وقولهم اانت الى تغريدةٍ غير راجع؟

يظنون ان الشعر قبسة قابس متى ما ارادوه وسلعة بائع 💔

ومنها الذي لا أنتَ عنهُ إذا دَنا براضٍ ولا منهُ – بعيداً – بجازع

أجِب أيُها القلب الّذي لستُ ناطِقًا إذا لم أُشاوِرهُ، ولستُ بسامعِ

قُساةٌ مُحبوكَ الكثيرون .. إنهُم يروك إن لم تَلتهب غير نافعِ

تَلفَّتُّ أطرافي ألمُّ شتائتًا .. من الذكرياتِ الذّاهباتِ الرواجع .. يالللله!

تحاشَيْتُها دَهْراً أخافُ انبعاثَها

مَزاميرُ عَزّافٍ .. أغاريدُ ساجعِ

أجب أيها القلب - الجواهري

صوت: جواد
🌿
الموسيقى: https://soundcloud.com/21os/baroness
🌿
الصورة: https://www.parmsingh.ca/work/#iLightbox[Artwork]/12
🌿
الكلمات: أجزاء من القصيدة الكاملة (العارف لأحمد بخيت):


هُناك - ولا هُناكَ هُناك - ... كانت تُقْطَفُ الأضواءْ
ولم تكنِ الطبيعةُ قد تراءتْ " بَعْدُ "في الأسماءْ
مَشَى حُزنٌ إِلى حُزنٍ وماءٌ في اتجاهِ الماءْ
2
أكانَ عَلَيَّ أنْ أسعَى إِلى شجرٍ مِنْ النسيانْ ؟
إِلى عُرْىٍّ وعِصيانٍ جَليلٍ يُبْدعٌ العِرْفانْ
ليَبْتدِئ الحِوارُ الفذُّ بين اللهِ والإِنسانْ !!
3
أجلْ لا بُدَّ منْ حَواءَ ، كي تنسَى ، ومنْ آدمْ
ومن " غارٍ " نُربِّي فيِهِ شوق العاشقِ الخَاتمْ
ومن سرٍّ يُسمَّى الحبَّ نُنْجِبُ بِاسْمِهِ العَالمْ !!
4
أنا الكينونةُ الأولَى ، أنا بدءٌ ، عنوانٌ
أنا شوقٌ ونسيانٌ ، ومعصيةٌ ، وغفرانٌ
أنا فَجْرُ التجلِّياتِ ،مِنِّي كُلُّ مَنْ كانوا
5
أنا الخوفُ الذي يَسعىْ ، ويَسْعىْا نَحْوَهُ الأملُ
حملتُ أمانةَ الحبِّ الكبيرِ ، وأَشْفَقَ الجَبَلُ
أنا أبديةٌ عَشِقَتْ فلحظةُ عِشْقِهَا أزلُ
6
وقفتُ على حدودِ الحزنِ والآزالُ مِنْ خَلْفِيْ
وقلتُ وَلَمْ أزلْ في البدءِ إِنَّ ذَخيَرِتي ضَعْفِي
إِذا لَمْ تَكْفِني الأعمارُ آهةُ عاشقٍ تَكْفِيْ !!
19
فَحَسْبِي أن يضيقَ الوصفُ ، عَمَّا ارتجِي ، وَصْفا
وأن أَجْلُوْ غوامضَهُ سُدًى ، فيشِفَّ ، كي يَخْفَىا
لكي يبقَىا على الآبادِ كَشْفًا ، يَطْلُبُ الكَشْفَا !!
20
أليس الحبُّ أقنومَ الحياةِ ومبدأَ التكوينْ
له شرفٌ إِلهيٌّ ، يَصوغُ ، ويَكْسرُ القانونْ
يشاءُ الحُبُّ حينَ يَشَاءُ ثم يقولُ : كُنْ فَيَكُونْ !!
21
قديما قبل تربية الأفاعي تحت سقف القلبْ
وقبل ( الناسُ منفى الناسِ ، والدنيا غنيمةُ حربْ )
أتى ولدٌ إلى الدنيا ، تظلِّلُهُ غمامةُ حبْ !!
22
تهجأ كِلْمةَ الدنيا ، بمعتمها ، بمُشْرِقَها
بمبهجها ، بِمُحْزِنها ، بملهمها ، بِمُقْلِقَها
فلا تتكونُ الساعاتُ إلا من دقائِقها
23
أنا هو ذلكَ الولدُ المصابُ بكبرياءِ الريحْ
كثيرًا ما يُرى خَشِنًا ، وممتلئاً أسًى وجموحْ
فإنْ أبحرتِ داخِلَهُ ، تَكَشَّفَ عن حنانِ مسيحْ
24
أكادُ أضئُ ، يقتلني ، ويُحييني بك العرفانْ
يصافحني الذي سيكونُ ، ما هو كائنٌ ، وما كانْ
سَكِرْتُ بما .. ، سَكِرْتُ وما .. ، سَكِرْتُ º فقبِّليني الآنْ
25
قرأتُ فضاءَ أيامي ، كما قرأ السما عصفورْ
كلانا ، يجتلي قمر الحقيقةِ من وراءِ السورْ
نخافُ الليلَ أحيانا ، وأحيانًا تخافُ النورْ !!
26
رأيت الكائنات هناكَ تكتبُ شِعْرهَا العالي
وترفعُ وجهها للهِ ، في صمتٍ ، وإجلالِ
وكنتُ على ضفافِ الناي أشربُ دمعَ موَّالي
27
تقول شجيرة للريح
: جرِّب مهنةَ الأشجارْ
أنا آثرتُ أن أرضَى ، وأنت اخترتْ أن تختارْ
إذا أوغلتْ في الأعماقِ ، تعرفُ لذةَ الإثمارْ
28
يقولُ الريحُ للأشجارِ
: ذوقي لذةَ الإبحارْ
رأيتُ ابنَ الترابِ يقيمُ حَوْلَ ثماركِ الأسوارْ
ضربتُ شراعَهُ ، فمضَىا ، وجرَّبَ ، واصطفَىا وأنارْ
32
رأيتُ زواجَ عصفور الصباحِ ، بطلقةِ الصيادْ
وناياً صادقاً كالموت ، يعزفُ كِذبةَ الميلادْ
وحقلاً بامتدادِ العُمْرِ ، يشكُرُ منجلَ الحصَّادْ

35
ذهبتُ لرفِّ مكتبتي ، تهاوتْ كلُّ أصنامي
كبرتُ بداخلي ، كبرتْ على كتفيَّ أحلامي
فهل صارَ الزحامُ
( أنا ) أم الأوراق أيامي ؟
36
دخلت ُمقاهيًا ، ومنافياً ، وخنادقاً ، وسجونْ
وجاء لغرفتي قَتْلَيا ، وعشاقٌ ، وصوفيونْ
وثوارٌ ، وأزلامٌ ، وأبطالٌ ، ومهزومونْ
37
وجاؤ الشِّعْرُ ، كالضيفِ الغريب يدقُّ في استحياءْ
فتحت له فأطفأْ شمعتي ، وأضاءني ، وأضاءْ
ومنذ لبستُ خِرْقَتَهُ ، عرفتُ الرقصَ فوق الماءْ
38
وفيه عرفت أنَّ
( يكونَ) ، تعني أنه قد كانْ
وأنَّ الآنَ لا معنى لها في لعبةِ الأزمانْ
وأنيِّ في غدٍ سأكونُ شخصاً لا أراه الآنْ
39
إذا قبضت يدي الأمواجَ ، تخسر كبرياءَ الماءْ
إذا عبرت خطايَ الرملَ ، تهتك عفةَ الصحراءْ
هل العرفانُ ، قتلٌ ما ، نمارسه بغير دماءْ
!!
40
جرعتُ الكأسَ يا أختاهُ ، ثَمَّ خُطًى ، وثَمَّ صراطْ
ويا أختاهُ يحتاطُ الظلامُ ، النورُ لا يحتاطْ
بهذي الكأسِ يعرفُهُم ، ويعرِفُ نَفْسَهُ سقراطْ
🌿
23.06.2022

العارف | أحمد بخيت



الديوان » اليمن » عبدالله البردوني » أبو تمام وعروبة اليوم

عدد الابيات : 50

 طباعة

ما أصدق السيف إن لم ينضه الكذبُ

وأكذب السيف إن لم يصدق الغضبُ

بيض الصفائح أهدى حين تحملها

أيد إذا غلبت يعلو بها الغلبُ

وأقبح النصرنصرالأقوياء بلا

فهم سوى فهم كم باعوا وكم كسبوا

أدهى من الجهل علم يطمئن إلى

أنصافِ ناس ٍطغوا بالعلم واغتصبوا

قالوا: هم البشر الأرقى وما أكلوا

شيئاً كما أكلوا الإنسانَ أو شرِبوا

ماذا جرى يا أبا تمام؟ تسألني!

عفواً سأروي ولا تسأل وما السببُ؟

يدمي السؤالُ حياءً حين نسأله:

كيف احتفت بالعِدا (حيفا) أو(النقبُ)

من ذا يلبي؟ أما إصرار معتصم

كلا وأخزى من (الأفشين) ما صلبوا

اليوم عادت علوج (الروم) فاتحة

وموطن العرب المسلوب والسلبُ

ماذا فعلنا؟ غضبنا كالرجال ولم

نصدق وقد صدق التنجيم والكتبُ

فأطفأت شهب (الميراج) أنجمنا

وشمسنا وتحدت نارها الحطبُ

وقاتلت دوننا الأبواق صامدة

أما الرجال فماتوا ثم أو هربوا

حكامنا إن تصدوا للحمى اقتحموا

وإن تصدى له المستعمر انسحبوا

هم يفرشون لجيش الغزو أعينهم

ويدعون وثوباً قبل أن يثبوا

الحاكمون و(واشنطن) حكومتهم

واللامعون وما شعوا ولا غربوا

القاتلون نبوغ الشعب ترضيةً

للمعتدين وما أجدتهم القرب

لهم شموخ (المثنى) ظاهراً ولهم

هوى إلى (بابك الخرمي) ينتسب

ماذا ترى يا (أبا تمام) هل كذبتُ

أحسابنا, أو تناسى عرقه الذهب؟

عروبة اليوم أخرى لا ينم على

وجودها اسم ولا لون ولا لقب

تسعون ألفاً لـ(عمورية) اتقدوا

وللمنجم قالوا: إننا الشهب

قيل: انتظار قطاف الكرم ما انتظروا

نُضج العناقيد, لكن قبلها التهبوا

واليوم تسعون مليوناً وما بلغوا

نضجاً, وقد عصر الزيتون والعنبُ

تنسى الرؤوسُ العوالي نار نخوتها

إذا امتطاها إلى أسياده الذنب

(حبيبُ) وافيتُ من صنعاءَ يحملني

نسرٌ وخلف ضلوعي يلهثُ العرب

ماذا أحدث عن صنعاء يا أبتي؟

مليحة عاشقاها: السلُّ والجربُ

ماتت بصندوق (وضاح) بلا ثمنٍ

ولم يمتْ في حشاها العشقُ والطربُ

كانت تراقبُ صبحَ البعث فانبعثتْ

في الحلم ثم ارتمت تغفو وترتقبُ

لكنها رغم بخل الغيثِ ما برحت

حبلى وفي بطنها (قحطان) أو (كرب)

وفي أسى مقلتيها يغتلي (يمنٌ)

ثانٍ كحلم الصبا، ينأى ويقتربُ

(حبيب) تسألُ عن حالي وكيف أنا؟

شبابةٌ في شفاهِ الريحِ تنتحبُ

كانت بلادك (رحلاً)، ظهر (ناجية)

أما بلادي فلا ظهر ولا غببُ

أرعيت كل جديب لحم راحلة

كانت رعته وماء الروض ينسكبُ

ورحت من سفر مضن إلى سفرٍ

أضنى… لأن طريق الراحة التهب

لكن أنا راحلٌ في غير ما سفر

رحلي دمي وطريقي الجمر والحطبُ

إذا امتطيت ركاباً للنوى فأنا

في داخلي… أمتطي ناري وأغترب

قبري ومأساة ميلادي على كتفي

وحولي العدم المنفوخ والصخب

(حبيب) هذا صداكَ اليوم أنشدهُ

لكن لماذا ترى وجهي وتكتئب؟

ماذا؟ أتعجب من شيبي على صغري؟

إني ولدت عجوزاً كيف تعتجب؟

واليوم أذوي وطيش الفن يعزفني

والأربعون على خدي تلتهب

كذا إذا ابيض إيناع الحياة على

وجه الأديب أضاء الفكر والأدبُ

وأنت من شبت قبل الأربعين على

نار (الحماسةِ) تجلوها وتنتخبُ

وتجتدي كل لص مترفٍ هبة

وأنت تعطيه شعراً فوق ما يهبُ

شرقت غربت من (والٍ) إلى (ملك)

يحثك الفقر أو يقتادك الطلب

طوفت حتى وصلت (الموصل) انطفأت

فيك الاماني ولم يشبع لها أرب

لكن موت المجيد الفذ يبدأه

ولادة من صباها ترضع الحقب

(حبيب) ما زال في عينيك أسئلة

تبدو وتنسى حكاياها فتنتقب

وماتزال بحلقي ألف مبكيةٍ

من رهبة البوح تستحيي وتضطرب

يكفيك أن عدانا أهدروا دمنا

ونحن من دمنا نحسو ونحتلب

سحائب الغزو تشوينا وتحجبنا

يوماً ستحبلُ من إرعادنا السحب

ألا ترى يا (أبا تمام) بارقنا

(إن السماء تُرجى حين تحتجب)



ابو تمام وعروبة اليوم للبردوني - غناء عبدالفتاح القباطي

للشاعر العراقي الراحل عبد الرزّاق عبد الواحد (1930-2015)، كتبها في السبعينات إثر حرب تشرين\أكتوبر 1973 ولعلّها الأشدّ ملحميةً بين ما كُتب عن تلك الحرب، ولا غرو فقد كتبها أفحل شعراء العصر الحديث بلا منازع

عبد الرزّاق عبد الواحد - حُشُوْدٌ مِنَ ٱلْحُبِّ وَٱلْكِبْرِيَاْءِ

نهاكَ عنِ الغواية ِ ما نهاكا - بهاء الدين زهير

نحن الحكاية - هيثم الماجد

يُعد هذا الرثاء ما أجمل ما كُتب في الشعر العربي للشاعر العراقي الكبير محمد بن مهدي الجواهري رحمه الله.
كتب هذه الأبيات في شريكته الأولى التي توفيت بعيدة عنه في لبنان وهي لم تتجاوز العشرين من العمر.

ولد الجواهري عام ١899 في مدينة النجف 
وتوفي ١٩٩٧ في دمشق.

الجواهري في رثاء زوجته أم فرات

نهاك عن الغواية ما نهاك - بهاء الدين زهير

ألقى الشاعر المصري أحمد بخيت قصيدته "كأنك العراق" على مسرح شاطئ الراحة في مسابقة أمير الشعراء بموسمها الثاني (2008م)، والتي أقيمت في أبو ظبي آنذاك:

ثلاثون عامًا تمرُّ الظباءْ
بطاءً سراعًا سراعًا بطاءْ

تسابق في ركضها الشاعريِّ
ثلاثين “إلياذةً” من دماء

سينهمر المسك يا صاحبي
فقل للينابيع: إن الظباءْ…

ستركض حتى فناء الشهود
ونركض حتى شهود الفناء

وقفنا لنضبط أنفاسنا
فهرولتِ الأرض تحت الحذاء

لقد نضجَت نار طبَّاخهم
ولن يحضر الطيبون العشاء

يُخيَّل لي أن أختي “الحياةَ”
تتبِّل بالسمِّ هذا الشواء

تذكرت، سرنا معًا ذات “شعرٍ”
فقيرَين مهنتنا الكبرياء

على بعد “موتين” من ذاتنا
على بعد “عمرين” ممَّا نشاء

بعيدَين عن أمنا يا ابن أمي
نشمِّس أيامنا في العراء!!

نُرَاعُ إذا مرَّ ذئب النُّعاسِ
ونُنْشِبُ أظفارَنا في الهواء

كعادتِنا لا نُطيل الوداع
لنشعر أنَّا نُطيلُ اللقاء

تَنَاجَى الغريبانِ: – كيف العراق؟
عَصِيٌّ على الموتِ والإنحناء

مَدِين بحصَّته في العذاب
وقد يُحسِن المستدين الوفاء

من الصخر يطحن بعض الدقيق
ويصنع من غيمتين الحساء

ويسقي الصغار حليب “النجوم”
يطبِّبهم بحبوب “الدعاء”

على نغمات سقوط القنابـل
يضبط إيقاعه في الغناء

ويرفع عن قاتليه الغِطاء
ويشعل “فانوس” آلامه

صرختُ به: هل تركتَ العراق؟
فجرَّ حقيبته في حياء

معي في الحقيبة قبضةُ طين
وشتلة نخل ونهرُ بكاء

سأزرع في كل شبرٍ عراقًا
يرحِّب بالأهل والأصدقاء!!

لقد بدأ العرس، هيِّئ دماءكَ
وادخل مَهِيبًا إلى كربلاء


بأول جرعة حُرِّيَّةٍ
نفوز بها ميِّتِين، ظِمَاء!!

ثلاثون… لا، لن أعُدَّ الظباء
ولن أسأل السهم من أين جاء

-لنا الخوفُ -نام “الخطا” مطمئنًّا
-لنا الليل -للمُظْلِمين الضياء

– لنا الموتُ – غرفة نومِ الملوك
-بلا حرس وطبيبٍ ودَاء


– لنا خطوة البدء يا صاحبي
وليس لنا خطوة الإنتهاء

نخلِّد في أشرف الأمَّهات
بياضَ الرُّؤَى في سواد الرِّدَاء

نعطِّر شَيبةَ آبائنا
بما سال من عَرَقِ الأنبياء

هنيئًا لِمَن علَّموا الأبجديَّــةَ
كيف تُضيفُ إلى الحاءِ باء

المصدر الأصلي للمقطع الصوتي:
https://www.youtube.com/watch?v=F8X5ZWnz7yE

كأنك العراق - أحمد بخيت

** الطّبيعة حلوة، بس الوحدة صعبة.

طولكرم بلدة على تلّة، بسيطة من جهة زي أي بلدة ريفية ومُعقدّة من جهة ثانية، مدينة بتنضُج بسرعة من طُفولتها الرّيفية، محيّرة بين الطّفولة اللي بتطلع منها وهُموم ومسؤوليات النُّضج اللي بتدخل فيه، تمامًا زي الإنسان لمّا يدخل مرحلة التّحوّل من الطفولة للنُّضج بسُرعة، النُّضج ولادة ثانية، الولادة بتحمل معها أوجاعها مع فرق هون الإنسان نفسه بيمارس ولادة نفسه، لازم يموت فيه اشي حتى ينولد فيه اشي جديد، أوجاع وصراعات وبحث عن الشّخصية الموزّعة بين الماضي والحاضر وصورة المستقبل، طبعًا بتتعقّد المشاكل لمّا بيكون الإنسان ذكي ومعرفته أكبر من حاجته وأكبر حتّى من ظروفه، هون ممكن لفترة يبطّل يميّز بالضّبط بين الواقع وبين الوهم، وحتّى بين الحلم اللي بينطلق من الواقع وبين الوهم اللي بيكون بديل عن الواقع، هون الأفكار بتتعالى عن الواقع وبتحاول إنها تشكله ضمن قوالبها المُسبقة، بس الواقع بيقاوم وبالأخير بيفرض شروطه.

-- يعني نستسلم للواقع ؟!

** لا أبدًا, أبدًا,  بس لازم نفهم شروطه, ونتفاعل معها حتّى نغيّر ونتغيّر.

-- شو هو الواقع, وشو هو الوهم ؟! 

** الواقع إنّك متأزّم فعلًا ، وأنا متأزّم, وغيرنا كثير متأزّمين، بس المش واقع إنّه أزمتنا هي أزمة أبطال سارتر اللي بتحكي عنهم كثير, هذا وهم, الواقع إنّه قضيتنا قضية وطن مسلوب ومجتمع بعاني من التّخلّف، اللي مش واقع إنّه قضيتنا هي قضية الإنسان المطحون في المدينة الصناعية القاسية، كل اشي بنحلم فيه،كل اشي بنطمح إله، أهدافنا، لازم تمُر من هناك، لازم نتخطّى الحدود، مش لازم ندير ظهرنا عنها، مش لازم ننساها، وحتّى لو حاولنا، رايحين نلاقيه دايمًا قُدّامنا، هذا واقع.

الواقع إنّك ناقم على نفسك، وعلى مُخيّمك، الواقع إنّك بدّك تطلع منه بسرعة، لوحدك أو مع عيلتك، لوين ؟! لأشياء تنسّيك تمامًا المُخيّم وإنّك في يوم عشت فيه، عشان هيك بتحب تتصوّر كُل النّاس أشرار، خُصوم، أعداء، تآمروا عليك شخصيًا، وانت البطل المظلوم اللي عليه يواجه الدّنيا كلها برضه لوحده، الواقع إنّك ما حبّيتها فعلًا، انت حبّيت المستوى الاجتماعي اللي بتمثله.

بتحبها بالمكاتيب؟! هاي هي المراهقة اللي بعدك ما تخلّصت منها تمامًا، بعدين يعني شو كُنت تأمل من هالعلاقة؟! إنّك تتجوّزها هسا؟! هذا ممكن؟! ولّا تخطبها هسا مشان تتجوزها بعد عشر سنين؟! حتّى لو كان هذا ممكن، تحدّيك لأهلها كيف كان ممكن يخدم هذا الهدف ؟! ما فكّرتش بكل هالاشيا؟!

فكرة الحُب هي اللي كانت تهمّك، وحدة تحبّك، تعطيك شهادة إنك بتستحق الحُب، لشخصك، لمواهبك، رغم المخيم.ّ
....

الرِّيفي إذا ما أفسدتوش الكُتُب بيظَل مُخلص للحقيقة البسيطة المُباشرة مهما كانت عميقة، التّعقيد مكياج، ادّعاء، انتفاخ ثقافي كذّاب، بيدُل إنّه الشّخص بيحمل هَم صورته كمُثقف أكثر من هَمّه الثّقافي نفسه، هون الشّكل بيسبق الوظيفة.

الواقع والوَهم / الشّكل والوظيفة - مقطع من مسلسل التغريبة الفلسطينية

الشاعر محمد مهدي الجواهري في مدح الملك الحسين بن طلال رحمه الله

أجب أيها القلب - الجواهري

Ayman.Saeed

Recent comments

Tuki

Tuki

Tuki

Tuki

Related tracks