NB. Il testo non esprime il pensiero dell’autore, ma prova ad attraversare l’intimo inconscio di un omofobo, riportandone le possibili riflessioni. Questo viaggio affronta un’analisi psicologica che approda ad un’ideale catarsi:
“Inciampo nei miei problemi che ho sempre tralasciato, e scopro che gli omoaffettivi li han già superati poiché da tempo hanno compreso il mondo e tutte quelle cose che non avevo capito di dover capire. Sono in bilico tra il divenire consapevole come loro, pur non volendo divenire come loro (ignobile deviato), ed il rimanere fermo, rinunciando a qualsiasi risolutiva presa di coscienza. Voglio che mi stiano lontano, la storia e Freud ci insegnano a definirli deviati, sbagliati, malati. Ma la loro inverosimile risolutezza desta in me il dolore della mia irresolutezza. Sono stato scavalcato da chi mi dà un senso di pena, una pena che soffro osservandoli. Li odio, perché ricordano e sollecitano l’odio che provo verso me stesso. Marcirò nella mia penosa solitudine. Eppure, perché ho vissuto così? E tu perché sai tutto del mondo? Che vita hai vissuto? E che vita vivremo? Comprendere la verità e la grazia ti è possibile paradossalmente forte delle sofferenze che ti ho inflitto nei decenni, ed è dal tuo dolore che adesso ho bisogno di comprendere me stesso per ritornare a vivere. Solo tu puoi aiutarmi, perché siamo fratelli. Perdonami e insegnami a rispettarti”.

Confessioni Di Un Omofobo (DEMO)

Essere uniti, nelle dicotomie amante/amante, cittadino/stato, individuo/società, è utile, ma non deve essere concepito sistematicamente in modo utilitaristico. Per comprendere il senso dell'essere 'una cosa sola' non si può parlare in modo razionale: il senso dell'unità è un sentimento. Come tale non può essere narrato ma evocato, non può essere espresso con frasi conchiuse, ma librato nell'indefinito. Per evocare il senso dell'unità non si può che trasmettere il bisogno di essa per mezzo del suo stesso inverso: la solitudine, l'abbandono, l'esilio. Pertanto "noi due" (chiunque siano: persone, patria..) siamo allontanati dal tuo esilio in questa terra strappata dalle sue stesse radici, che non è in grado di difendere la nostra unione, e se potesse farlo ritornerebbe ad essere patria. Ma non posso andare via per raggiungerti, poiché amarci altrove non avrebbe senso. Non si può abbandonare la propria terra, e non solo per una questione di coraggio e combattività, ma per un discorso di radicamento, poiché altrove non sarebbe possibile danzare le nostre danze, che ritualmente solo qui possono essere danzate. I nostri sguardi acquisiscono dignità nel luogo in cui essi hanno iniziato a guardarsi. Da qui capiamo il senso dell'essere uniti: La coesione tra individui favorisce il ripristino della civiltà, del vicendevole rispetto, allontana l'alienazione della solitudine, crea coscienze migliori e combattive, desta importanza qualitativa alle cose edificando il sacro contro un bieco razionalismo materialista e a favore del ripristino del valore delle emozioni, dell'amore. Ritrovo dell'ontologia perduta, della democrazia, dell'orgoglio nazionale, dell'autodeterminazione. Un mondo così non conoscerebbe il significato del termine "nemico". Ispirato alla bellissima "Trilogia del ritorno" di Fred Uhlman

Uniti (DEMO)

Grazia Antica

Il tuo abbandono mi ha gettato  in un massacro, in un bosco di rovi, in un cammino senza fine, in una casa inarrivabile, e paradossalmente mi hai gettato nel mondo reale. Ma vi sono stati dei partigiani che mi hanno insegnato a resistere, ad avere speranza. E continuerò a vedere, a trasformare in beatitudine l'assurdità del dolore e delle tue pugnalate, del tuo addio. E quando morirò sarò io, dall'al di là, ad asciugare le tue lacrime, a perdonarti. Anche in amore bisogna resistere, come nella totalità della vita.

bentripmusic

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