Tatyos Efendi fasıl idareciliği, bestekârlığı ve keman icrasıyla dönemin sanatkârları arasında şöhret bulmuştur. Genç yaşta başladığı bestekârlıkta büyük başarı göstermiş, bestelediği şarkı ve saz eserleri fasıl musikisinin en rağbet edilen eserleri içinde yer almıştır.

Çağının gerekleri ve sanat anlayışına göre güzel saz ve söz eserleri bestelemiş Klasik Türk müziği makamlarının geleneksel ifade özelliklerini başarı ile yansıtmıştır. Bunlar arasında rast, kürdili-hicazkâr, sûzinak ve karcığar peşrev ve saz semâileriyle hüseynî saz semâisi, saz mûsikisinin şaheserlerinden sayılır.

Yakın dostu Ahmet Rasim Bey, sözlerini de kendisinin yazdığı uşşak makamındaki meşhur ''Gamzedeyim deva bulmam'' eseri için, “Onun ömrünün hâsılasıdır' demişti...

Gamzedeyim deva bulmam
Garibim bir yuva kurmam
Kaderimdir hep çektiğim
İnlerim hiç reha bulmam

Hayatı boyunca parayla pulla işi olmayan Tatyos Efendi, aslında eserinde kendi ahvalini dizelere dökmüştür. Dizelerinde de dile getirdiği gibi ömrü boyunca yüzü pek gülmemiş, bir yuva kuramadan, reha bulamadan, garip bir insan olarak göçüp gitmiştir bu koca dünyadan.

Gamzedeyim deva bulmam ve Kemani Tatyos Efendi

Sözleri Türk dünyasının en büyük şairlerinden Şehriyar'a ait olan ve 'Feryadi'' mahlasıyla bilinen ünlü ozan Maksut Koca'nın seslendirdiği ''Heyder Baba'' ezgisi....
İkinci eser ise kış sabahlarının dinginliğini sesinde barındıran Sarah Blasko'nun seslendirdiği ''All I want '' adlı parçasını önerilerimize ekledik.
Son önerimiz ise bu topraklardan... Yaptığı remixlerle farklı bir kıvama taşıyan Jacop Groening'in icra ettiği ''Köprü ortası'' adlı Karadeniz yöresine ait bir halk ezgisi. Keyifli bir dinlence dileğiyle....

Dinlesene’de: Aşık Maksut Koca, Sarah Blasko ve Jakop Groening

Miyazaki'nin birbirinden güzel animelerini izlemeyenler ve yeniden izlemek isteyenler için  derledik.

Cins'ten anime film önerileri!

Beyrut'a…

Yüreğimden selam olsun Beyrut'a…

Denizine ve evlerine de öpücükler…

Ve eski bir denizcinin yüzüne benzeyen taşlarına da…

Savaşı bitiren şarkıların sanatçısı Feyruz, Ortadoğu'da insanlara direnmeyi, hayata dört elle sarılmayı, haksızlıklar karşısında dimdik durmayı şarkılarında kadife sesiyle duyurdu her zaman. Filistinli çocuklar için söylediği sözler ve şarkılar, bölgenin insanlarının arasında dilden dile yayıldı.

Ortadoğu’nun kalbine dokunan ses: Feyruz

El Hamra Sarayı Avrupa'da, İslami eserler arasında en önemli eserler arasında kabul edilmektedir.

Dünyanın başka hiçbir yerinde Allah adını bu kadar çok zikreden sütun, kemer, kubbe, tavan, kapı ve duvara sahip saray bulunmaz.

Endülüs'teki 780 yıllık İslam hâkimiyetinin de en önemli sarayı sayılan El Hamra'nın bütün tılsımını adeta özetleyen bir ayet-i kerimedir:

'La Galibe İllallah' (Yusuf Suresi 21. Ayet)

İslam mimarisinin incisi: El Hamra Sarayı

Cins bu defa, iki çift suskun gözün birbirine susarak söylediği o sevgi masalının, yüreği avuçlarında atan iki sıcacık elin hikâyesi, Selvi Boylum Al Yazmalım videosu ile karşınızda.

Aşkın Türk sinemasındaki izdüşümü: Selvi boylum al yazmalım

Aynı paltodan çıkmadık fakat üzerimizde aynı trençkot varken aynı soğuk kantinde aynı romanları okuduk. O aldı yürüdü. Ben kuyuda kalakaldım. Kuyudan çıktığını varsayıyorum. Kuyuya hiç girmediğini düşünmek dahi istemiyorum.

Varoluşsal mı Leyla? - MERVE SAFA LİKOĞLU

"Onun eserlerinde, başka bir ressamın tesirini aramak, elmasta leke aramaya benzer ki beyhude yorgunluktur." Abartılı gelebilir bu teşbih ama değil. Burada abartılan şey bizatihi gerçek. Süheyl Ünver'in yaşayıp aktardığı bir gerçek.

Başkasının yüküyle hafiflemek 'Hoca Ali Rıza' - ​İSMAİL ERDOĞAN

İnsanlığın ebedî saadetine elçilik yapacak kişinin; nübüvvetin hemen öncesinde yaşamış olduğu bu yalnızlık, kıyamete kadar baki kalacak sedaya hazırlık dönemi olmuştur. Kâinattaki sosyal ve fiziksel her büyük hadiseye tekaddüm eden o duraksama hâli, onun hayatında da esrarengiz bir vaziyette kendini gösterdi. Sevk-i ilahî, onu içinde yaşadığı toplumdan tecerrüt ederek onu büyük vazifeye hazırladı.

Sevgili yalnızlık - MUHAMMED YAZICI

Bu yazı onun ilk adı "Muhtar"a yaraşır duruşuna övgülerle sonlansın isteriz. Gelip kendi hikâyesini anlatmaya, o hikâyenin kahramanı olma niyetiyle sarf ettiği nefesine ve o nefesten haykıran Emrahların, Karacaoğlanların, Dadaloğluların anısına bir saygıyla bitsin bu yazı.

Kendi hikayesine dönen adam Muhtar Cem Karaca

Tarih boyunca farklı medeniyetlere ev sahipliği yapan İstanbul, eşine az rastlanır zenginlikte bir tarihi birikime ve kültürel çeşitliliğe sahiptir. Hemen her köşesi bir İstanbullu için bile keşfedilmeyi bekleyen anıt ve yapılarla doludur. Bunların içinde belki en az bilineni ama İstanbul'un güzelliğine güzellik katan su kemerleridir.

İstanbul’un Su Kemerleri

Veri yığınları, dünyaya bakarken insanı bir "gasp gözlüğü" takmaya mecbur hâle getirir, baktığı her şeye temellük etme derdine düşen insan, dünyayı ele geçirilecek bir yer gibi görür. Edebiyatın insana ilk öğrettiği ise bu gasp gözlüğünün çıkarılması ve bakışın arındırılmasıdır.

Veri yığınlarının altında kalan hakikat - SEYFULLAH AKKUZU

Kral Faysal suikastı sonrasında "ABD'ye rağmen" Kudüs hakkında bir karar almak ise en son Kral Faysal'ın kurmaya cesaret edebildiği bir hayal olarak kaldı. Ve Kudüs de Faysal'ın yanağından silinmemiş bir damla yaş olarak...

Çölde bir çiçek Kral Faysal

Mahkûm edilmesi gereken bir yazardı Tarık Buğra. Öldürülmesi. Yok, edilmesi, yok sayılması gereken bir yazardı. Ama büyük Türkçesinin karşısında bunu yapamadılar.

Görmezden gelinen mabed bekçisi: Tarık Buğra

Hani büyük konuşup ‘Türkiye Cumhuriyeti, şeyhler, müritler, dervişler memleketi olamaz’ demişlerdi ya. Hah, işte şeyhin de müridin de dervişin de aslında ne olduğunu göstererek pırıl pırıl bir çağı haber veren o büyük meşaleyi yakan adamdı. Kafkas göçmeni bir ailenin oğlu olarak 1897 yılında atalar yurdunun kadim başkenti Bursa’da doğdu. 3 yaşındayken annesini kaybetti. Kendisine ‘Oğlum Mehemmed’ diye seslenen babası İbrahim Efendi’yi ise 1929 yılında. Soyadı kanunundan sonra ‘Kotku’yu tercih etti ailesi. Cüzdana düşülen açıklama notu ise bir ömrün özetiydi: Mütevazı.

Türkiyenin En Büyük Üniversitesi - Mehmet Zahit Kotku

Önce İstanbul’u dolaştı, sonra adımının yettiğince dünyanın geri kalanını. Yolculuğu elli yıl sürdü. Şehirler gördü, kalelere girdi, merdivenlerden indi, kuyulara düştü, tepelere çıktı, kulelerden semayı izledi, âleme ve âlem eden insana ve allem eden insana baktı da gördü onun sûretini de özünü de. Gördüğüne muhayyilesinden görüntü kattı.

Dünyanın en büyük gezgininin yola düşmesi bahsidir-GÜRAY SÜNGÜ

Dünyanın en büyük gezgininin yola düşmesi bahsidir-Güray Süngü

Ahlâk, insanın ilişkili olduğu nesne, olgu veya durumlardan türer. Neyin ahlâkını kazanmışsak onun meftunuyuz demektir. Bütün insanlar umutları, korkuları, hevesleri, arzuları ve hırslarıyla var olurlar. Bu duygular, ilişkili olduğu şeylere göre melekelere dönüşür. Kuşkusuz her insan bazı eylemlere diğerlerinden yatkın olabilir. Fakat ahlâk, yatkınlığın değil, alaka ve yakınlığın sonucudur.

Dindarlık ve ahlak ilişkisi üzerine - Ömer Türker

Raskolnikov’un baltasında Marmeladov’un çocuklarının ismi, Yeni Zelanda cânisi Tarrant’ın silahında Osmanlı’ya karşı ayaklanan İskender Bey’in ismi yazar. Raskolnikov da Tarrant da kendilerini birer katile dönüştüren sistem yerine tıpkı kendileri gibi sistemin kurbanı insanlara şiddet uygulayarak yine aynı sistemin birer kurbanı olmuştur.

Dostoyevski'den bugüne: Modern terörizmin arkeolojisi

Orta Çağ’ın en büyük Müslüman seyyahı İbn Battuta, yani doğum yerine nispetle söyleyecek olursak İbrahim Levâtî Tancî. Hem dışarıdaki “yabancı”yı, hem kendi dünyasını ve dahi diğer dünyaları adımlayarak geçirdiği, hak edilmiş kıymetli bir ömrün sahibi. 23 yaşında ayrıldığı bu şehre, 3 kıtada 29 yıl dolaştıktan sonra ancak 53 yaşında dönebilmiş Tancî. 1368 tarihinde ait olduğu/doğduğu şehrinde gözlerini dünyaya kapatırken, geride bıraktığı büyük mirasının hatrını da hepimizin omuzlarına yüklemiş. Bu hatrın hakkını verebildiğimizi ise söylemek zor

Dünyanın hikaye edilişi ve İbn Battuta'nın uykusu

Evren tarihi fikri, İslam medeniyetinde klasik bilim geleneğinin yeniden ifade ve geliştirilmesini, dolayısıyla bilimsel bilginin sürekliliğini temsil eden filozofların temel kabulüyle çelişmektedir. Çünkü filozoflar, bırakın aklî cevherleri, cismanî evrenin dahi, tarihinin yapılamayacağı kanaatindedir. Onların bilimler düzeninde dünya dışında cismani cevherlere yani göksel kürelere ilişkin üç temel bilim vardır: Teorik fizik, mücessem astronomi ve mücerret astronomi.

Evren tarihi düşüncesi

Liseye başladığında, zaten çocukluğundan beri hevesli olduğu “yazmak” bahsinde artık tercih edilmiş bir istikamet geliştirdi. Edebiyat başat unsur olmasına karşın onun zihnini meşgul eden başka bir sanat dalı daha vardı: tiyatro. Nejin Lisesi’nde pek çok tiyatro oyununda coşkuyla rol aldı.

Nikolay Vasilyeviç Gogol

Çoğunlukla Mısır-Şam bölgesinde hayat sürmüş ve oradan Anadolu’ya gelmiş olan İbnü’l-Arabî, Osmanlı tasavvufunu etkileyen en belirgin şahsiyet olarak belirtilebilir. Osmanlı’nın hayat görüşünün din merkezli olduğu dikkate alındığında bu din düşüncesinin merkezinde ise vahdet-i vücud olduğu görülmektedir.

Osmanlı Düşüncesini Besleyen Havzalar - 1

Metafizikçi düşünürler kadim çağlardan beri insanın en açık ve en kesin bilgisinin “varlık” bilgisi olduğunu söyleyegelmişlerdir. Öylesine çeşitlidir ki varlık bilgisi! Bütün hallerimiz varlık bilgisinin türevleri veya varlık hallerinin özel birer tahakkuklarıdır. Sadece bu âlemin bir parçası olarak bulunduğumuzu idrak etmek varlık bilgimizin temelini oluşturur. Apaçık olduğu söylenen de bu var oluş idrakidir.

Sahi neydi var olmak? - Ömer Türker

Soyadlarının aile ve soyun özellikleri, bulundukları yerler, kendilerini öne çıkaran tarihi olaylardan tamamen dışlanarak meselâ "Kaya" gibi bir isme sığıştırılması insanlarda özgüveni eksiltir. Batı'da bugün soyadları tâ Roma dönemine kadar giden insanlar var. Böyle iki bin yıllık bir derinliği hisseden bir insan mı, yoksa anlamsız kelimelerle işaretlenen bir insan mı kendine daha çok güvenir?

Soyadı skandalı - Savaş Barkçin

Zeid’in eserleri Picasso’nun “Resim yapmak, günlük tutmanın bir diğer yoludur.” sözünü doğrulayacak nitelikte. Her bir eseri ayrı ayrı incelendiğinde onun hayatına ve içinde bulunduğu toplumun kültürüne ilişkin ipuçları verecektir. Her biri ayrı derinlik ve çekiciliktedir. Fakat döneminde yaşayan pek çok kadın sanatçı gibi, o da yeterince anlaşılamamıştı.

Doğu ve Batı arasında bir ressam: Fahrelnisa Zeid - Hümeyra Çalışkan

Evrim teorisinin özellikle toplum bilimlerindeki sürümleri, insanî durum ve olguları biyolojik kökene irca etme temayül ve tercihini (herhâlde çabasını demek daha doğru) barındırır ve teoriyle ilgili tartışmaların önemli bir kısmı da bundan kaynaklanır. Aslında evrim teorisi biyolojide olduğu hâliyle değişimin anlamını değil, gerekçelerini belirlemeye çalışır. Fakat gerek fizik dünyayı inceleyen disiplinlerden biri olarak dışarıda bıraktığı açıklamalar gerekse toplum bilimlerindeki etkisi itibarıyla mesele, sadece değişimin olabildiğince uygun bir tasvirini sunma aşamasından çok öteye geçebilmektedir.

Evrim teorisi - Ömer Türker

Yüzüme gülse bile, arkamı döndüğümde Gyges’in başıma bir çorap örmeyeceğinden hiçbir zaman emin olamam. Başında yasanın kılıcı sallanmadığı sürece, Gyges’ekimse hesap soramaz. Yasayla muhatap olduğunda da Gyges’in dilinden sadece sinsi ve öfkeli bir “kahretsin!” kelimesi dökülür. Gyges’in ağaracak, kızaracak, bozaracak ya da kararacak bir yüzü yoktur…

Yüzünü kaybetmiş özgürlük - İbrahim Halil Üçer

Nasrettin nam zat da bu itibarla çok yorgundu. Çünkü çok yürümüş, yürür iken çok düşünmüş, düşünür iken çok inanmıştı. Çok yürüyüp yürürken düşünen, çok düşünüp düşündükçe inanan zaten çok yorulurdu. Ama neydi yürürken düşündüren, düşünürken inandıran bu dünyanın en delikanlı çağında olup da en yaşlısı olan bu zatı muhteremi?

Dünyanın en orta yerine dair ölçüye gelmez mülahazalar bahsidir - Güray Süngü

Tezkiretü’l Bünyan risalesinin başında Süleymaniye’nin mimarı Sinan, kendisini bize şöyle tanıtır: “Ben zavallı, Sultan Selim Han’ın saltanat gül bahçesinin devşirmesiyim. Kayseri sancağından ilk kez onun zamanında oğlan çocuğu devşirilmişti ve devşirilen erkek çocukların ilki de bendim. Acemi oğlanları arasında, yaratılışımdaki düzgünlük sayesinde seçilip dülgerliğe heveslendim. Ustamın hizmetinde, tıpkı bir pergelin sabit ayağı gibi kararlı bir biçimde çalıştım, merkezi ve çevreyi gözlemledim. Sonra da pergelin gezen ayağı gibi başka diyarları gezmeye özendim.”

Görmeyi bilen gözlerin hayran olduğu cami: Süleymaniye - BÜŞRA SAYGIN

Geçmişle ne yapılır, geçmiş ne yapılır? Yazılır. Anlatılır. Belki bir güzellik sönüp gitmesin, zamana yenilmesin diye. Belki bir yara vardır da yazarak çekilir hâle gelir. Belki sadece yaşamak yetmiyor da bir de yazarak yaşanılanların üzerinden geçmek yaşamak hissine daha güçlü ulaşmayı sağlar.

Evden ayrılmak - SÜLEYMAN UNUTMAZ

Birinci sınıf bir kültürün, birinci sınıf bir düşüncenin, birinci sınıf bir duyarlılığın dergisi Cins, hem edebiyat dünyamızın önde gelen isimlerini hem de yeni kalemleri ağırlıyor. Her ay bayilerden ulaşabileceğiniz Cins Dergisi, dijital dünyaya da yeni bir kapı aralıyor. Sayfalara sığdıramadığımız kıymetli yazılar, merak ettiğiniz yazarlar ile ‘Cins’ sohbetler, dergiden ekrana yansıyacak röportajlar ve tabi podcast! Şimdi sizi, Cins’i tüm sosyal medya mecralarından ve GZT.com adresi üzerinden takip etmeye davet ediyoruz.

Cins

Popular tracks