لماذا أجتازا يسوع الريف السامرى؟

معا على الطريق

برنامج معا على الطريق-سلسلة(أنا هو) الماء الحى-مع الدكتور مايكل يوسف-الحلقة 5

ماهى الصفات الثلاثة التى تميز الراعى الصالح؟

برنامج معا على الطريق-سلسلة(أنا هو) الراعى الصالح-مع الدكتور مايكل يوسف-الحلقة 4

ما الثلاث أشياء التى تحدث للشخص الذى يأتى الى المسيح؟

برنامج معا على الطريق-سلسلة(أنا هو) الباب-مع الدكتور مايكل يوسف-الحلقة 3

-لا يوجد سند متصل لكتاب من كتب العهد القديم او الجديد ولابد قبل قبول اى كتاب سموى ان نثبت اولا بالدليل القاطع ان هذا الكتاب كتب بواسطة النبى الفولانى ووصل الينا بالسند المتصل بلا تغير ولا تبديل اما الظن والوهم فلا يكفيان لأثبات انه من كتابة ذلك النبى؟
-لقد جمعت أسفار العهد الجديد قبل موت الرسول يوحنا فطالعها وصدق عليها لان الله أطال حياته ليقوم بهذه المهمه وقد حفظ أئمة المسيحين على هذه الأسفار من جيل الى جيل بغاية الأهتمام كما فعل أفراد سبط لاوى الذى أفرزة الله ليحافظ على الشريعة ويقيم شعائرها فكان أئمة الدين المسيحى منقطعين لتفسير أسفار العهد الجديد وشرحها والوعظ منها وكانوا شديد الحرص عليها لانها تعلن طريق الخلاص والأمجاد السماوية وترجموها وتناقلوها بالسند القوى المتصل من جيل الى أخر  فأنتشرت أسفار العهد الجديد بين أمم شتى فى أنحاء الدنيا مترجمة بلغاتهم وكانت تتلى عليهم فى كنائسهم وأنتشرت أنتشار عظيم بحيث أصبح يستحيل أدخال شئ  فيها من التغير او التبديل فكيف يتفق أصحاب العقائد العديدة المنتشرة فى أنحاء الدنيا على تغير كتابهم الذى يحضهم على الأمانة والصدق والحق وقد ورد فيه صريحا ان من يزيد عليه شيئا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة فى هذا الكتاب وان كان أحد يحذف منه شيئا يحذف الله نصيبه من سفر الحياة فمن يقبل على نفسه الضربات واللعنات ولم يكن ممكن ان يحرف المسيحيون كتابه لان اليهود الذين أشتهروا بعدواتهم لهم كانو واقفين لهم بالمرصاد ثم كيف كان المسيحيون يقبلون كتاب محرف وكيف كان يقبلون الأضطهاد والموت فى سبيل كتاب محرف والآن نذكر أسماء بعض الذين ظهروا فالقرن الأول الى القرن الرابع الميلادى وأستشهدوا بالكتب المقدسة وتكلموا عنها مما يدل على متانة السند المتصل لكتب العهد الجديد أستشهد الرسل بكتب بعضهم بعضا وأعترفوا بأنها وحى ألهى فقال الرسول بولس الفاعل مستحق أجرتة وهى عبارة وردت فى أنجيل (لوقا 10) مما يدل على ان أنجيل لوقا كان منتشر وقت كتابة الرسول بولس لتلميذه تيموثاوس وقال الرسول يعقوب ان كنتم تكملون الناموس الملوكى حسب الكتاب تحب قريبك كنفسك فحسنا تفعلون وهو أقتباس من أنجيل(متى 22) وقال الرسول بطرس كما كتب اليكم أخونا الحبيب بولس بحسب الحكمة المعطاة له كما فى الرسائل كلها ايضا متكلما فيها عن هذه الأمور التى فيها أشيئاء عسره الفهم يحرفها غير العلماء وغيرالثابتين كباقى الكتب ايضا لهلاك أنفسهم وبما ان الله خص الرسل بقوة المعجزات فقد ميزوا بين الكتب الموحى بها من غيرها وكانوا يستشهدون بكتب بعضهم كأستشهادهم بكتب أنبياء العهد القديم ثم سنذكر من كانوا معاصرين لهم ونذكر بعضهم

شبهات وهمية

برنامج شبهات وهمية-ما هو الدليل القاطع اان العهد القديم مكتوب بواسطة الانبياء-القس منيس-الحلقة 137

-لا يوجد سند متصل لكتاب من كتب العهد القديم او الجديد ولابد قبل قبول اى كتاب سموى ان نثبت اولا بالدليل القاطع ان هذا الكتاب كتب بواسطة النبى الفولانى ووصل الينا بالسند المتصل بلا تغير ولا تبديل اما الظن والوهم فلا يكفيان لأثبات انه من كتابة ذلك النبى؟
-لا يوجد وهم ولا يوجد ظن ونورد الأدلة التى تؤيد صحة سند الكتب المقدسة الى الأنبياء المنسوبة اليهم والذين أوحى الله أليهم بكتابتها اولا وحى الله بالتوراة لكليبة موسى وخصص سبط لاوى من الأثنى عشر سبط للمحافظة على عليها وأقامة سوننها وفرائضها وأحكامها وأختص الله سبحانة سبط لاوى بأمتيازات خصوصية ليتفرغ للعبادة وأقاموا بنو أسرائيل الفرئض والأحكام المدونة فى شريعتهم وتعبدوا بقرأتها فى أيام مواسمهم وأعيادهم كل سنة ونفذوا أحكامها فالأمراض والعاهات وما يجوز من الزواج وما لا يجوز الى يومنا هذا وتسلمها الخلف من السلف وهذه أدلة قوية على حفظهم أياها وعلى السند المتصل ان هذه الكتب أوحى بها لأولئك الأنبياء المنسوبة أليهم وأنهم عملوا المعجزات الباهره لتأيد دعواهم لا ينكر أحد ان سولون سن قوانين لسكان أثينا كانت مرعية عندهم وان ليكرجوس سنى قوانين لسكان أسبرطا كانوا يقيمون حدودها وسنوننها ولم يشك أحد فى نسبة القوانين التى وضعها كل منهم اليهم فكم بالحرى الكتب المقدسة التى أتخذها بنو أسرائيل دستورا فى عبادتهم ومعاملاتهم فلا ينكر أحد نسبتها الى موسى ولا الى الأنبياء وقد شهد الأنبياء الذين أتو بعد موسى لهذه السفار وأستشهدوا بها فى أقولاهم وحضوا بنى أسرائيل على التمسك بفرائضها وسوننها وهناك نقطة أخرى أن أنتشار كتب موسى والأنبياء وتداولها أدلة عظيمة على صحة نسبتها الى الأنبياء المنسوبة اليهم كانت الغاية من الوحى بها نشرها بين الناس والدليل على ذلك ان المؤرخ يوسيفوس قال ان النبى موسى أمر بتوزيع نسخة على كل سبط من أسباط بنى أسرائيل وأنتشارها بين بنى أسرائيل يثبت عدم تغيرها أو تحريف نسبتها لانه اذا تجرأ أحد اسباط بنى أسرائيل على ذلك هجمتة بقيت الأسباط وهل يعقل ان بنى أسرائيل يغيرون او يحرفون الكتب المقدسة التى تمنحهم أمتيازات وبركات تسبب تمتعهم بالنعيم الدائم ولقد ظهرت الكتب المقدسة بين بنى أسرائيل مقترنة بأسماء الأنبياء الذين كتبوها وشيئا وحيد الذى يمكن ان يخل بنسبتها هو ان كاتبها يذكر حوادث لم تحدث والكتب المقدسة منزهة عن ذلك فموسى قال انه هزم سحرة المصرين وشق البحر الأحمر وان الله أنزل المنى والسلوى وعدم أعتراض من العلماء الوثنين علىنسبة هذه الكتب الى أصحابها يبرهن صحتها كما مماا يدل على صحة نسبتها أسلوب كل نبى فمثلا أسلوب موسى غير أسلوب غيره من الأنبياء هكذا أسلوب معلاقات العرب هو غير أسلوب قصائد الشعراء المخضرمين والمتأخرين وكذلك طرق المراسلات فأختلاف أساليب الأنبياء هو من الأدلة على صحة نسبتها الى كل واحد منهم

برنامج شبهات وهمية-لا يوجد سند ان الكتاب  المقدس من الله-مع القس منيس عبد النور-الحلقة 136

-هناك كتب مشكوك فى صحتها يسمونها أحيانا كتب الأبو كريفا وهذه حذفها البروتوستانت من الكتاب المقدس؟
- للرد على هذا الأعتراض أقول كتب الأبو كريفا معناها الكتب المشكوك فى صحة نسبتها الى من تعزى اليهم من الأنبياء وهى كتب طوبيا ويهوديت وعزراس الأول والثانى وتتمت أستير ورسالة أرميا ويشوع ابن صيراخ وباروخ وحكمة سليمان وصلاة عزريا وتسبحة الثلاثة فتيه وقصة سوسنة والشيخين وبيل والتنين وصلاة منسى وكتبا المكباين الأول والثانى ومع ان هذه الأسفار كانت ضمن الترجمة السبعينية للعهد القديم الا ان علماء بنى أسرائيل لم يضعوها ضمن الكتب القانونية وبما ان بنى أسرائيل هم حفظت الكتب الألهية وعنهم أخذ الجميع فكلامهم فى مثل هذه القضية هو المعول عليه وقد رفضوا هذه الكتب فى مجمع جمينا سنة 90 للميلاد لانها غير موحى بها وذلك لعدة اسباب:
1-ان لغتها ليست اللغة العبرية التى هى لغة أنبياء بنى أسرائيل ولغة الكتب المنزلة وقد تأكدوا ان بعض بنى أسرائيل كتبا هذه الكتب باللغة اليونانية
2-لم تظهرهذه الكتب الا بعد زمن انقطاع الأنبياء فأجمع أئمة بنى أسرائيل على ان أخر أنبيائهم هو ملاخى وورد فى كتاب الحكمة أنه من كتابة سليمان ولكن هذا غير صحيح لان الكاتب يستشهد ببعض أقوال النبى أشعياء وأرميا وهما بعد سليمان بمدة طويلة فلابد ان هذه الكتاابة تمت بعد القرن السادس قبل الميلاد ويصف كتاب الحكمة بنى أسرائيل بأنهم أزلاء مع أنهم كانو فى عصر الملك سليمان فى غاية العز ولم يذكر اى كتاب من هذه الكتب انها وحى بل قال كاتب المكابين الثانى فى نهاية سفره ان كنتم قد أحسنتم التأليف واصبتوا الغرض فذلك ما كنت أتمنى وان كان قد لحقنى الوهن والتقصير فأنى قدد بذلت وسعى ثم كما ان شرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطرب كذلك تنميق الكلام على هذا الأسلوب يطرب مسامع مطالعى التأليف ولو كان سفر المكابيين الثانى وحيا ما قال ان التقصير ربما لحقة وفى أسفار الأبو كريفا أخطا عقائيدية مثلا يبدأ سفر طوبيا قصتة بأن طوبيا صاحب فى رحلتة ملاك أسمه روفائيل ومعهم كلب وذكر خرافات مثل قولة أنك أن أحرقت كبد الحوت ينهزم الشيطان ونادى بتعاليم غريبة منها ان الصداقة تنجى من الموت وتمحوا الخطايا وأباح الطلعة الخروج لزيارة القبور وهى عادة وثنية الأصل وهى أمور تخالف ما جاء فى أسفار الكتاب المقدس القانونيةوجاء فى (مكابين الثانى 12) ان يهوذا المكابى جمع تقدمة مقدارها ألفا درهم من الفضة أرسلها الى أورشاليم ليقدم بها ذبيحة عن الخطية وقال وكان ذلك من أحسن الصنيع وأتقاهو لأعتقاده قيامة الموتى وهذا رأى مقدس تقوى ولهذا قدمة الكفارة عن الموتى ليحلوا من الخطية مع ان الأسفار القانونية تعلم عكس هذا تماما

برنامج شبهات وهمية-كتب ابو كريفا-مع القس منيس عبد النور-الحلقة 135

-لما كانت النسخة الأصلية للكتاب المقدس غير موجودة الآن فلا يجوز الأعتماد على النسخ الأثرية؟
-هذا أعتراض غريب ومرفوض لعددة أسباب:
1-لا يوجد أثر لأصول أهم الكتب القديمة ليس لدينا لوح الحجر اللذان كتبت عليهما الوصايا العشرة ومع ذلك لا يشك احد فى ان الوصايا العشر الواردة الآن فى التوراة هى بعينها التى كانت مدونة على اللوحين المذكورين لان التواتر العام دليل على صدقها وقد عاصر كثيرون من المسيحين النسخة الأصلية وهذه النسخ معا ولو كان قد حدث فيها تحريف لثارو ضده وأعلانوا أعتراضهم على الملاء ويرجع تاريخ بعض نسخ الكتاب المقدس الى سنة 125 ميلاديا اى بعد الأنتهاء من كتابة أجزاء العهد الجديد الأصلية بمدة تتراوح بين 60 و 25 سنة فقط هذا لا يدع مجالا اى تحريف فيها ويتفوق الكتاب المقدس على سائر الكتب بمخطوطاته فى الكثرة هناك نسخة كاملة من أنجيل يوحنا وجت سنة 1923 علىبعد 28 كيلو متر جنوب أسيوط فى مصر يرجع تاريخها الى سنة 125 ميلاديا وهى الآن محفوظة بمكتبة ريلنز بمنشستر فى أنجلترا هناك بقايا نسخ من الأناجيل التى كتبها كل من متى ومرقس ولوقا ويوحنا مع رسائل الرسول بولس وجزء من سفر الرؤيا يرجع تاريخها الى سنة 180 ميلاديا وجميعها محفوظة ايضا هناك عادة ذلك توجد مجموع أشتوبى التى تحتوى على أجزاء من العهدين القديم والجديد رجع تاريخها الى سنة 200 للميلاد كما توجد مخطوطة مدينة دورا الواقعة على نهر الفراط وتحتوى على أجزاء من العهد الجديد يرجع تاريخها الى 275 للميلاد وتوجد مجموعة أرسانيوس بالفيوم فى مصر تحتوى على كثير من أقوال المسسيح يرجع تاريخها الى أوائل القرن الرابع بالأضافة الى ذلك هناك 6 نسخ كاملة من الكتاب المقدس يرجعع تاريخها الى ما بين القرنين الثالث والخامس نشرت صور لبعض صفحاتها فالكتب والمراجع الهامة وهى النسخة الأخميمية اكتشفها العلامة شيستر بيتى فى أخميم بصعيد مصر سنة 1945 ميلاديا ويرجع تاريخها الى القرن الثالث وهى محفوظة الآن فى لندن وهناك نسخة سانت كاثرين يرجع تاريخها الى القرن الرابع أكتشفتها بعثة أمريكية بمساعدة بعض الأساتذة المصرين من جامعة فاروق سابقا الأسكندرية حاليا وأشارة الى هذه النسخة الجرائد المصرية لا سيما جريدة الزمان فى 15 يوليو 1950 وجريد الأهرام فى عدد 6 يوليو 1966 عند حديثها عن احتفال جامعة الأسكندرية بمناسبة مرور 1400 سنة على أنشاء دير سانت كاثرين وعند الأحتفال بأحياء مكتبة الأسكندرية القديمة عام 1991

برنامج شبهات وهمية-اين هي النسخة الاصلية؟-مع القس منيس عبد النور الحلقة 138

كيف يحاول الشيطان خداعنا وتضليلنا؟
أستمع للحلقة لمعرفة المزيد

مشاكلنا لها حل

البرنامج التونسى-مشاكلنا ليها حل-مع كمال وحنان-الخداع-الحلقة 48

ما هو العنف؟
أستمع للحلقة لمعرفة المزيد

البرنامج التونسى-مشاكلنا ليها حل-مع كمال وحنان-العنف-الحلقة 32

راديو ثقافي اجتماعي ترفيهي وموسيقي من الشباب للشباب في دول شمال أفريقيا

البرنامج التونسى-مشاكلنا ليها حل-مع كمال وحنان-العنف-الحلقة 32

C'est La Vie Radio (CLV)

Related tracks