قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَاّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: ٥]، وَقالَ تَعَالَى: {لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} [الحج: ٣٧]، وَقالَ تَعَالَى: {قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} [آل عمران: ٢٩].

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء - الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -

وقد ثبت عن نبينا ﷺ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : (إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ ) ؛ انظر هذا الحديث الواحد في بركات رمضان من أول ليلة ، وفي الباب أحاديث وأحاديث تدل على عظم هذا الشهر ورفيع مكانته ، تأمل في هذا الحديث الواحد المشتمل على هذه الفضائل والبركات والخيرات العظيمة التي خُص بها رمضان لتدخل رمضان مستشعرًا مكانته العلية وأنه شهرٌ لا كالشهور وموسمٌ لا كالمواسم ، مُيز بميزات وخُص بخصائص ، فلا تكن عنها غافلا بل كن لها مستحضرا ؛ ليكون ذلك معونةً لك في اغتنام خيرات هذا الشهر وبركاته .

إذا كان أول ليلة من رمضان - الشيخ الدكتور عبدالرزاق البدر

معنى فتحت أبواب الجنة في رمضان - الشيخ الدكتور عبد الرزاق البدر

وإن من وسائل تحصيل العلم : تقوى الله عزوجل : ولا شك أن تقوى الله هي سببٌ لِكُلِّ خير، وثمارها عظيمة جدًّا على العبد، كيف لا وهي وصيَّة الله عزوجل للأولين والآخرين (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللهَ) وصية الله عزوجل للأنبياء جميعاً، وهي وصيَّةُ الله للناس جميعًا، وهي وصيَّة الله للمؤمنين جميعًا، وهي وصية رسول الله ﷺ للمؤمنين؛ فقد كان كثيرًا ما يوصي ﷺ : بتقوى الله، وهي وصية السلف الصالح؛ فقد كان السلف الصالح - رضوان الله عليهم - لا يبدؤون كتاباً يوصون فيه، ولا يوصون وَصِيَّة، إلا وبدؤوها بالوصية بتقوى الله؛ لأن تقوى الله عزوجل جِمَاعُ كُلِّ خير، وتقوى الله هي : العمل بطاعة الله عزوجل على نُورٍ من الله؛ ترجو ثواب الله، وهي تَرْكُ معصية الله على نُورٍ من الله؛ تخشى عقاب الله، تقوى الله : أن يراك الله عزوجل حيث أمرك، وأن لا يراك حيث نهاك، تقوى الله أن تترك الذنوب جميعاً .
خَلِّ الذُنوبَ صَغيرَها    وَكَبيرَها فَهوَ التُقى
كُن فَوقَ ماشٍ فَوقَ أَر      ضِ الشَوكِ يَحذُرُ ما يَرى
لا تَحقِرَنَّ صَغيرَةً    إِنَّ الجِبالَ مِنَ الحَصى
هذه الأبيات لابن المعتز كما في تفسير ابن كثيره (164/1 - طيبة).
ولا شَكٍّ أن تقوى الله عزوجل سبب لتحصيل العلم؛ يقول الله عزوجل :
(وَاتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ) [البقرة: 282] ، ولا شك أن الالتزام بالواجبات، وترك المعاصي، سَبَب لتثبيت العلم بعد تحصيله  ؛ ولذلك لما شكا الإمام الشافعي إلى وكيع سُوءَ حِفْظِهِ - وسوء الحفظ عنه بعيد - ؛ فهو من أشد الناس حفظاً، لكنه يرى نفسه سيئ الحفظ، ومن ذلك: أنه كان يُحقِّر نفسه، فشكا إلى وكيع سوء حفظه فأرشده إلى ترك المعاصي، فنظم في ذلك أبياتاً، فقال:
شَكَوْتُ إِلَى وَكِيع سُوءَ حِفْظِي فَأَرْشَدَنِي إِلَى تَرْكِ الْمَعَاصِي 
وَأَخْبَرَنِي بَانُ الْعِلْمَ نُورٌ وَنُورُ اللهِ لَا يُؤْتَاهُ عَاصِي (ديوان الشافعي ص54/ الزعبي) ، و «الجواب الكافي» لابن القيم (ص52/المعرفة))، وفي رواية : (وَقَالَ: اعْلَمْ بِأَنَّ الْعِلْمَ نُورٌ وَنُورُ اللهِ لَا يُهْدَى لِعَاصِي) (انظر «منهاج التأسيس والتقديس» لعبد اللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ (ص105/الهداية)) فلا بد - أيُّها الأحبَّة - أن نُخَلِّصَ أنفسنا من معصية الله؛ إن أردنا أن يُوَفِّقَنَا الله عزوجل في طلب العلم، وأن يُبَسِّرَ الله عزوجل لنا طرق العلم، وأن يُثَبِّتَ الله عزوجل العلم في أنفسنا.
(العلم وسائله وثماره ص18).

من وسائل تحصيل العلم : تقوى الله عزوجل - الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي

الفتاوى | حكم استعمال معجون الأسنان للصائم - الشيخ الدكتور عبدالمحسن بن حمد العباد البدر

فاز بمحبة الله من حقق تقوى الله - الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي

تدبر القرآن والعناية به ومعرفة معانيه هداية لتقوى الله - الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي

الخطب المنبرية | اللهم آت نفوسنا تقواها - الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي

فلا يجوز للإنسان أن يسافر إلى بلد الكفر إلا بشروط ثلاثة:
الشرط الأول: أن يكون عنده علم يدفع به الشبهات؛ لأن الكفار يوردون على المسلمين شبهاً في دينهم وفي رسولهم وفي كتابهم وفي أخلاقهم، وفي كل شيء يوردون الشبهة؛ ليبقي الإنسان شاكاً متذبذباً، ومن المعلوم أن الإنسان إذا شك في الأمور التي يجب فيها اليقين؛ فإنه لم يقم بالواجب، فالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره - الإيمان بهذه - يجب أن يكون يقيناً؛ فإن شك الإنسان في شيء من ذلك فهو كافر، فالكفار يدخلون على المسلمين الشك، حتى إن بعض زعمائهم صرح قائلاً: لا تحاولوا أن تخرجوا المسلم من دينه إلى دين النصارى، ولكن يكفي أن تشككوه في دينه؛ لأنكم إذا شككتموه في دينه سلبتموه الدين، وهذا كاف، أنتم أخرجوه من هذه الحظيرة التي فيها الغلبة والعزة والكرامة ويكفي، أما أن تحاولوا أن تدخلوه في دين النصارى - المبني على الضلال والسفاهة - فهذا لا يمكن، لأن النصارى ضالون، كما جاء في الحديث عن النبي ﷺ ، وإن كان دين المسيح ﷺ دين حق، لكنه دين الحق في وقته قبل أن ينسخ برسالة النبي ﷺ فإن الهدي والحق فيما جاء به الرسول ﷺ، الشرط الثاني: أن يكون عنده دين يحميه من الشهوات؛ لأن الإنسان يدفع به الشبهات، الذي ليس عنده دين إذا ذهب إلي بلاد الكفر انغمس؛ لأنه يجد زهرة الدنيا، هناك شهوات، من خمر، وزنى، ولواط، كل إجرام موجود في بلاد الكفر، فإذا ذهب إلي هذه البلاد يخشى عليه أن ينزلق في هذه الأوحال، إلا إذا كان عنده دين يحميه، فلابد أن يكون عند الإنسان دين يحميه من الشهوات، الشرط الثالث: أن يكون محتاجاً إلى ذلك؛ مثل أن يكون مريضاً؛ يحتاج إلى السفر إلى بلاد الكفر للاستشفاء، أو يكون محتاجاً إلى علم لا يوجد في بلد الإسلام تخصص فيه؛ فيذهب إلى هناك ويتعلم، أو يكون الإنسان محتاجاً إلى تجارة، يذهب ويتجر ويرجع، المهم أنه لابد أن يكون هناك حاجة.
(شرح رياض الصالحين ش1 - ج1ص14).

شروط السفر إلى بلاد الكفر - الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -

المهاجر من هجر ما نهى الله عنه فتهجر كل ما حرم الله عليك - الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -

هذه طريقة الصحابة عندما يأتون بالحكم يأتون بدليله ولو لم يطلب منهم - الشيخ د. عبدالمحسن العباد البدر

1 - عَنْ أَميرِ الْمُؤْمِنِينَ أبي حفْصٍ عُمرَ بنِ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - قالَ: سمعْتُ رسُولَ اللهِ ﷺ يقُولُ: (إنَّما الأَعمالُ بالنِّيَّات، وإِنَّمَا لِكُلِّ امرئٍ مَا نَوَى، فمنْ كانَتْ هجْرَتُهُ إِلَى الله ورَسُولِهِ فهجرتُه إلى الله ورسُولِهِ، ومنْ كاَنْت هجْرَتُه لدُنْيَا يُصيبُها، أَو امرَأَةٍ يَنْكحُها فهْجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَر إليْهِ) متَّفَقٌ عَلَى صحَّتِه.

رواهُ إِماما المُحَدِّثِين: أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعيل بْن إِبْراهيمَ بْن الْمُغيرة بْن برْدزْبَهْ الْجُعْفِيُّ الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو الحُسَيْنِى مُسْلمُ بْن الْحَجَّاجِ بْنِ مُسلمٍ القُشَيْريُّ النَّيْسَابُوريُّ رَضَيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي صَحيحيهِما اللَّذَيْنِ هما أَصَحُّ الْكُتُبِ الْمُصَنَّفَة.

1 - شرح حديث إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى - الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -

التلاوات | سورة الإخلاص - الشيخ أحمد بن حميد

التلاوات | سورة المسد - الشيخ أحمد بن حميد

التلاوات | سورة النصر - الشيخ أحمد بن حميد

الخطب المنبرية | من علامات الساعة كثرة الزلازل وارتجاف الأرض بمن عليها - الشيخ الدكتور صالح الفوزان

الرد على من قال إننا لا نتصور كلام الله إلا أن يكون كطريقة البشر - الشيخ د. عبدالمحسن العباد البدر

أمور خمسة إذا فعلها العبد كان محسنًا إلى والديه - الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي

الأحوال التي يكون بها الجهاد فرض عين - الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -

العلم الشرعي عظيم فضله كبير أثره واسع نفعه - الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي

ما شرع الدعاء في أمر إلا وشرعت أسبابه - الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي

أهمية علم أصول الفقه وسبب وجود صعوبة في تعلمه - الشيخ الدكتور سليمان الرحيلي

كل عمل مخالف للشرع مردود ولو كان قصد صاحبه حسنًا - الشيخ الدكتور عبدالمحسن العباد البدر

ﻣﻄﻠﺒــﺎن ﻻﺑــﺪ ﻣﻨﻬﻤــﺎ لتحقيق الخـﻮف ﻣــﻦ اﻟﺸــﺮك – الشيخ : عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر

معنى الإسلام - الشيخ : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله -

☝يمدح تعالى هذه الأمة ويخبر أنها خير الأمم التي أخرجها الله للناس، وذلك بتكميلهم لأنفسهم بالإيمان المستلزم للقيام بكل ما أمر الله به‏

خير أمة

Popular tracks