شارع النخيل، الفاتح من افريل سنة 2022, الساعة تشير الى السادسة و اربعة وثلاثين دقيقة مساءا. قبيل صلاة المغرب، وعلى شاكلة كل يوم، ثلة من الشباب يرسمون الخطة لاقتناء الممنوعات. كل شيء يبدو على ما يرام و داخل الاطار الروتيني لهذا النوع من العمليات. أنشطة الأفاعي قلت بشكل ملحوظ في الآونة الآخيرة و الحديث عن تركيزهم على أحياء أخرى مجاورة بصفة مكثفة. حان الأوان وانطلق الفرسان في ما ضنوا انه جولة خفيفة ورجوع مبكر للحصن. 
لكن! مع غرنوق عليمين، حصل ما لم يكن في الحسبان!

تابعونا في الحلقة القادمة.

شارع النخيل - PALM STREET (Unmixed)

MIX #1 TRIAL 020725

وَما المَرءُ إِلّا حَيثُ يَجعَلُ نَفسَهُ
‏وَإِنّي لَها فَوقَ السَماكَينِ جاعِلُ

‏أَصْاغِرُنا في المَكرِمات كَبَائرُ
‏وآخرُنَا في المَأثِراتِ أَوَائِلُ

GDDF

أديمُ مِطالَ الجوعِ حَتّى أُميتَهُ وَأَضرِبُ عَنهُ الذِكرَ صَفحاً فَأَذهَلُ 

‏وَأَستَفُّ تُربَ الأَرضِ كَيلا يَرى لَهُ عَلَيَّ مِنَ الطَولِ اِمُرؤ مُتَطَوَّلُ

Euler

When I face terrors, my heart accompanies me, Yet if I wish it to forget you, it betrays me.  

I appear, and those who speak ill of me bow down, I pardon them without blame or disdain.  

Thus I was among my family and in my homeland,  Indeed, the noble one is a stranger wherever they may be.  

Envied for virtue, slandered in my wake,  
I meet the noble, and they meet me when the time comes.

——

إِذا قَدِمتُ عَلى الأَهوالِ شَيَّعَني
قَلبٌ إِذا شِئتُ أَن يَسلاكُمُ خانا

أَبدو فَيَسجُدُ مَن بِالسوءِ يَذكُرُني
وَلا أُعاتِبُهُ صَفحاً وَإِهوانا

وَهَكَذا كُنتُ في أَهلي وَفي وَطَني
إِنَّ النَفيسَ غَريبٌ حَيثُما كانا

مُحَسَّدُ الفَضلِ مَكذوبٌ عَلى أَثَري
أَلقى الكَمِيَّ وَيَلقاني إِذا حانا

Sins Erasure - مَحْوُ المَآثِرِ

أيُّ شِعري نظَرتُ فيه لِضَبٍّ
أوحَدٍ ما لَهُ على الدهرِ عونُ
كُلُّ بيتٍ يجيءُ يبرز فيه
لكَ من جوهَرِ الفصاحَةِ لونُ


——


Whatever poetry I gazed upon for a lizard,  
A solitary one with no ally in time,  
Every verse that comes reveals in it  
For you a hue from the jewel of eloquence.

241025 - MTBN -STRTJ

I think I am dead from grief, and yet
I have not beheld the countenance of the people of the leather bags.
I slipped, sent forth on a journey, my pace swift and light,
O mother of the blackness of a mountain with a veil.

----------------

ظُنّي مَيِّتٌ كَمَداً وَلَمّا
أُطالِع طَلعَةً أَهلَ الكِرابِ
وَزِلتُ مُسَيِّراً رَهدي رَعيلاً
أَأُمُّ سَوادَ طَودٍ ذي نِقابِ

ذي نِقابِ - With a veil

I resemble the slanderers whenever I mention you—  
kindness comes to me, yet ill is spread about you, and you detest it.  

And when I see you confronting [those who harm] my honor without cause,  
I become certain that God desires His victory [through you].  


————

أَنا بِالوُشاةِ إِذا ذَكَرتُكَ أَشبَهُ

تَأتي النَدى وَيُذاعُ عَنكَ فَتَكرَهُ

وَإِذا رَأَيتُكَ دونَ عِرضي عارِضاً

أَيقَنتُ أَنَّ اللَهَ يَبغي نَصرَهُ

الوُشَاةُ-The Slanderers

" فالموازنة بين الفكاهة والطرح الواقعي، هو وتد يشدّ نص "شوفلي حل"


. ظهرت شخصية "سليمان الأبيض" هي "نحن"، وهي الشخصية المركزية للعمل وما حولها بالخصوص هي الشخصيات المساعدة لتوفير عنصر الفكاهة عبر عامل المبالغة و التصوير الكاريكاتوري لشخصيات على غرار "السبوعي" مفرط البلاهة و"جنات" المفرطة في البخل، 



وهذه الثنائية/المفارقة هي الأرضية العامة للنص. ولكن لا يعني أن شخصية "سليمان" لم يقع تصويرها كمصدر للطرافة، أو أن بقية 
الشخصيات كانت "شاذة" عن الواقعية لدرجة الخيال.



يعجّ المسلسل بالمفارقات المصورة بشكل طريف بين الشخصيات: الطبيب النفسي والعرّافة/ الأخ الوقور والأخ الأبله/ الأم والكنة/ أم الزوج المحافظة وأم الزوجة "المتحرّرة"/ صاحبة العمارة الثرية والبخيلة 
وصديقة الزوجة الثرية والمبذّرة



لا يجب ننكر أن جزءًا واسعًا من التونسيين يحنّ إلى زمن ما قبل الثورة، هذه حقيقة، وهي ليست خصوصية تونسية. الحنين إلى ما قبل الثورة ظاهرة تعرفها المجتمعات التي تشهد ثورات، آمال عريضة وسقف عال، 
خيبة بين المأمول والموجود فانتكاسة، هذه هي ديناميكية دائمة.



والنوستالجيا في مكوّنها هي رفض للواقع، وربما هي طريق للهروب من شقاء الحاضر. "يا حسرة" و"تونس كانت خير" و"كانت البركة"، ربما تسمع أمك أو جدتك من حولك تقولها حينما كانت ترى "5 آلاف" قادرة على ملء سلة بالخضر والفواكه كما تقول، أو حينما كان يسعد "ْفوشيكة" أو "السبوعي" بكنز صغير دينار أو يزيد، وهو مبلغ لا يرضي طفل صغير اليوم. طبعًا لا فائدة لتحدث من "يتحسّر" عن التضخم، أو تذكّره أن الثورة أطلقها المسحوقون والمحرومون ضد الفساد، يجب أن تحاول تفهم محدثك. الناس لا تحنّ غالبًا إلى نظام بن علي بصفته تلك، ولكن تحنّ للاستقرار الاجتماعي والرفاهة الاقتصادية تحديدًا حينما كانت مقدرتها الشرائية أفضل من الآن. هذه الصورة ببساطة.



ولكن الحنين إلى الماضي لا يتوقف عند هذا المستوى: بعض من الحنين لأخلاق مجتمعية ماضية وتزول وحنين للاستقرار أساسْا وهو يتصاعد بقدر رفض الحاضر وعدم القدرة على التأقلم معه. ويجب أن نعترف أننا نحنّ أحيانًا إلى الماضي لأننا نعرفه ببساطة، مقابل الخشية من المستقبل بما أن الحاضر لا ينبئنا بخير. نعم، يمكن أن نجزم أن "شوفلي حل" استفاد كثيرًا من تصاعد موجة الحنين إلى الماضي طيلة السنوات الأخيرة، فلو تم تقديم المسلسل بنفس المواصفات الفنية دون استثناء بعد الثورة، لما ظلّ يلاقي هذا النجاح في صورة إعادته بثه.



بالنهاية، نحن نشاهد "شوفلي حل" ونعيد، ليس فقط للمواقف الطريفة التي نعرفها سابقًا وربما لن تضحكنا مجددًا كما أضحكتنا أول مرة، ولكن أيضًا لأنه مرآة فنية عن واقعنا. لا يوجد مسلسل شرّح المجتمع التونسي وتعمّق في الشخصية التونسية، بشكل لا يتعالى على وعي المشاهد أو يستخفّ به، وفي قالب طريف جاذب بعيدًا عن الابتذال والتهريج، مثل هذا العمل الظاهرة، ولذلك لا نملّه ونحب مشاهدته دائمًا."


 كريم المرزوقي، 6 ماي  2020
لصحيفة “Ultraتونس"

1- The Shrink/سليمان الأبيض

" في السرديات القوميّة الغربيّة يتحدّث المنظرون عن ما يسمّونه “البناء النفسي المشترك للأمّة” وهي تلك الأشياء التي تتراكم عبر الثقافة والتجارب التاريخية المشتركة لتصهر البناء النفسي الجماعي داخل قالبِ وعيٍ واحد، قومي غالبًا أو وطني، بدايةً من قصص التراث إلى الأشعار والأمثلة الشعبية والأغاني والفلكلور والملاحم واللحظات الانفعالية المشتركة. وشخصيًا يبدو لي “السبوعي” بضحكته البلهاء الجميلة، قائمًا في قلب هذا المفهوم لو أردنا أن نتحدّث عن “بناء نفسي وطني تونسيّ مشترك”. فالتونسيون جميعًا يحبون “السبوعي” كصديق شخصي (وحميم) لكل واحد فيهم. يصهرنا “السبوعي” ويجمعنا في زمنٍ يشتّتنا.



حول تلك العائلة تبنى قصص أخرى، كان فيها الهامش واسعًا لنقل المجتمع بأكثر حريّة وصدقٍ وفسيفسائيّة، لنتصادم مع التحبّل والانتهازيّة والشعوذة والعنف الأسري والانقطاع عن التعليم وأحلام الثروة السريعة والرهان الرياضي والغش والسرقة والخيانات العاطفيّة والبطالة والسّحر وكرة القدم وروائح الملوخيّة (باعتبارها طبخة تونسية شهيرة). 



شوفلي حل بدأ بعد عام واحدٍ من فوز تونس بكأس أفريقيا للأمم، الانجاز الأهم في التاريخ الرياضي الوطني. حفلة الاحتفاء والتمجيد في توصيفات “درة المتوسّط” (ملعب رادس) والانجازات المغلّفة في الصياغات الصحفيّة والرّسمية شديدة الجفاف. ثمّ “قمّة المعلومات” التي نغّصها حضور وزير إسرائيلي، وقد نجح النّظام السياسي على كلّ حال -ورغم ذلك- في تحويلها إلى إنجاز آخر بعد كأس أفريقيا. جاء شوفلي حل في سياق عام من “النجاح”، والتصق في الذاكرة الجمعيّة بتلك الفترة “المريحة” من تاريخ تونس. "

8 مارس 2022
محمد بالطيب
لصحيفة "خط٣٠"

2- スレイマン・アル＝アビヤ/فوشيك

تيأسَنَّ فكم ظلام دامِسٍ

عطسَ الصباحُ خِلالُهُ فتنفسا

وإذا عسا زمَنٌ فليس سوى عسى

زمنٌ يلينُ فينجلي ما عَسعَسا


—————


Despair not—how many a pitch-black night  
Has the morning sneezed through, and it breathed again!  

And if a time grows ever so harsh, it is only “perhaps”  
A time that will soften—then whatever darkened will clear away.

темный -دَامِسْ - Dark

When war descends upon a people’s courtyard,  
it exposes the flaws of men who delighted you in times of peace.

For war has its own men who defend it to the death,  
— and how many a man you see with fine appearance, yet he avails nothing.


—————

إِذا الحَربُ حَلَّت ساحَةَ القَومِ أَخرَجَت

عُيوبَ رِجالٍ يُعجِبونَكَ في الأَمنِ

وَلِلحَربِ أَقوامٌ يُحامونَ دونَها

وَكَم قَد تَرى مِن ذي رُواءٍ وَلا يُغني

недостаток - عُيُوبْ - Flaws

TUNIS - MONTREAL


🔶🔶https://bio.site/STRATIJI 🔶🔶

STRATIJI

Popular tracks