شفاء النفس

شفاء النفس – حلقة 20 – الشفاء – بناء الهيكل
الشفاء
يبدو العلاج لإعادة بناء النفس بصوره صحيحه يتشابه مع إعاده بناء الهيكل وأسوار أورشليم قديماً.
كما هو الحال في كل بناء هناك:
أ – الأساس – ترميم الهيكل (عزرا)
ب – البناء – ترميم الأسوار (نحميا)
أ – الأساس (بناء الهيكل)
( عزرا) ( بني الهيكل ويرمز للتصالح مع الله) عوده الله إلي مكانه في حياتي.
( الأساس ) هو يسوع المسيح الذي هو حجر الزاوية
في الهيكل نجد
1 – المذبح الصليب في الدار الخارجية( خارج المحلة).
 2 – الأقداس الشركة مع الله.
في المذبح (في صليب يسوع) لي
غفران (أف ١: ٧)
تطهيـر(١يو ١: 9)
«الَّذِي فِيهِ لَنَا الْفِدَاءُ، بِدَمِهِ غُفْرَانُ الْخَطَايَا، حَسَبَ غِنَى نِعْمَتِهِ» (أف 1 : 7 )
«إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ.» (1يو 1: 9)
«هَلُمَّ نَتَحَاجَجْ يَقُولُ الرَّبُّ. إِنْ كَانَتْ خَطَايَاكُمْ كَالْقِرْمِزِ تَبْيَضُّ كَالثَّلْجِ. إِنْ كَانَتْ حَمْرَاءَ كَالدُّودِيِّ تَصِيرُ كَالصُّوفِ.» (إش ١: ٨١)
 ونحن من خلال الصليب تصالحنا مع الله بغفران خطايانا وتطهيرقلوبنا.
 لكننا نحتاج أن نزور الصليب يومياً للتطهير، وللتنازل عن ذواتنا لنعيش لله بكل قلوبنا.
لكي نحتفظ بقلوب طاهره نقيه أمام الله لا تعيش لذاتها بل لمن مات لأجلها وقام. نستطيع أن نعاين الله ونستمتع بغني محبته وأعلانه عن نفسه
( أي الدخول إلي الاقداس).
2 – الأقداس
فَلْنَتَقَدَّمْ بِثِقَةٍ إِلَى عَرْشِ النِّعْمَةِ لِكَيْ نَنَالَ رَحْمَةً وَنَجِدَ نِعْمَةً عَوْناً فِي حِينِهِ.»
(عب 4 : 16)
«فَإِذْ لَنَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ ثِقَةٌ بِالدُّخُولِ إِلَى «الأَقْدَاسِ» بِدَمِ يَسُوعَ، طَرِيقاً كَرَّسَهُ لَنَا حَدِيثاً حَيّاً، بِالْحِجَابِ، أَيْ جَسَدِهِ»(عب 10 : 19 – 20)
وهكذا بيسوع (بنعمة الابن) ندخل إلى الأقداس الحقيقية إلى محضر الله حيث:
1 – نعبده بالروح والحق.
2 – الشركة والعلاقة والاستمتاع بالله.
3 – هناك الإعلان والإدراك العميق لشخص الله وقصده في حياتنا.
1 – ننال و نجد ( نسأل فنأخذ .. نطلب فنجد … نقرع فيفتح لنا ) ومن هنا نبدأ رحلة الشفاء في محضره المقدس.. في أحضانه الأبوية .

شفاء النفس - حلقة 20 – الشفاء – بناء الهيكل

شفاء النفس – حلقة 19 – نتائج مراجيح الهروب
وتنتهي هذه الدورات المتكررة بتدمير الشخصية.
العلاج الحقيقي هو محبة الله حيث أن هذا هو صميم إرسالية المسيح وعمله الرئيسي كما يتضح في هذا النص:
 «رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ. لأُنَادِيَ بِسَنَةٍ مَقْبُولَةٍ لِلرَّبِّ وَبِيَوْمِ انْتِقَامٍ لإِلَهِنَا. لأُعَزِّيَ كُلَّ النَّائِحِينَ. لأَجْعَلَ لِنَائِحِي صِهْيَوْنَ لأُعْطِيَهُمْ جَمَالاً عِوَضاً عَنِ الرَّمَادِ وَدُهْنَ فَرَحٍ عِوَضاً عَنِ النَّوْحِ وَرِدَاءَ تَسْبِيحٍ عِوَضاً عَنِ الرُّوحِ الْيَائِسَةِ فَيُدْعَوْنَ أَشْجَارَ الْبِرِّ غَرْسَ الرَّبِّ لِلتَّمْجِيدِ.»
(إش ١٦: ١ـ٣) إذاً، الحل هو بأن يشفي الرب نفوسنا:
“فَإِنِّي أَنَا الرَّبُّ شَافِيكَ». (خر26:15)
 وكل مابني في حياتنا بسبب النبوات الكاذبة من مشاعر وصفات سلبيه يتم التخلص منه كما يقول إشعياء:
“وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا”. ( أش 4:53)
 كما يعيد الرب بناء أسوار الخلاص التي تحمي سلامنا.
قد يكون انهيار الأسوار القديمة هو أول طريق الشفاء والإصلاح.
“وَصَرْحَ ارْتِفَاعِ أَسْوَارِكِ يَخْفِضُهُ. يَضَعُهُ يُلْصِقُهُ بِالأَرْضِ إِلَى التُّرَابِ.” (أش25: 12)
ملحوظة :
أرجو أن نفهم جيداً أن هناك دوراً هاماً للطب النفسي في مساعدة هولاء المجروحين خاصه الذين وصلت حالتهم إلي المرض العقلي مثل ( الذهان).

شفاء النفس - حلقة 19  – نتائج مراجيح الهروب

مراجيح الهرب
هناك ثلاثة أنواع رئيسية للهرب من الواقع الأليم:
1 – الإنكار
2 – الإسقاط
3 – الإغراق

الإغراق: الآن دعونا نلقي الضوء على أسلوب الإغراق هذا:
 أسلوب للتخلص من الألم ولو إلى حين: هو محاولة الشخص الذي يعاني من نقص الحب والذي يسبب له شعور بالألم في أن يتخلص من ذلك الألم. بأن يُغرق هذا الألم أما في 
أ – متعه ولذة معينة
ب – إنجاز وتحقيق أحلام معينة 

 أولاً: بندول الشهوة
وفي هذا يتأرجح الشخص هرباً من ألم الشعور بالرفض إلي الانغماس في الشهوة والملذات، وهي الأشياء التي في العالم. وسرعان ما يشعر الشخص بألم تأنيب الضمير والإحساس بالذنب فيجد نفسه عائد من جديد إلي ألم الشعور بالرفض مضافاً اليه الشعور بالذنب وهكذا تصبح هذه دورة متكررة، وتزداد اتساعاً وعمقاً في كل مرة.
١ـ شهوة الجسد: الشهوة الجنسية، شهوة الطعام. ٢ـ شهوة العيون: شهوة الأشياء والممتلكات. ٣ـ تعظم المعيشة: التي هي زهو الكبرياء.
هذا الشاهد يشرح لنا كيف يستبدل البعض محبة الآب بمحبة العالم وهي النقيض تماماً. فبدل محبة الآب التي تشفي الجرح والألم نحن نغرق الألم في محبة العالم أي في:
الشهوة واللذة أو الكبرياء و الإنجاز.
إن الشهوة وكل ما فيها ما هي إلا متعة وقتية لا يمكن مطلقاً أن تعوضنا عن محبة الله، بل بالعكس فهي تسلب الإنسان قيمته واحترامه وثقته في نفسه وتقلل من شأنه.
وهناك ثلاثة أمثلة واقعية تعبر عن هذا:
1 – المخدرات التي نهرب بها من الألم ونعود فنكتشف أن الواقع صار أشد مرارة… فنزيد الجرعة المطلوبة إلى أن نصل إلي حافة الموت أو مفارقة الحياة فعلاً.
2 – شهوة الجنس للحصول على المتعة الوقتية لتسكين الشعور بالرفض وعجز الحب وعندما نستيقظ يغمرنا الشعور بالذنب وإحتقار النفس (أشهرها وأبسطها العادة السرية)
(الحب + الجنس = قداسة إذا كانت داخل إطار العلاقة الزوجية) 
(الشهوة + الجنس = نجاسة) وهذا مايفعلة العالم.. يستبدل الحب الحقيقي بالشهوه التي 
لا يمكن أن تشبع النفس.
3 – شهوة الطعام و لها صورتين:
– Bulimia (شهيات غير محكومة)
وفيها يحاول الشخص أن يهرع إلى البحث عن اللذة بالأكل ليسكن الشعور بالألم ولكن عندما تنتهي اللذة المؤقتة، يتملكه الخوف من السمنة وبالتالي من الشعور بالرفض، فيقرر أن يتخلص من الطعام بالقيء فيشعر بالألم فيلجأ لتناول الطعام وهكذا. أشهر شخصية عانت من هذا المرض هي الأميرة ديانا Lady Diana
Anorexia Nervosa – ( فقدان الشهية العصبي)
وفيها يفقد الشخص شهيته للطعام بسبب الشعور بالرفض والألم والرغبة في إنقاص وزنه وإذا أجبرته على تناول الطعام فإنه يتقيأه تلقائياً بدون محاولة فعل ذلك. تقول الإحصائيات إن 20% من هؤلاء الأشخاص ماتوا بسبب هذا المرض.
ما هي وسيلة حماية المؤمن من الألم؟
 بأن يمد المسيح يده إلى القلب لكي يشفي آلامنا إلي التمام لأنه هو الرب شافينا.
 بشفاء النفس نتحرر من الألم والذنب الذي يدفعنا في مرات كثيرة إلى الشهوة.
ثانيا: بندول الكبرياء
في هذه الحالة يظل الإنسان يهرب من ألم صغر النفس عن طريق الغضب إلي الكبرياء، ويظل يصارع متسلقاً سلم النجاح نحو السلطة بحثاً عن إثبات الذات والسلام المنشود وإذا لم يجدها يشعر بالفشل والألم فيعود من جديد أكثر قوة وأشد غضباً ويحاول من جديد.
وقد نجح البعض في الوصول إلى الحلم المنشود بالوصول إلى الشهرة والسلطة والنجاح، وهناك اكتشفوا فراغ هذا الحلم وعدم جدواه.
فراغه من الحب الحقيقي الذي يعطي الأمان والشبع والقيمة.
فالناس يحترمونك ويقدرونك بسبب أحوالك أو شهرتك وليس لذاتك.
لذا، قرر البعض الانتحار من فوق قمة النجاح لهذا السبب مثل داليدا ومارلين مونرو وأغنى رجل في العالم من بضع سنوات مضت.
ولأن نفس الإنسان عبارة عن المشاعر والفكر والارادة، فهو يتأرجح علي ثلاث مستويات:
1- التأرجح على مستوي المشاعر 
من فرط الاحساس والشعور بالألم يظل الإنسان يبحث عما يسكن به هذا الألم الرهيب الذي يجتاحه, فيبحث عن اللذة والنشوة لكي يسكن هذا الألم فينغمس في شهوة الجنس وشهوة الطعام ونتيجة لهذا يشعر بالخوف والذنب (مرجيحة الشهوة).
2- التأرجح على مستوى العقل 
أما على مستوى العقل فيسيطر على الانسان العديد من الافكار الخاطئة، فتارة تسيطر عليه فكرة أنه أقل من جميع الناس ويميل إلى الاحساس بالدونية والنقص، وتارة أخرى يميل إلى الفكر المتعالي الذي يجعله يرتفع بنفسه فوق جميع المحيطين ليرى نفسه الأحسن والأفضل وهنا يمتلئ غضب وكبرياء (مرجيحة الكبرياء).
3- التأرجح على مستوى الإرادة
نتيجة لتأرجحه على مرجيحة المشاعر والعقل عدة مرات يصاب الانسان بالتخبط، وعندما يبدأ الإنسان يتأرجح على مستوى الإرادة يحدث التشويش بسبب الاحساس بالرفض والمتمرد. وعندما يتلامس هذا التشويش مع الإرداة يحدث انفصام في الشخصية وبالتالي انهيار تام لنفس الإنسان.

شفاء النفس - حلقة 18  – مراجيح الهروب – الإغراق

إرسالية المسيح
«رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ» (أشعياء 61: 1)
«رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَشْفِيَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ، ولِلْعُمْيِ بِالْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ الْمُنْسَحِقِينَ فِي الْحُرِّيَّةِ، وَأَكْرِزَ بِسَنَةِ الرَّبِّ الْمَقْبُولَةِ». (لوقا 4 : 18)

هذه هي الكلمات التي كتبها النبي اشعياء عن السيد المسيح بروح النبوة عن مجيئه الأول وهي نفس الجزء الذي قرأه السيد المسيح عندما دخل المجمع وفي هذه الايات نرى الاتي:

أ – لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ – روحياً – بشارة الغفران
ب – لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ – نفسياً – شفاء النفس
ج – لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ – من القيود التي ربما تكون لأسباب روحية أو نفسية

فهنا نري ان الرب قد جاء ليس فقط ليبشر المساكين بالروح ( اي الذين يحتاجون الي غفران خطاياهم ويشعرون بفقرهم الروحي واحتياجهم للمصالحة مع الله ) ببشارة الغفران وان لهم ملكوت السموات كما جاء في الموعظة علي الجبل
«طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوح،ِ لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. ( متي 5 : 3 )

بل جاء ايضاً ليشفي القلب المكسور اي النفس الجريحة من احداث الحياه المؤامه
والمحزنه

شفاء النفس - حلقة 17 – أسئلة

شفاء النفس – حلقة 16- الشخصيات الناتجة عن عجز الحب
وبسبب أن الإنسان يتحرك أحياناً في اتجاه ممثل السلطة أو بعيداً عنه، فيمكن تمييز أربع أنواع من الشخصيات (2 في اتجاه الرفض و2 في اتجاه التمرد)
– ولأن الإنسان يتحرك أحيانا نحو الرفض وأحيانا أخرى نحو التمرد، ويتحرك أحيانا نحو السلطة وأحيانا بعيداً عنها فقد يدمج بعض الناس بين شخصيتين أو بين الأربع شخصيات معاً

شفاء النفس - حلقة 16- الشخصيات الناتجة عن عجز الحب

شفاء النفس – حلقة 15- عجز الحب
ب ـ اتجاه التمرد
يحاول الشخص الثورة على الرسائل السلبية التي وصلت إليه محاولاً إثبات نفسه وأنه جدير بالاحترام والحب.
وهذا الشخص يبني الحجارة الآتية في شخصيته:
part15innerhealing.JPG
قم من فضلك بتدوين المشاعر والافكار التي تجتاحك من آن إلي أخر أو تعيش بها أغلب الوقت داخل الحجارة الفارغة.

المناورون

من هو المناور؟

• الذي يحاول أن يصل إلى ما يريد بالالتفاف والالتواء.

• الذي يحاول أن يحصل على احترام وانتباه الآخرين بلعب دور معين لأنه يظن أنه إذا عاش نفسه ببساطة فلن يحصل على هذا الاحترام والتقدير.

توجد أربعة أنواع للشخصية المناورة:
part15-1innerhealing.JPG

شفاء النفس - حلقة 15– عجز الحب

يمر الإنسان بين الحين والآخر بعواصف أي أزمنة ومواقف صعبة؛ قد تكون صحية مثل الأمراض، أو مادية مثل خسارة عمل أو صفقة، أو إجتماعية مثل مشاكل في العلاقات الحميمة…..الخ.
إن الحائط المائل لابد وأن يهتز أو ينهار أمام العواصف، ويكون عندئذٍ رد فعل الشخص بإحدى الطريقتين الآتيتين:
١ـ الحنق علي الله والإحساس بالمرارة تجاهه والتمرد عليه.
٢ـ القيام والوقوف في وسط الأنقاض وطلب رحمة الله وعونه والتسليم لإرادته والرضا بما تحققه مشيئة الله الصالحة التي تستخدم حتى العواصف التي ليست من عنده لقد وقعت علي السيد المسيح أعتي العواصف التي يتعرض لها البشر بل وكانت فوق طاقة احتمال البشر.
• فماذا أنتجت هذه العاصفة التي فوق احتمال البشر؟ – لقد أنتجت خلاص البشرية والحياة الأبدية لكثيرين
• الله يستخدم العاصفة التي تهب علي الإنسان لكي يهدم ما يجب أن يهدم ولكي يبني ما يجب أن يبني.
يتعرض الإنسان للهجوم من:
العدو الخارجي «الشيطان»
العدو الداخلي – (الحوائط المائلة)
الجسد (الإنسان العتيق)الخداع ( النبوات الكاذبة )
النبوات الكاذبة التي أتتك من المصادر المختلفة هي سبب القيود.. هي سبب السجن الذي حبس طفلك الصغير بداخلك.
أما قوة الحق ( النبوة الحقيقية )، فتستطيع إذا تغلغلت بداخلك أن تطلق هذا الطفل حراً وتعيد له السعادة والبهجة والفرحة.
عندما تهب علي إنسان عاصفة فتهتز حوائطه المائلة فإنه يقف وسط الأنقاض ليتجه نحو أحد الاتجاهين:
• الحق — الحرية «وَتَعْرِفُونَ الْحَقَّ وَالْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ».(يو 8 : 32)
• الخداع — مزيد من القيود
فإما أن يخرج هذا الطفل الحبيس إلى حرية مجد أولاد الله أو يزداد سجنه وقيوده
(مخاوفه وردود الأفعال المريضة في الحياة)، وهذه الدراسة محاولة أن تأخذك إلى
معرفة الحق وبالتالي إلى الحرية التي لنا في المسيح يسوع.
يقوم الميزان الإلهي علي الحب
غير المشروط
غير المحدود
الحـــــب الحقيقي يعطي
الأمان
الشبع
القيمة
وعجز الحب أو تشوهه يجعل الميزان يميل إما منحرفاً تجاه الشعور
بالرفض أو التمرد
عجز في الحب أو حب مشوه أصير بلا قيمة
الجوع
الخوف
بلا قيمة
أنت – الحب = صفر
«إِنْ كُنْتُ أَتَكَلَّمُ بِأَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَقَدْ صِرْتُ نُحَاساً يَطِنُّ أَوْ صَنْجاً يَرِنُّ. وَإِنْ كَانَتْ لِي نُبُوَّةٌ وَأَعْلَمُ جَمِيعَ الأَسْرَارِ وَكُلَّ عِلْمٍ وَإِنْ كَانَ لِي كُلُّ الإِيمَانِ حَتَّى أَنْقُلَ الْجِبَالَ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَلَسْتُ شَيْئاً. 3وَإِنْ أَطْعَمْتُ كُلَّ أَمْوَالِي وَإِنْ سَلَّمْتُ جَسَدِي حَتَّى أَحْتَرِقَ وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَحَبَّةٌ فَلاَ أَنْتَفِعُ شَيْئاً. » (1كو13: 1 – 3)
أ – اتجاه الرفض
(الاستسلام للرسائل السلبية التي وصلت إليه)
عجز الحب هذا يدفع الإنسان في طريق من الاثنين: الرفض أوالتمرد.
فإذا قبلت واستسلمت لرسائل الرفض، سأسلك طريق الرفض وعندها سأبني داخلي حجارة
( أي صفات علي مستوي المشاعر والفكر والروح ) هي حجارة الرفض.
ويمكن تقسيم هذة الحجارة كالآتي:
«رُوحُ الإِنْسَانِ تَحْتَمِلُ مَرَضَهُ أَمَّا الرُّوحُ الْمَكْسُورَةُ فَمَنْ يَحْمِلُهَا؟ » (أم ١٨: ١٤)
• تري أي من هذه المشاعر والأفكار يداهمك من حين إلي آخر أو يعيش بداخلك أغلب الوقت……..

شفاء النفس - حلقة 14 – الأنبياء الكذبة – تابع الأحداث الأليمة

شفاء النفس – حلقة 13 – أسئلة

شفاء النفس – حلقة 12 – الأنبياء الكذبة – الأحداث الأليمة
ثالثاً: الأحداث الأليمة التي أتهم الله بها
قد تؤثر الأحداث الأليمة التي تحدث في حياة الإنسان عليه مثل:
• كارثة صحية له أو لأحد أفراد العائلة.
• فقدان أحد الأحباء في كارثة أو بسبب مرض.
• التعرض لكارثة اجتماعية كانفصال الأب والأم.
• وقوع كارثة اقتصادية مدمرة للأسرة.
هذه كلها يمكن ان تحدث بدون تدمير عميق او جرج غائر للنفس البشريه
لكن عندما يتهم الإنسان الله معتبراً أن الله هو المسئول عن هذه الكارثة، يميل الميزان داخل الإنسان فيبني داخله حائطاً مائلاً. وقد بدأ تعب أيوب وتذمره عندما أخبره أصدقائه أن الله هو أصل هذا الشر الذي ألم به فاتهم الله فيه. وهذا هو هدف العدو أن أجدف في وجه الله، وذلك لأن صورة المحبة الإلهية صارت مشوهة الآن في عيني. وبدل أن أجد الامان في الله صرت أخاف منه وأهرب منه.
ماذا يقول الكتاب :
لاَ يَقُلْ أَحَدٌ إِذَا جُرِّبَ إِنِّي أُجَرَّبُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ، لأَنَّ اللَّهَ غَيْرُ مُجَرَّبٍ بِالشُّرُورِ،
وَهُوَ لاَ يُجَرِّبُ أَحَداً. ( يع 1 : 13)

شفاء النفس - حلقة 12 – الأنبياء الكذبة – الأحداث الأليمة

شفاء النفس-  حلقة 11 – الأنبياء الكذبة – وسائل الأعلام – انفسنا
(6) وسائل الإعلام
الإعلام قائم علي المادية واستغلال شعور الإنسان بالنقص مبدأ المقارنة لتشعر بالغيرة فتندفع للشراء والتعويض.
الموجة السينمائية «الأفلام» الجنس – الخيال – الرعب – العنف وكلها عكس قانون الحب والأمان؛ المبني علي الحب غير المشروط والقبول كما أنا. ملحوظة يعد مبدأ المقارنه الذي يستخدمه كل من الوالدين والمدرسين والاصدقاء ووسائل الإعلام طريقه شيطانيه تدفع الانسان طول الوقت إلي الدونية حيث يشعر بأنه أقل من الآخر، أو التعالي لأنه افضل من الآخر، وفي كلا الحالتين هناك تدمير للنفس البشرية.
ثانياً : أنــــــــا
في هذا الصدد، ربما أكون نبياً كاذباً اتنبأ بنبوات كاذبة لنفسي، وأكون مصدراً للرسائل السلبية علي حياتي، وهناك طريقتين لتحقيق ذلك:
1ـ الخطايا التي ارتكبتها
• خاصة الخطايـا الجنسية وهي التي تحول الإنسان إلي (1كو 6 : 18) شئ للمتعة واللذة فتفقدني قيمتي وتشوهني في نظر نفسي
• والخطايا التي أخفيها داخلي وهي بقع سوداء تلتصق بضمائرنا (مز 66 : 18) وتشوه وتمرض نفوسنا فلا نري الحقيقة
 «لاَ تَضِلُّوا! اللهُ لاَ يُشْمَخُ عَلَيْهِ. فَإِنَّ الَّذِي يَزْرَعُهُ الإِنْسَانُ إِيَّاهُ يَحْصُدُ أَيْضاً» (غلا ٦: ٧)
 « أَيَأْخُذُ إِنْسَانٌ نَاراً فِي حِضْنِهِ وَلاَ تَحْتَرِقُ ثِيَابُهُ أَوَ يَمْشِي إِنْسَانٌ عَلَى الْجَمْرِ وَلاَ تَكْتَوِي رِجْلاَهُ؟.»(أم ٦: 27 – 28)
 «اُهْرُبُوا مِنَ الزِّنَا. كُلُّ خَطِيَّةٍ يَفْعَلُهَا الإِنْسَانُ هِيَ خَارِجَةٌ عَنِ الْجَسَدِ لَكِنَّ الَّذِي يَزْنِي يُخْطِئُ إِلَى جَسَدِهِ.» (1كو 6 : 18)
 «إِنْ رَاعَيْتُ إِثْماً فِي قَلْبِي لاَ يَسْتَمِعُ لِيَ الرَّبُّ.» (مز 66 :18)
٢ـ خداع القلب « اَلْقَلْبُ أَخْدَعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ نَجِيسٌ، مَنْ يَعْرِفُهُ! 10أَنَا الرَّبُّ فَاحِصُ الْقَلْبِ مُخْتَبِرُ الْكُلَى لأُعْطِيَ كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ طُرُقِهِ، حَسَبَ ثَمَرِ أَعْمَالِهِ » (إر 17: ٩ـ10) ويظهر خداع القلب في:
• الإنكار: يجعلنا نري أنفسنا في صورة تخالف الحقيقه. أوأنكار المشكلة من الأصل وبذلك نهرب من مواجهه الواقع.
• الإسقاط: أن أري عيوبي في الآخرين لأني أسقطها عليهم، وهذا يدمر علاقتي بالأخرين.
• الاغراق : وذلك بأن أُغرق الألم والحزن والاحباط بطرق متنوعة هرباً منها مثل الانغماس بصورة مجنونة في العمل أو الادمان أو الممارسات الجنسية … الخ وسوف نتعرض ذلك بالتفصيل لاحقاً.
• عدم قبول النفس: مرات كثيرة قلبي يرفضني، وذلك إما بسبب صغر النفس أو لكوني أرفض أوضاع جعلني الله فيها وأري نفسي فيها أقل من الآخرين. « هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: لاَ يَفْتَخِرَنَّ الْحَكِيمُ بِحِكْمَتِهِ وَلاَ يَفْتَخِرِ الْجَبَّارُ بِجَبَرُوتِهِ وَلاَ يَفْتَخِرِ الْغَنِيُّ بِغِنَاهُ. بَلْ بِهَذَا لِيَفْتَخِرَنَّ الْمُفْتَخِرُ: بِأَنَّهُ يَفْهَمُ وَيَعْرِفُنِي أَنِّي أَنَا الرَّبُّ الصَّانِعُ رَحْمَةً وَقَضَاءً وَعَدْلاً فِي الأَرْضِ لأَنِّي بِهَذِهِ أُسَرُّ يَقُولُ الرَّبُّ.» (إر ٩: ٢٣ـ٢٤)
رفض النفس في الحكمة (الإمكانيات الذهنية) القــوة (الإمكانيات الجسدية) الغــني (الإمكانيات المادية) الشـكل (عنصر أضيف لهذا العصر) ينشئ عدم الثقة في اللــــه لأني أتهمه بها النفــس لأني أرفضها الآخـرون لأني أعتقد أنهم يرفضوني وهنا أصير أنا من يرفض وليس الآخرين، وهو شيء قاسي للغاية ومدمر بشكل يفوق الوصف. والى اللقاء في الحلقة القادمة

شفاء النفس - حلقة 11 – الأنبياء الكذبة – وسائل الأعلام – انفسنا

شفاء النفس – حلقة 10- الأنبياء الكذبة – الأصدقاء .. المدرسين .. العلاقات العاطفية
(3)الأصـــدقاء
١ ـ السخرية والاستهزاء من أي عيب في الشكل أو الشخصية.
٢ـ التنكر له في بعض المواقف مما يجعله يفسر ذلك علي أنه خيانة للصداقة، مما يولد بداخله ألم ومرارة لهدم قيم ومثّل كان يعتز بها.
3 – رفضه من الشلة في وقت من الأوقات —> صغر النفس والشعور بالرفض.
(4) المدرســــون
١ـ القسوة وتسبب كرهه المادة الدراسية والفشل فيها. ٢ـ السخرية خاصه إذا كانت علنيه أمام باقي الزملاء وتسبب صغر النفس وإحتقارها. ٣ـ تمييز الآخرين عنه وتسبب صغر النفس ومبدأ المقارنة.
(5)العلاقات العاطفية (خاصة في السن المبكر)
مع بداية المراهقة يعيد الإنسان اكتشاف نفسه ويصير هش قابل للكسر والجرح بسهولة
خاصه من الجنس الآخر، فالشخص في هذه المرحلة يحتاج إلي التقدير والمديح من الجنس الآخر بالذات لكي يثبت رجوليته إن كان صبياً أو إنوثتها إن كانت فتاة.
١ـ الإساءة أو الإهانة من الطرف الآخر تتسبب في ترك جراح غائرة في نفس الإنسان.
2- كسر العلاقة يترك تدميراً كبيراً أيضاً لأنها رسالة قوية بالرفض وعدم الاستحقاق.

شفاء النفس - حلقة 10 – الأنبياء الكذبة – الأصدقاء .. المدرسين .. العلاقات العاطفية

شفاء النفس – حلقة 9 – الأنبياء الكذبة – الأقارب
(2) الأقــــــارب
١ـ الكلام السلبي «الأحكام» مثل ما ذكر من قبل في الوالدين.
٢ـ التفرقة والتمييز بينه وبين إخوته أو بعض أقاربه وهذا منتشر بشدة.
٣ـ إساءة استخدام الطفل مثل الاعتداء الجنسي علي الأطفال مما يولد لديهم
(الشعور بالذنب + الشعور بالظلم) مما ينتج عنه أحياناً مانسميه (فصل الوعي)؛
أي أن يقوم الشخص بنسيان هذا الجزء تماماً من ذاكرته بسبب شدة الألم النفسي

شفاء النفس – حلقة 9 – الأنبياء الكذبة – الأقارب

شفاء النفس – حلقة 8 – الأنبياء الكذبة – تابع الوالدين وطريقة التنشئة
٦ـ التمييز بين الأبناء
يعطي الانطباع بأنه في الدرجة الثانية بعد الآخر وهذا يسبب أيضاً الشعور بالنقص. ويبني مبدأ المقارنة في التقييم وهو هدام للغاية.
(ملحوظة: ظاهرة الإبن الأوسط) (Middle Child Syndrome)
وهي ظاهره منتشرة .. الطفل الأكبر البكر يتمتع بكونه الأول الاوحد لفترة ويظل مميزاً لهذا السبب. الأصغر هو المدلل الآن وربما يكون ابن شيخوخة. ولهذا يشعر الطفل الأوسط بأنه ضائع بين الاثنين ولا يوجد ما يميزه.
٧ـ المثال السيئ
قد يظهر الأبوين في صورة مثل سيئ أمام الطفل، بأن يرتكبوا أخطاء كثيراً ما نهوا الطفل عنها مثل الكذب، والشتيمة، والنميمة الخ… وهذا يجعل الطفل يحيا صراعاً داخلياً لأنه فقد المثل الأعلى الذي يحتاجه وفقد الثقة في الآخرين وفي القيم نفسها التي علموها له.
٨ـ علاقة الوالدين بعضهما ببعض
إذا كانت هذه العلاقة سيئة وبها خصام وتبادل للتهم والإهانات، فهذا يؤثر سلباً علي نفس الطفل مولدة داخله نوع من فقدان الأمان والثقة بالآخرين. وهي أشد الأمور تدميراً لنفسية الطفل (فصام). وهو لن يصدق محبتهما له لأنهما غير قادرين أن يحبا بعضهما بعضاً خاصة إذا جعلا الطفل جزء من هذا الصراع أو شاهد الطفل أي خيانة زوجية أو أهانة من طرف لآخر.
9- ختان الإناث
وهي بكل أسف عاده متأصله في بلادنا المصريه العزيزه وكثير من البلدان العربيه تتعرض لها الفتيات في سن مابين 6-11 سنة، وتتم عادهً في حضور الوالدين أو مساعدتهما وهي عملياً ونفسياً إساءه جنسيه فاضحه كما انها إساءه مستقبلبه تحرم هذه الزوجه من الشبع الجنسي الطبيعي مع زوجها وتخلق الكثير من المشكلات الزوجية.
 والاساءه الجنسيه في الطفوله لها تأثير عميق مدمر يفوق أي وصف لانه يصحبه شعور عميق بالذنب وصغاره النفس
وكذلك شعور بالعار والخزي
وشعور بالخوف وعدم الامان
وكذلك شعور بالظلم والسخط الشديد
وذلك لإتهامك ….. وترهيبك ….. وعدم القدره علي الشكوي
او حتي مشاركه مشاعرك بل عليك ان تدفنها في اعماقك العمر كله.
ومشكله الشعور بالذنب هنا ان التوبه والطلب الغفران لا يمكن ان يزيلا هذا الشعور بالذنب لانه شعور مزيف وغير حقيقي لانك غير مزنب في الاصل فأنت لست مجرم بل معتدي عليك

شفاء النفس – حلقة 8 – الأنبياء الكذبة – الوالدين – ختان الإناث

شفاء النفس – حلقة 7- الأنبياء الكذبة – غياب الوالدين
 4 ـ غياب الوالدين
عدم وجودهم بقرب أولادهم للسفر أو العمل أو المشغولية الزائدة و ليس بسبب الوفاة. (The dead father is better than the absent father ) الاب الميت افضل من الاب الغائب.وذلك لأن الطفل يفسر غياب والديه بعدم حبهم واهتمامهم به ولقد أجريت دراسة على أطفال المارينز(أبناء العاملين في الاسطول الامريكي) وأكتشف إن غياب الآب يولد الآتي:
1 – السخط أو الغضب تطورها العنف والميل للجريمة
٢ ـ الخيال والإنكار تطورها اضطراب في الشخصية
٣ ـ محاول إعادة العلاقة تطورها حب الامتلاك والسيطرة
٤ـ الشعور بالذنب كبت التمرد
التنفيس انحراف
٥ـ الشعور بالخوف من أن يفقد أمه أيضاً مزاج عصابي (قلق)
٦ـ الانسحاب من الحياة (العودة إلي رحم الأم) الذهان والأمراض العقلية
٥ ـ الكلام السلبي
كأن يقال للطفل ]أنت مش نافع، أنت غبي، أنت كسلان، أنت شكلك وحش، أنت..الخ [، وهو
من أكثر الأمور تدميراً لنفس الإنسان وتولد صغر النفس والشعور بالنقص، فالطفل يرى نفسه في عيني والديه… والكلام السلبي أقسى من العقاب المادي بكثير، فهو المرآه التي يرى صورته فيها.
علم النفس يقول أنك لكي تمحو تاثير كلمة سلبيه واحده، تحتاج إلي عشر كلمات إيجابية معاكسه لها

شفاء النفس – حلقة 7– الأنبياء الكذبة – غياب الوالدين

شفاء النفس – حلقة 6 – الأنبياء الكذبة – الوالدين وطريقة التنشئة
 ٣ـ طريقة التربية أو التنشئة:
أ – سياسة الترك:
أن تترك إبنك يتعلم الصواب والخطأ بالتجربة الشخصيه دون وضع ضوابط له، وهي تدمر نفسية الطفل لإحساسه بأنه في منزل(بلا جدران)–
وتزرع الخوف فيه بسبب الشعوربعدم الاهتمام.
ب- سياسة القسوة:
الخطأ يقابله عقاب قاس ويلاحظ أن هناك فرق كبير بين العقاب والتأديب، فالله يمارس معنا التأديب كأبناء وأحباء ويدعونا لكي نمارسه مع أولادنا.
شواهد عن التأديب
I. من الله
لأَنَّ الَّذِي يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ، وَكَأَبٍ بِابْنٍ يُسَرُّ بِهِ (أمثال 3:12)
وَلَكِنْ إِذْ قَدْ حُكِمَ عَلَيْنَا نُؤَدَّبُ مِنَ الرَّبِّ لِكَيْ لاَ نُدَانَ مَعَ الْعَالَمِ. 1كو11 : 32
II. من الوالدين
رَبِّ الْوَلَدَ فِي طَرِيقِهِ، فَمَتَى شَاخَ أَيْضاً لاَ يَحِيدُ عَنْهُ.( أمثال 22 : 6 )
اَلْجَهَالَةُ مُرْتَبِطَةٌ بِقَلْبِ الْوَلَدِ. عَصَا التَّأْدِيبِ تُبْعِدُهَا عَنْهُ ( أمثال 22 : 15 )

شفاء النفس – حلقة 6 – الأنبياء الكذبة – الوالدين وطريقة التنشئة

بناء الشخصية المائل
جدران الخوف
تخيل معي إنسان يعيش تحت جدران مائلة ماذا يكون شعوره؟
الخوف – عدم الأمان – الشد العصبي المستمر.
ويصير سجين هذا الخوف.. وحيد معزول عن الآخرين.
الخــــــــــوف :
المتمثل في الجدار المائل الذي يفصلني عن الله أولاً ثم يفصلني عن الآخرين.
• الخوف من الله فلا أستطيع أن أستقبل محبة الله.
• الخوف من الناس فلا أستطيع أن أحب أوأستقبل الحب من الآخرين.
«لاَ خَوْفَ فِي الْمَحَبَّةِ، بَلِ الْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ تَطْرَحُ الْخَوْفَ إِلَى خَارِجٍ لأَنَّ الْخَوْفَ لَهُ عَذَابٌ. وَأَمَّا مَنْ خَافَ فَلَمْ يَتَكَمَّلْ فِي الْمَحَبَّةِ.» (1يو4 : 18).
فالمحبة هي القادرة على هدم ذلك الجدار. وغياب الحب هو الذي بنى هذا الجدار (جدار الخوف) لأن الحب و الخوف لا يجتمعان.
نعم فالمحبة الكاملة هي محبة الله الحقيقية وهي تطرح كل خوف الي الخارج
الانبياء الكذبة
«أَنْبِيَاؤُكَ يَا إِسْرَائِيلُ صَارُوا كَـالثَّعَالِبِ فِي الْخِرَبِ.»
«رَأُوا بَاطِلاً وَعِرَافَةً كَـاذِبَةً. الْقَائِلُونَ: وَحْيُ الرَّبِّ وَالرَّبُّ لَمْ يُرْسِلْهُمْ, وَانْتَظَرُوا
إِثْبَاتَ الْكَلِمَةِ.»
« مِنْهُمْ يَبْنِي حَائِطاً وَهَا هُمْ يُمَلِّطُونَهُ بِـالطُّفَالِ. فَقُلْ لِلَّذِينَ يُمَلِّطُونَهُ بِـالطُّفَالِ إِنَّهُ يَسْقُطُ. يَكُونُ مَطَرٌ جَارِفٌ, وَأَنْتُنَّ يَا حِجَارَةَ الْبَرَدِ تَسْقُطْنَ, وَرِيحٌ عَاصِفَةٌ تُشَقِّقُهُ.» (حزقيال 13 : 4، 6، 10، 11)
لذلك نحن نسمى الأشخاص والأحداث الذين عملوا على ميل بناء الحائط بالأنبياء الكذبة، لأنهم أشخاص يمثلون السلطة في حياتنا مثل الوالدين والرسائل التي تصلنا منهم كأنها نبوات من الله علي حياتنا.
أي أن هناك أمرين هامين هنا:
1 – مصادر الرسائل المشوهة والجارحة ونسميهم أنبياء كذبة
2 – الرسائل المغلوطة نفسها ونسميها النبوات الكاذبة
وكليهما معاً يعملان على بناء صفات مكتسبة سلبية في شخصياتنا بعيدة عن قانون المحبة الإلهية فيميل البناء الداخلي عن الاستقامة والثبات.
الأنبياء الكذبة والنبوات الكاذبة
أسـباب (مصادر) الجـراح والكســور في قلب وشخصية الإنسان،
وتتمثل في ثلاثة مصادر رئيسية:
(1) الآخرون.
(2) أنــــا.
(3) الأحداث الأليمة
أولاً: الآخـــرون:
و هي تتكون من عدة دوائر تحيط بالإنسان:
1 – الوالدان
2 – الأهل (الأقارب)
3 – الأصدقاء
4 – المدرسون والقادة
5 – العلاقات العاطفية المبكرة
 6 – وسائل الإعلام
part5-1innerhealing.JPG
 الوالدان
يمثل الوالدان الله في عيني الطفل الصغير، فإذا استطاعا أن يرسما صورة طيبة للأبوة الصالحة في عيني طفلهما، أخذ الطفل صورة حلوة وصحيحة عن الله، والعكس صحيح تماماَ. كما أنها الأقرب إليه في أهم فترات تكوين شخصيته.
 وهناك بعض الأخطاء الجسيمة التي يقع فيها الآباء والتي تؤثر سلباً علي نفسية الطفل وهي:
١ـ إظـهار عدم الرغبة في الطفل
بمحاولة اجهاض الطفل باي صورة من وقت الحمل
 أو بعد الولادة بالتعبير له بأي طريقة أننا لم نكن نريدك فأنت غلطة
٢ـ المحبة المشروطة بمعنى أن يكون الحب مقابل أعمال معينة يجب أن يعملها
مثل الطاعة والأدب والاجتهاد في الدراسة. وهي عكس المحبة الحقيقية غير المشروطة.
مثال :
اسمع الكلام عشان أحبك
أنا مش بحبك عشان أنت بتتشاقا

شفاء النفس – حلقة 5 – جدران الخوف

الزيج هو ميزان الخيط الذي يستخدم في البناء، وفكرته مبنيه على قانون الجاذبية الأرضية لبناء حوائط عمودية علي سطح الأرض مهما كان ميل الارض نفسها، وهو يمثل المقياس الإلهي (القانون الإلهي) .
«فَسَأَلَنِي الرَّبُّ: «مَا أَنْتَ رَاءٍ يَا عَامُوسُ؟» فَقُلْتُ: «زِيجاً». فَقَالَ السَّيِّدُ:
part4innerhealing.JPG
هَئَنَذَا وَاضِعٌ زِيجاً فِي وَسَطِ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ.» (عاموس 7 : 8 )
« وَأَجْعَلُ الْحَقَّ خَيْطاً وَالْعَدْلَ مِطْمَاراً فَيَخْطُفُ الْبَرَدُ مَلْجَأَ الْكَذِبِ وَيَجْرُفُ الْمَاءُ السِّتَارَةَ.» (إش 28 : 17)
• الزيج هنا هو المقياس الإلهي الذي به يمكننا أن نكتشف اعتدال البناء النفسي أو ميله وإلا فسينهار البناء يوماً ما. والمقياس الإلهي الذي عليه نبني نفوسنا هو الحق.
• خلق الله الخليقة وجعل لها قوانين طبيعية وعندما احترم الإنسان تطبيق القوانين الطبيعية استطاع أن يستثمرها في التقدم التكنولوجي الرهيب.
• كذلك خلق الله للإنسان قوانين أخلاقية تقوم أساساً على الحـب والذي علي أساسه يستقيم الزيج الإلهي.
• ولما أراد الإنسان أن يعبث بهذه القوانين لصالح أنانيته وكبريائه باذلاً طاقة هائلة لإمالة هذا الزيج عن وضعه الطبيعي، صار كل البنيان مائلاً ومهدداً بالسقوط.
والغريب أن الإنسان لو أتبع الوصية ببساطة لكان الأمر أيسر بكثير حيث لا يتكلف عناء وبذل جهد من جانبه ليميل الوضع الطبيعي للزيح، فحقاً: «مَنْ هُوَ حَكِيمٌ حَتَّى يَفْهَمَ هَذِهِ الأُمُورَ وَفَهِيمٌ حَتَّى يَعْرِفَهَا؟ فَإِنَّ طُرُقَ الرَّبِّ مُسْتَقِيمَةٌ وَالأَبْرَارَ يَسْلُكُونَ فِيهَا. وَأَمَّا الْمُنَافِقُونَ فَيَعْثُرُونَ فِيهَا.» (هو 14 : 9)
في مزمور 19 نرى القانون الطبيعي والقانون الأخلاقي
القانون الطبيعي
«السَّمَاوَاتُ تُحَدِّثُ بِمَجْدِ اللهِ وَالْفَلَكُ يُخْبِرُ بِعَمَلِ يَدَيْهِ. يَوْمٌ إِلَى يَوْمٍ يُذِيعُ كَلاَماً وَلَيْلٌ إِلَى لَيْلٍ يُبْدِي عِلْماً. لاَ قَوْلَ وَلاَ كَلاَمَ. لاَ يُسْمَعُ صَوْتُهُمْ. فِي كُلِّ الأَرْضِ خَرَجَ مَنْطِقُهُمْ وَإِلَى أَقْصَى الْمَسْكُونَةِ كَلِمَاتُهُمْ. جَعَلَ لِلشَّمْسِ مَسْكَناً فِيهَا وَهِيَ مِثْلُ الْعَرُوسِ الْخَارِجِ مِنْ حَجَلَتِهِ. يَبْتَهِجُ مِثْلَ الْجَبَّارِ لِلسِّبَاقِ فِي الطَّرِيقِ. مِنْ أَقْصَى السَّمَاوَاتِ خُرُوجُهَا وَمَدَارُهَا إِلَى أَقَاصِيهَا وَلاَ شَيْءَ يَخْتَفِي مِنْ حَرِّهَا.»(مز 19:١ـ٦)
القانون الإلهي الأخلاقي والروحي
«نامُوسُ الرَّبِّ كَامِلٌ يَرُدُّ النَّفْسَ. شَهَادَاتُ الرَّبِّ صَادِقَةٌ تُصَيِّرُ الْجَاهِلَ حَكِيماً. وَصَايَا الرَّبِّ مُسْتَقِيمَةٌ تُفَرِّحُ الْقَلْبَ. أَمْرُ الرَّبِّ طَاهِرٌ يُنِيرُ الْعَيْنَيْنِ. خَوْفُ الرَّبِّ نَقِيٌّ ثَابِتٌ إِلَى الأَبَدِ. أَحْكَامُ الرَّبِّ حَقٌّ عَادِلَةٌ كُلُّهَا. أَشْهَى مِنَ الذَّهَبِ وَالإِبْرِيزِ الْكَثِيرِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَقَطْرِ الشِّهَادِ. أَيْضاً عَبْدُكَ يُحَذَّرُ بِهَا وَفِي حِفْظِهَا ثَوَابٌ عَظِيمٌ.»
مز 19 : 7- 11)
• فالذي يدمر حياة الإنسان هو ابتعاده عن بناء حياته مراعياً الزيج الإلهي المستقيم وبذلك يميل البناء بعيداً عن قوانين الله الروحية والأخلاقية للإنسان.
وعادة ما يحكم الإنسان علي الأمور من خلال حكمه الشخصي الذي فيه ينظر للأمور من خلال عدسات دنيوية بشرية:
part4-1innerhealing.JPG
 
• وحسب نوع العدسة التي تلبسها فاننا نري العالم الخارجي إما مكبراً أو مصغراً ملوناً او سوداويأ وليس علي حقيقته الأصيلة.
• وحتى تكون الحياة صحيحة ومستقيمة، فلابد أن ننظر إليها من خلال كلمة الله لأنها العدسة الإلهية التي بها نري الأمور بحجمها الطبيعي وقيمتها الحقيقيه.
كلمة قلبي استخدمت كثيراً في الكتاب المقدس:
جاءت بمعنى
العقل 204 مرة
الإرادة 195 مرة
عاطفة 166 مرة
و بمعنى الشخصية الداخلية 257 مرة
part4-2innerhealing.JPG
 
الميزان الإلهي يزن القلب -أي الشخصية الداخلية
«فَوْقَ كُلِّ تَحَفُّظٍ احْفَظْ قَلْبَكَ لأَنَّ مِنْهُ مَخَارِجَ الْحَيَاةِ » أم ٤: 23
 
ناموس الرب كامل يرد النفس ـ شهادات الرب صادقة تصيِّر الجاهل حكيماً
«وصايا الرب مستقيمة تفرح القلب. أمر الرب طاهرٌ ينير العينين»(مز19 :7،8)
ما هو القــلب = الشخصية وهي مكونة من:
صفات أدبية مكتسبة من التنشئه و الأحداث والظروف التي أمر بها اكتشفها وأغيرها علي ضوء الزيج الإلهي (القانون الإلهي)
الصفات الموروثة وهي صفات طبيعية (بالچينات)
– أكتشف نفسي وصفاتي
– أطورها وأنميها
أعطني يارب نعمة لكي أعرف ما هو الشئ الذي يجب أن أغيره، وأيضاً أعرف ما هو الشئ الذي يجب أن أحتفظ به وأطوره.

شفاء النفس – حلقة 4 – الزيج الإلهي

شفاء النفس – حلقة 3 – اين القيمة في الحياة؟
 السؤال الثالث: أين القيمة في الحياة؟
• وضع البعض القيمة في الشكل الخارجي والمظهر (الإمكانيات المادية):
»فَقَالَ الرَّبُّ لِصَمُوئِيلَ: «لاَ تَنْظُرْ إِلَى مَنْظَرِهِ وَطُولِ قَامَتِهِ لأَنِّي قَدْ رَفَضْتُهُ. لأَنَّهُ لَيْسَ كَمَا يَنْظُرُ الْإِنْسَانُ. لأَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْظُرُ إِلَى الْعَيْنَيْنِ, وَأَمَّا الرَّبُّ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى الْقَلْبِ» (1 صم 16 : 7)
• وضع البعض القيمة في العقل والفكر والمعرفة ( الثقافة والشهادات العملية)
«وَوَجَّهْتُ قَلْبِي لِمَعْرِفَةِ الْحِكْمَةِ وَلِمَعْرِفَةِ الْحَمَاقَةِ وَالْجَهْلِ. فَعَرَفْتُ أَنَّ هَذَا أَيْضاً قَبْضُ الرِّيحِ. لأَنَّ فِي كَثْرَةِ الْحِكْمَةِ كَثْرَةُ الْغَمِّ وَالَّذِي يَزِيدُ عِلْماً يَزِيدُ حُزْناً.» (جامعة 1 : 17 – 18 )
«وَبَقِيَ فَمِنْ هَذَا يَا ابْنِي تَحَذَّرْ: لِعَمَلِ كُتُبٍ كَثِيرَةٍ لاَ نِهَايَةَ وَالدَّرْسُ الْكَثِيرُ تَعَبٌ لِلْجَسَدِ. فَلْنَسْمَعْ خِتَامَ الأَمْرِ كُلِّهِ: اتَّقِ اللَّهَ وَاحْفَظْ وَصَايَاهُ لأَنَّ هَذَا هُوَ الإِنْسَانُ كُلُّهُ.» (جامعة 12 : 12 – 13)
• وضع الله قيمة الإنسان في القلب أي فيما يحياه ويعيشه
«فَوْقَ كُلِّ تَحَفُّظٍ احْفَظْ قَلْبَكَ لأَنَّ مِنْهُ مَخَارِجَ الْحَيَاةِ» (أمثال 4: 23)
أغلى ما في حقيقتي صفاتي وشخصيتي، فهي الجمال الحقيقي
والقيمة التي من أجلها وضع المسيح نفسه حتي الموت.
ماقيمه معرفه في العقل لا أعيشها في الحياه اليوميه..
ليست هي سلوك ودوافع مقدمه في الحياة.
كم من أطباء يشرحون لك خطوره التدخين وهم أنفسهم مدخنين.
كم من مشيرين عن صحه العلاقات الزوجية وهم انفسهم ليسوا سعداء
في علاقاتهم الزوجية.

شفاء النفس – حلقة 3 – اين القيمة في الحياة؟

شفاء النفس – حلقة 2- تأثير الماضي – الأسئلة البديهية في الحياة
3 – تأثير الماضي في الحاضر وتأثير الحاضر على المستقبل
أحداث الحياة تؤثر تأثيراَ مباشراً في النفس البشرية، فأحداث الماضي التي تسبب جراح وتترك علامات وخدوش في داخلنا تختزن في عقولنا الباطنية والواعية. part2innerealing.JPG
ويعيش هذا الماضي فينا ويلقي بظلاله ويتحكم في أفعالنا وردود أفعالنا في الحاضر، أي أنه يتحكم بصورة ما في الحاضر .
وبما أن الحاضر هو صانع المستقبل، فإن لم يتحرر الحاضر من الماضي فسيصير الماضيهو صانع المستقبل.
المطلوب في هذه الدراسة:
1 – الصبر في رحلة الاكتشاف والشفاء.
2 – الصدق مع النفس في مواجهة الحقيقة.
4 – الأسئلة البديهية في الحياة
ثلاثة أسئلة بديهية وهي:
1 – من أنا؟
2 من أين أتيت؟ و أين أنا الان؟ و الى أين أنا ذاهب؟
3 – ما هو الشئ ذي القيمة في الحياة؟
أ – الشكل
ب – العقل
ج – القلب
السؤال الأول: من أنا؟
• هل أنا مجرد اسمي « فلان » !!
• أم أنا عبارة عن معلومات مدونة في بطاقتي الشخصية !!
• أم أني محصلة ما أعرف وما أستطيع أن أعمل !!!
• لن أستطيع أن أهتدي إلى الإجابة الصحيحة لمعرفة نفسي 000
إلا في ضوء معرفتي بالله وبكلمته المقدسة، حتى أعرف من هو إلهي الحقيقي؟ وما هي حقيقة ما بداخلي؟
• سأل موسى الله من أنت؟ وما هو أسمك؟ أجاب الله: «أَهْيَهِ الَّذِي أَهْيَهْ»(خر 3: 14 )I am that I am(أنا هو الذي هو) أُعلن نفسي بوضوح ولا أتغير- أنا لست أسماً لكن كينونة – إني جوهر وصفات.
إن هذه الدراسة رحلة لاكتشاف النفس وبدون معرفة من أنا سأعيش شخص آخر
أتقمصه أو مثل أعلى بشري أريد أن أكون مثله، وبكل تأكيد فلن أنجح أبداً لأنني لا
أستطيع أن أكون سوي نفسي فقط (I am that I am ( .
السؤال الثاني: من أين أتيت وإلي أين أذهب؟
أ- كان المسيح يعرف أنه خرج من عند الآب وإليه يعود
هل تعرف أنت أصلك ونسبك ومن أين أتيت؟
 أحتاج أن أعرف أصل وجودي (origin) فالله جذور هويتي:
«[قَبْلَمَا صَوَّرْتُكَ فِي الْبَطْنِ عَرَفْتُكَ» (أر1: 5)
«لأَنَّكَ أَنْتَ جَذَبْتَنِي مِنَ الْبَطْنِ. جَعَلْتَنِي مُطْمَئِنّاً عَلَى ثَدْيَيْ أُمِّي. عَلَيْكَ أُلْقِيتُ مِنَ الرَّحِمِ. مِنْ بَطْنِ أُمِّي أَنْتَ إِلَهِي.» (مز 22 : 9 – 10)
أَنْتَ رَجَائِي يَا سَيِّدِي. الرَّبَّ مُتَّكَلِي مُنْذُ صِبَايَ. عَلَيْكَ اسْتَنَدْتُ مِنَ الْبَطْنِ وَأَنْتَ مُخْرِجِي «مِنْ أَحْشَاءِ أُمِّي. بِكَ تَسْبِيحِي دَائِماً.» (مز 71 : 5 – 6 )
«لأَنَّكَ أَنْتَ اقْتَنَيْتَ كُلْيَتَيَّ. نَسَجْتَنِي فِي بَطْنِ أُمِّي» (مز 139 : 13)
ب- كذلك شأني شأن إنسان في بلد غريب، يريد تحديد موقعه واتجاهه نحو المكان الذي يقصده، فهو يحتاج إلى:
• أن تكون لديه خريطة للبلدة المقيم فيها محدد عليه موقعه الحالي.
• أيضاً يجب تحديد المكان الذي يقصده.
لأنه بدون هذه المعطيات إذاً هو تائه((Navigation
كان يسوع يعلم من أين أتي وإلي أين هو ذاهب.. ثبت وجهه نحو أورشليم.. كان يعلم لماذا جاء إلي العالم .
هل تعرف قصد الله لحياتك، وأين أنت من هذة المشيئة؟
السؤال الثالث: أين القيمة في الحياة؟
• وضع البعض القيمة في الشكل الخارجي والمظهر (الإمكانيات المادية):
»فَقَالَ الرَّبُّ لِصَمُوئِيلَ: «لاَ تَنْظُرْ إِلَى مَنْظَرِهِ وَطُولِ قَامَتِهِ لأَنِّي قَدْ رَفَضْتُهُ. لأَنَّهُ لَيْسَ كَمَا يَنْظُرُ الْإِنْسَانُ. لأَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْظُرُ إِلَى الْعَيْنَيْنِ, وَأَمَّا الرَّبُّ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى الْقَلْبِ» (1 صم 16 : 7)
• وضع البعض القيمة في العقل والفكر والمعرفة ( الثقافة والشهادات العملية)
«وَوَجَّهْتُ قَلْبِي لِمَعْرِفَةِ الْحِكْمَةِ وَلِمَعْرِفَةِ الْحَمَاقَةِ وَالْجَهْلِ. فَعَرَفْتُ أَنَّ هَذَا أَيْضاً قَبْضُ الرِّيحِ. لأَنَّ فِي كَثْرَةِ الْحِكْمَةِ كَثْرَةُ الْغَمِّ وَالَّذِي يَزِيدُ عِلْماً يَزِيدُ حُزْناً.» (جامعة 1 : 17 – 18 )
«وَبَقِيَ فَمِنْ هَذَا يَا ابْنِي تَحَذَّرْ: لِعَمَلِ كُتُبٍ كَثِيرَةٍ لاَ نِهَايَةَ وَالدَّرْسُ الْكَثِيرُ تَعَبٌ لِلْجَسَدِ. فَلْنَسْمَعْ خِتَامَ الأَمْرِ كُلِّهِ: اتَّقِ اللَّهَ وَاحْفَظْ وَصَايَاهُ لأَنَّ هَذَا هُوَ الإِنْسَانُ كُلُّهُ.» (جامعة 12 : 12 – 13)
• وضع الله قيمة الإنسان في القلب أي فيما يحياه ويعيشه
«فَوْقَ كُلِّ تَحَفُّظٍ احْفَظْ قَلْبَكَ لأَنَّ مِنْهُ مَخَارِجَ الْحَيَاةِ» (أمثال 4: 23)
أغلى ما في حقيقتي صفاتي وشخصيتي، فهي الجمال الحقيقي
والقيمة التي من أجلها وضع المسيح نفسه حتي الموت.
ماقيمه معرفه في العقل لا أعيشها في الحياه اليوميه..
ليست هي سلوك ودوافع مقدمه في الحياة.
كم من أطباء يشرحون لك خطوره التدخين وهم أنفسهم مدخنين.
كم من مشيرين عن صحه العلاقات الزوجية وهم انفسهم ليسوا سعداء
في علاقاتهم الزوجية.

شفاء النفس – حلقة 2 – تأثير الماضي – الأسئلة البديهية في الحياة

شفاء النفس- حلقة 1- ارسالية المسيح … شفاء منكسري القلوب
1- ارسالية المسيح
2 – التركيب الثلاثي للإنسان
3 – تأثير الماضي في الحاضر والحاضر في المستقبل الماضي
4 – الأسئلة البديهية
1 – إرسالية المسيح
«رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ» (إشعياء 61: 1)
«رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَشْفِيَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ، ولِلْعُمْيِ بِالْبَصَرِ، وَأُرْسِلَ الْمُنْسَحِقِينَ فِي الْحُرِّيَّةِ، وَأَكْرِزَ بِسَنَةِ الرَّبِّ الْمَقْبُولَةِ». (لوقا 4 : 18)
هذه هي الكلمات التي كتبها النبي إشعياء عن السيد المسيح بروح النبوة عن مجيئه الأول، وهي نفس الجزء الذي قرأه السيد المسيح عندما دخل المجمع. وفي هذه الآيات نرى الآتي:
أ – لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ – روحياً – بشارة الغفران
ب – لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ – نفسياً – شفاء النفس
ج – لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ – من القيود التي ربما تكون أسبابها روحية أو نفسية.
هنا نري أن الرب قد جاء ليس فقط ليبشر المساكين بالروح (أي الذين يحتاجون إلي غفران خطاياهم ويشعرون بفقرهم الروحي واحتياجهم للمصالحة مع الله) ببشارة الغفران وأن لهم ملكوت السموات كما جاء في الموعظة علي الجبل:
«طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوح،ِ لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. ( متي 5 : 3 )
بل جاء ايضاً ليشفي القلب المكسور، أي النفس الجريحة من أحداث الحياه الأليمة، والمحزنة
ثم يطلق المأسورين أحراراً من القيود الروحية بسبب الخطية وأعمال إبليس، والقيود النفسية بسبب هذه الجراح الدفينة في أعماق النفس.
والتعليق الذي كتبة إشعياء كان يخص أكثر هذا التأثير المدمر للجراح والأحزان فيقول :
 لأعزي كل النائحين
 لأعطيهم جمــال عوضاً عن الرماد
 و دهن فرح عوضاً عن النوح
 و رداء تسبيح عوضاً عن الروح اليائسة
 فيدعون أشجار البر غرس الرب للتمجيد.
مهما كان التدمير الذي حدث لمشاعرك – مهما كان التشويه الذي حدث في نفسك وشخصيتك فإن الله يشفي ويداوي ويحول الرماد إلى جمال والنوح إلى فرح واليأس إلى تسبيح.
«أَنَا أَرْعَى غَنَمِي وَأُرْبِضُهَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. وَأَطْلُبُ الضَّالَّ, وَأَسْتَرِدُّ الْمَطْرُودَ, وَأَجْبِرُ الْكَسِيرَ, وأعصب الْجَرِيحَ, وَأُبِيدُ السَّمِينَ وَالْقَوِيَّ, وَأَرْعَاهَا بِعَدْلٍ.»(حز 34:15 – 16)
«أَيُّهَا الْحَبِيبُ، فِي كُلِّ شَيْءٍ أَرُومُ أَنْ تَكُونَ نَاجِحاً وَصَحِيحاً، كَمَا أَنَّ نَفْسَكَ نَاجِحَةٌ» (3يو 1 : 1 – 2)
وهذا يظهر اهتمام الله بالنفس وليس بالروح فقط.
2 – تركيب الإنسان الثلاثي
يوضح لنا الكتاب أن الإنسان مكون من ثلاث عناصر رئيسية:
«وَلْتُحْفَظْ رُوحُكُمْ وَنَفْسُكُمْ وَجَسَدُكُمْ كَامِلَةً بِلاَ لَوْمٍ عِنْدَ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ.»
(1تس 5 : 23)
«لِذَلِكَ فَرِحَ قَلْبِي وَابْتَهَجَتْ رُوحِي. جَسَدِي أَيْضاً يَسْكُنُ مُطْمَئِنّاً.» (مز 16 : 9)
النفس
يلاحظ التداخل هنا بين الروح والنفس وكذلك بين النفس و الجسد:
• من الصعب أن نحيا حياة روحية منتصرة بنفس عليلة.
• والجسد العليل المريض يجعل النفس تنحني، وكذلك النفس العليلة تجعل الجسد يمرض.
• كما تتميز النفس البشرية بالغموض ربما عكس العالم الروحي أو البيولوجي.
• والنفس هي مركز التركيب الإنساني لأنها تحوي الإرادة التي تقرر المسار والمصير الذي يسلكه الإنسان.
لهذا يهتم الرب بالنفس اهتماماً خاصاً وجاء ليشفيها من جروحها.

شفاء النفس

Auob Rere