Nếu hành giả là người hành Minh Sát thuần túy (thuần quán hành giả) thì chắc hẳn hành giả đã có thể phân biệt được các Sắc Pháp (Rūpa Dhamma) một cách thấu đáo bằng Minh Sát Trí rồi (Suvisudha Rūpa Pariggaha). Điều này là vì Danh Pháp của các chúng sinh có Năm Uẩn (Pañca Vokāra Sattā) khởi lên trong tiến trình tương tục (Santāna) của chúng phải nương vào một trong các Sắc Thần Kinh (Tịnh Sắc) đó là Thần Kinh Nhãn, Thần Kinh Nhĩ, Thần Kinh Tỷ, Thần Kinh Thiệt, Thần Kinh Thân; hay Hữu Phần (Bhavaṅga) nương vào Sắc Ý Vật (Hadaya Vatthu Rūpa).

Do đó nếu hành giả chưa thể phân biệt được các Căn Sắc hay Sắc Vật (Vatthu Rūpa) dựa vào đó Danh Pháp khởi lên và tâm Hữu Phần (Bhavaṅga) thì hành giả vẫn còn rất xa với việc có thể phá vỡ các khối tưởng của Danh và với việc đạt đến Minh Sát Trí, vốn nhận ra Thực Tại Tối Hậu hay Pháp Chân Đế của nó.

Lý là gì đối với người hành thiền, có thể phân biệt được sắc pháp một cách thấu đáo thì các minh sát trí sẽ hiện rõ trong tâm trí của họ theo một trong ba cách hay trong cả ba cách phân biệt danh pháp đã nêu trên. Do đó chỉ hành giả chỉ phân biệt được các sắc pháp một cách thấu đáo mới nên cố gắng phân biệt các danh pháp, không phân biệt được sắc pháp một cách thấu đáo mà chỉ nhận ra được một hay hai sắc pháp bằng Minh Sát Trí và rồi không phân biệt tiếp các sắc pháp đó hoặc từ bỏ việc phân biệt các sắc pháp thì nếu hành giả cố gắng để phân biệt các danh pháp thì hành giả sẽ thụt lui trong việc tu tập.

PHAN BIET DANH

Rung Thien Pa - Auk Giao Trinh - PHAN BIET DANH(Nama Kammatthana)

04_34 tam hanh cua so thien_TAnh_31-39

TÂM BÌNH AN