخوة والأخوات.. ان نتذكر اننا مهما كنّا أغنياء..أو فقراء.. عظماء او أناساً عاديين.. زعماء جنرالات او جنوداً عاديين.. ملوكاً ام رعيّة.. فكلنا سينتقل إلى حفرة ضيقة.. لا يبلغ طولها أكثر من مترين وعرضها اكثر من متر.. كلنا سينتقل إلى حفرة يقول عنها أمير المؤمنين عليه السلام: "وحفرةٌ لو زيد في فسحتها وأوسعت يد حافرها لأضغطها الحجر والمدر.. ولسدَّ فرجها التراب المتراكم"... كلنا نتذكر بأننا سننتقل إلى تلك الحفرة ملفوفين ببضع قطعٍ من القماش.. الى تلك الحفرة الضيقة.. إلى ذلك القبر.. الذي ورد في الحديث : أن للقبر كلاماً في كل يومٍ يقول (لكننا نحن محجوبون لا نسمعه).. يقول: أنا بيت الغربة .. أنا بيت الوحشة.. انا بيت الدود.. أنا القبر.. انا روضة من رياض الجنة.. او حفرة من حفر النار.. أن نتذكر اننا سننتقل إلى هناك.. حيث سيغادرنا الناس وستغيب أخبارنا.. وتنقطع آثارنا.. ويُهال علينا التراب.. ونُترك لوحدتنا وغربتنا ووحشتنا.. ولا يثنون أحد..

هذا يعني أن نذكر الموت.. وأن نتذكر أيضاً ما بعد الموت.. أن نتذكر ما سيواجهنا في قبرنا وما سيكون عليه حالنا عندما ننتقل إلى هذه الحفرة.. وما ينتظرنا إلى قيام الساعة.. أن نتذكر أننا سننشر من هذه القبور.. ونضع نصب أعيننا هول المطّلع.. وما يجري علينا في أرض المحشر وطول الوقوف بين يدّي الله عز وجل.. في يوم الجوع الأكبر.. ويوم الفزع الأكبر.. يوم القيامة.. وصعوبة الحساب.. ودقة الميزان.. ونشر الكتب.. كتب الأعمال.. والمشي على الصراط.. وما ينتظر الناس من ثواب في الجنة وعقاب في النار.. هذا يعني ان نتذكر الموت وما بعده..

أن نستحضر في عقلنا وقلبنا ونفسنا بشكل دائم هذا الأمر الآتي حتماً والذي لا مفر منه.. إلى أين المفر أيها الأخوة والأخوات؟ إلى أين المفر من الموت؟ الى اين المفر من تلك الحفرة؟ الى اين المفر من النشور والحساب بين يدي الله عز وجل؟ الى أين الهروب من عدله وغضبه وعقابه؟ هل هناك من مكان يمكنكم ان تفروا إليه؟ هل هناك من ملكٍ يمكن ان يجيركم من ملك الملوك؟ هل هناك من جبارٍ يمكن أن يأويكم من جبار الجبابرة؟ هذا هو يعني أن نذكر الموت.. وما بعد الموت..

قال رسول الله : "أفضل الزهد في الدنيا.. ذكر الموت.. وافضل العبادة ذكر الموت.. وافضل التفكر ذكر الموت"..

عندما يجلس الانسان ليتفكر في خلق السموات والأرض والأنفس.. أفضل التفكر أن يتذكر قبره وما بعده.. فمن أثقله ذكر الموت.. وجد قبره روضة من رياض الجنة.. وفي الحديث: "اذكر مصرعك بين يدي أهلك.. ولا طبيب يمنعك ولا حبيب ينفعك".. (عندما تأتي الساعة من يقدر أن يرد الموت.. الأطباء أم الأهل أم الأحبة أم العشيرة الحزب أم الجيش أم التنظيم أم الأمة أم الخلائق كلها كلها؟ لا أحد)..اذكروا هادم اللذات .. ومنظف الشهوات وداعيَ الشتات.. اذكروا مفرّق الجماعات.. ومباعد الأمنيات.. (الذي يبعّد بينكم وبين امنياتكم).. ومدني المنيّات (يدني منكم الموت).. والمؤذن بالبين والشتات.. في الحديث: "من ذكر الموت.. رضي من الدنيا باليسير.. من فزّع نفسه بالموت.. هانت عليه الدنيا"... ذكر الموت يميت الشهوات في النفس.. أين الفراعنة؟.. اين القياصرة؟.. اين الأكاسرة؟.. الجواب هاهم رهائن القبور.. 


في الخلاصة: اذا اردنا ان نستلخص النتيجة سنجد.. ان تذكرنا للموت ولما بعد الموت.. له البركات التالية بالحد الأدنى: الخوف والجزع من ما هو آتٍ.. السمع والطاعة لله.. احياء القلب.. يهون علينا الموت.. تهون علينا المصائب,, تهون علينا الدنيا.. يُحال بيننا وبين الشهوات.. نزهد في الدنيا.. نصبح مستعدين للموت ومتهيئين له حتى لا نتفاجأ به.. تقل معاصينا.. نرضى باليسير.. تنتهي منّا الغفلة.. يقوى قلبنا بما وعد الله.. يصبح طبعنا رقيقاً.. وتكسّر أعلام هوى أنفسنا..

هذه النتائج مهمة جداً.. نحن لو فقط عملنا الواجبات.. من صلاة وصوم وحج وما شابه.. وتركنا المعاصي.. وتكرنا الموت.. فإن التزامنا هذا أن نتذكر الموت في كل حال.. في الليل والنهار.. سوف تكون له آثار روحية ومعنوبة ونفسية وبركات هائلة علينا.. ونأمل معها ان يُختَم لنا بخير.. وان نزحزح من نار.. وأن نفوز بالجنة..

نسألكم الدعاء

نهاية المطاف السيد حسن نصرالله

من الشام جاييني خبر

نشيد يا ابن الحسن - كشافة الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف)

أنشودة فرقة وعد السماء الإنشادية في مهرجان الزهراء الإنشادي العاشر

والحاصلة على المركز الأول بتصويت الجمهور
المركز الأول برأي لجنة التحكيم
أفضل أداء جماعي ( كورال )

كلمات: الأستاذ عبدالله القرمزي
الهندسة الصوتية والتوزيع: حسام يسري
ألحان وأداء: فرقة وعد السماء


بعد الممكن

1

الحبُ قد أنهى كلامَ الألسنِ

وجرى كمجرى النور بينَ الأعينِ

لغةُ الهيامِ من القلوب تمكّنت

وهواكِ يبدأ بانتهاءِ الممكنِ


ليت الميفهمنا  و غرامج مالك الوجدان
يقرا ابليالينا    دعاء الودّ إلى الجيران

حيّر عواذلنا   سناها الساكن الأجفان
ومصحف معانيها   الشغل ترتيله الآذان


لن حبها ما غيره   بالغِيرة تفسيره
ولن فاطمه سيرة   حفضناها  مع القرآن


ذاب الكلام    وماج الهيام
والحب تفتّح في المشاعر بالمنى
وجاري اللي جار   بالزهرا  صار
في حبها قبل الدار ايبادلني الهنا
و سر الحياة      بالزهرا بات
يرسمنا ديرة بالمحبة امعنونه
جيرة حنان     وعشرة زمان
چنها نشيدة ابكل صباح املحنه


يجمل قصيدة امألّفة
منها تعلَّمنا الوفا

يا فاطمة يزكَى اسم
منه تفوح المعرفة


يروي الشعر شعره    من فاطمة الزهرا
ومن دونج  الدنيا    ومعاننيا بلا ألوان





2


وطني سناكِ وللأنام معادنٌ

يا موطني  ومن المودّة ِ معدني

الناسُ طغيانُ الجمالِ أجنّها

وأنا الذي فيكِ الجلالُ أجنني


حبج وطن غالي    أبد حبج أعز لوطان
ودار انتي في ظلها   يحس ابقيمته الإنسان

يا فاطمة وعطفج  علينا كان اويا ما كان
ياللي الوطن منها    تعلّم فكرة الميزان

موطن حمل فضه   في قلبه مو أرضه
منهو اللي ما يرضى   بعد هالرحمة والإحسان


وآنا جنين    في الآمنين
وحبها يغذيني ابحنان المرحمة
ويوم الأجيت     طفل و بجيت
كنت أبجي من حبها اللي مقدر أكتمه
ولو يقطعون     حبل الظنون
ما ينقطع سرّ المودّة العارمة
حبل الغرام      سرّ الهيام

بَعدَ الممكن - فرقة وعد السماء الإنشادية

عباس يا بن المرتضى - لطميات قديمة

Spectrum

Related tracks