برنامجنا بيقوم فيه المتابعين بأرسال أسئلتهم وأعتراضتهم ويقوم القس منيس عبد النور بالرد عليهم بالأدلة التى تؤيد صحة الأجابة و بالشواهد الكتابية

برنامج شُبهات وهمية مع القس منيس عبد النور

متى جمعت أسفار العهد الجديد؟
ثبت ان كتب العهد الجديد جمعت قبل موت يوحنا الرسول
كلام الرسول منزها عن شوائب التحريف والتبديل
لقد أستشهد الرسول بكلام بعضهم معترفين بأن ما كتب وحى إلهى
قال الرسول  بولس الفاعل مستحقا أجرتة
كان اليهود يستعملون كلمة مكتوب عند الأستشهاد بالكتب المقدس

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-أسفار العهد الجديد-الحلقة 1

الأنجيل يعنى :البشارة او الخبر السار
والسبب فى هذا التسمية انه يعلن للناس محبة الله العظيمة للخطاه وموت المسيح كفارة عن البشر
خمسة أدلة تبرهن سلامة الأنجيل من الناحية التاريخية
أولا:عدم أعتراض معاصرى المسيح والذين جاؤا بعدهم فى القرون الأولى على اى شيئا مما ورد فى الأنجيل
ثانيا:نشر الأنجيل كتابتا دون تلقيحا بين الناس الذين عاصروا المسيح وترجم الى لغات متعددة أبتدأ من القرن الثانى
ثالثا:لقد تم كتابة الأنجيل على ورق بردى او جلد الغزال لم يكتب الأنجيل على أحجار او عظام

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-الرد على دعوة تحريف الأنجيل-الحلقة 2

أستكمال حقائق تبرهن سلامة العهد الحديد تاريخيا
رابعا:عدم حرق النسخ الأصلية للأنجيل
خامسا:ان المسيحين القدماء حافظو حتى على الأناجيل المزيفة وعملوا على نشرها
-هناك أحدى عشر رسالة منسوبة للمسيح ضيعها المسيحيون كما ضيعوا تسعة رسائل منسوبة ليوحنا ورسالتين منسوبتين لأندراوس ومتى وفيلوبس وأنجيل منسوب لبرتيماوس وأنجيل توما وأربعة نأعماله وأنجيل يعقوب ورسالتين له؟
المسيحية تأمر بالبحث والتفتيش
تحذرنا المسيحية من قبول تعاليم ملتوية
قال الأنجيل المقدس ان كان أحد يزيد على هذا(كتاب الله) يزيد الله عليه الضربات المكتوبة وان كان أحد يحذف من أقوال كتاب هذه النبوة يحذف الله نصيبه من سفر الحياة ومن المدينة المقدسة

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-الرد على دعوة تحريف الأنجيل ج2-الحلقة 3

أدلة داخلية من تلك الكتب الباطلة تدل على بطلانها
هذه الكتب المفتعلة تحاول تأيد تعليم منافى للحق
الغاية من المعجزة تأيد الرسالة والتعليم
ذكر فى هذه الكتب المفتعله اشياء لم تحصل الا بعد عصر المؤلف المنسوب اليه هذا الكتاب
علامة الصليب لم تشتهر الا فى القرن الرابع الميلادى
أسلوب كتابة الرسل فى الأنجيل من أقوى الأدلة على صحتها

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-الرد على أعتراض الرسائل التى ضيعوها المسيحيون-الحلقة 4

الكتب المقدس التاريخية هى بوحى ألهى ومن تأملها وجد انها مصدر بركة له نافعة للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب
ليس المقصود مما ذكر فى كتب العهد القديم والجديد التاريخية ان يكون فقط عبرة لنا لكنها ايضا توضح لنا صفات الله وكماله
هذه الكتب التاريخية مرأة عناية الله ونعمة على شعبه
الأسفار التاريخية شأنها شأن أسفار الكتاب المقدس
مما يدل على ان الكتب التاريخية التوراة والأنجيل هى بألهام الله انها ذكرت لنا تداخل الملائكة فى أحوال الدنيا
-كتب أنجيل متى بالعبرانية وفقد بسبب تحريف الفرق المسيحية والموجود الآن ترجمتة ولا نعلم أسم مترجمية؟
الأدلة ان أنجيل متى كتب باللغة اليونانية
أولا:اللعة اليونانية كانت اللغة المتداولة فى عصر المسيح ورسوله ولما كانت غاية الله أعلان مشيئتة وأرادتة للناس لا يعقل ان يوحى بلغة غير متداولة لا الا تضيع الفائدة المقصودة

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور الكتب التاريخية فى العهدين كتبت بألهام الروح القدس-الحلقة 5

لا يوجد سند متصل لأنجيل متى؟
لقد أشار برنابا الذى كان رفيق للرسول بولس الى أنجيل متى فى رسالتة 7مرات
فى القرن الرابع زاد أنجيل متى أنتشارا فى أنحاء العالم
لقد أنكر الذين لا يؤمنون بميلاد المسيح العذراوى هذين الأصحاين(الأولى والثانى)لان الأصحاين يشتملان على نسب المسيح حسب الجسد
الأدلة التى تبرهن ان أنجيل متى الأصحاين 1و2 من نص الأنجيل
أولا:يدل اول أنجيل متى اصحاح 3 على أنه مرتبط بكلام سابق
أستشهد متى فى الأصحاين 1 و2 بنبوات التوراة التى تنبأة بميلاد المسيح
ثانيا:جاء الأصحايين 1 و2  فى جميع النسخ القديم بدون أستثناء
ثالثا :تكلما علماء الدين الأقدمون على أنجيل متى الأصحايين 1و2 باعتبارهما أول ما جاء فى أنجيل متى

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-الأعتراض على أنجيل متى-الحلقة 6

-تختلف سلسة نسب المسيح التى أوردها أنجيل متى فى الأصحاح الأول عن سلسلة نسب التى جاء فى أنجيل لوقا الأصحاح الثالث؟
لقد رجع البشير متى بتسلسل المسيح الى يوسف ابن يعقوب وقسم سلسلة النسب الى ثلاثة أقسام كل قسم منها يحتوى على أربعة عشر أسم
الأقسام الثلاثة هى:
1-للأباء
2-الملوك
3-نسل الملوك
صمت اليهود عن مهاجمة سلسلة نسب المسيح فى متى وفى لوقا دليل صحتها
أعمار الناس بعد الطوفان هى مثل أعمارهم الآن بل ربما كانت أعمارهم الآن أطول بالنسبة لتقدم العلوم الطبية

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-سلسة نسب المسيح-الحلقة 7

-جاء فى أنجيل متى 19:1 ان يوسف أرادا تخبئة مرم سرا بسبب حبلها حتى كلمه الملاك فى متى 20:1 مع ان الملاك قد أعلان لمريم قبل ذلك انها ستحبل(لوقا 27:26:1)فيكون ان هذا النصين متناقدان؟
النصان صحيحان ظهر الملاك لمريم ثم ظهر ليوسف ولم تكن مريم قد أخبرت يوسف بأعلان الملاك لها لانها كانت تعلم ان كلماتها لوحدها لن تقنع يوسف بان حبلها هو من الروح القدس
اليهودى والكافر لا يعترفان بولادة السيد المسيح من العذراء مريم معنى كلمة عمانوئيل الله معنا وقال متى البشير بوحى الروح القدس ان المراد بها هو السيد المسيح
أوضح المسيح أزليتة لما قال انه كائنن من قبل أبراهيم
-من قارن متى 2 ب لوقا 2 وجد خلافا؟
عدم ذكر البشير لوقا بسفر يوسف الى مصر لا يعنى ان يوسف لم يسافر غاية الأمر ان البشير لوقا أقتصر على ذكر شيئا دون أخر

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-أعلان الملاك ليوسف بحبل مريم-الحلقة 8

-يعلم من كلام متى ان سكان اورشاليم وهيرودس لم يعرفوا بولادة المسيح قبل مجئ المجوس ويعلم من كلام لوقا انه لما ذهبا والدان المسيح الى أورشاليم لتقديم الذبيحه فسمعان الذى كان رجلا تقيا ممتلئا من الروح القدس أوحى اليه ان لا يرى الموت قبل ان يرى مسيح الرب؟
قال البشير متى انه لما جاء المجوس الى أورشاليم أستفهموا عن ملك اليهود  الذى ولد حديثا فلما سمع هيرودس أضطرب وجميع أورشاليم معه وهو أمر طبيعى لان الملك خاف على ضياع ملكه
اما النبى أوحى الله اليه عن ميلاد المسيح وكذلك أوحى لحنه النبية
-ورد فى أنجيل متى 10:1:2 قصة مجئ المجوس الى أورشاليم برؤية نجم المسيح فى المشرق وقيادة النجم لهم بان تقدمهم حتى جاء ووقف فوق الصبى وهذا خطأ؟
بما ان الأنجيل قال ان المجوس جاءوا من المشرق فلا تكون أورشاليم شمالهم ولا جنوبهم اما هؤلاء المجوس كانو حكماء يرصدون النجوم والكواكب

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-المجوس وأتباع النجم-الحلقة 9

-هناك أختلاف بين متى 6:2 وبين ميخا 2:5؟
أقتبس البشير متى قول أئمة اليهود والمنصف اذا دقق النظر وجد المعنى فى متى وفى ميخا واحدا وهو ان المسيح شرف تلك الجهة الصغيرة بيت لحم بان ولد فيها 
-جاء فى متى 19:2 ان هيرودس الملك مات لما كان المسيح طفلا  فى مصر بينما يؤكد أنجيل لوقا 8:23 ان هيرودس كان حيا بعد ذلك بأكثر من 30 سنه وان المسيح مثل أمامه للمحاكمه فكيف تنكرون هذا التناقض؟
لو ان المعترض رجع لآيه 1 فى لوقا 3 لأستراحة من الأعتراض فان هيرود الذى مات أثناء طفولة المسيح هو هيرودس الكبير الذى حكم فلسطين بتفويض من الرومان ولما مات أنقسمة مملكتة الى أربعة أقسام فحكم أبنه هيرودس المعروف بأسم هيرودس الربع وهذا هو هيرودس الذى حاكم المسيح
كلمة ناصرى تعنى الأحتقار

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-مولد المسيح فى بيت لحم-الحلقة 10

-ورد فى متى 14:3 ان المسيح أتى الى يوحنا ليعتمد منه فمنعه يوحنا قائلا انا محتاج ان أعتمد منك وانت تأتى الى ثم أعتمد المسيح وصعد من الماء فنزله عليه الروح مثل حمامة وورد فى يوحنا 33:1 وانا لم أكن أعرفه وعرفته بنزول الروح مثل حمامة ونار؟
قول يوحنا المعمدان لم أكن أعرفه معناه انه لم يكن يعرفه قبل نزول الروح لقدس اى قبل سماع الصوت من السماء هذا هو أبنى الحبيب وكل أنسان له أحوال  ف له حال قبل المعرفة وحاله بعد المعرفة
يلزم فالتناقص اتحاد الزمان والمكان ولا أتحاد هنا فالزمان
-جاء فى متى 15:3 قول المسيح للمعمدان بخصوص معمودية المسيح هذا يعنى ان بعض الفرائض الدينة لا فائدة منها ولا معنى روحى لها؟
كان الغرض من معمودية يوحنا المعمدان أعلان توبة قومية تشترك فيها الأمه كلها للدخول فى حياة جديدة لبدأ ملكوت جديد وقد رائ المسيح ان يعتمد من يوحنا لا لان المسيح خاطئ يتوب ولكن لانه يمثل الأمه التى يريد لها التوبة

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-معمودية المسيح-الحلقة 11

-من قارن بين متى 22:18:4 وبين مرقس20:16:1 وبين يوحنا 46:35:1 وجد ثلاث أختلافات فى دعوة التلاميذ؟
يوحنا ذكر فى أنجيلة اول مقابلة بين المسيح للتلاميذ اما مرقس ولوقا يذكران حادثة جاءت بعد ذلك هى دعوة المسيح للتلاميذ ليكونوا رسلا والدليل على ذلك أختلاف المكان
الدعوة المذكورة فى متى ومرقس هى الدعوة الرسولية
يلزم للتناقض أتحاد الزمان والمكان
-كيف يمكننا التوفيق بين هذا القوليين فى متى 16:5 و متى 1:6 ؟
فى قول المسيح ليضئ نوركم قدام الناس يحرض المسيح تلاميذه على الأعمال الصالحة ويعلمهم انهم جاهزون لخدمة الله والناس لانهم يشيهون الملح للأرض والنور للعالم على انه ينصحهم الا يصنعوا صدقتهم قدام الناس لكى ينظروهم
يعلمنا المسيح ان لكى تكون أعمالنا مرضية عند الله يجب ان يكون الباعث عليها روح التواضع والأخلاص لا روح العجب وحب الظهور يجب ان يكون الغرض الموضوع أمامنا مجد الله وخير للأخرين

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-دعوة التلاميذ-الحلقة 12

-أعلن المسيح فى أنجيل متى 17:5  أنه لم يأتى لينقد الناموس بل ليكمله ولكن يناقد هذا قول الرساله الى العبرانين 18:7؟ 
تقدم لنا الموعظة على الجبل مثلا بعد أخر تبرهن لنا ان المسيح أكمل الناموس وأكمل الأنبياء ولم ينقضهما اما ما جاء فى عبرانيين 18:7 يتحدث عن أجزاء من الشريعة بطلت بعد تحقيق الغرض منها
-جاء فى أنجيل متى 22:5 من قال لأخيه رقا يكون مستوجب المجمع ومن يقول يا أحمق يكون مستوجب نار جهنم ولكن المسيح قال للفرسيين أنهم حمقا أنجيل متى 17:23  وقالها بولس لأهل كرنثوس 36:15  و أهل غلاطية 1:3؟
ليس المهم فى الكلمة التى تقال بل فى روح قولها الذى ينهانا المسيح عنه هو قولة الغضب لأزلال الناس والسخرية منهم والأقلال من شأنهم لكن كلمة التوبيخ الذى يطلب الصالح العام بدافع الرغبه فى الأصلاح كلمة لازمة المسيح وبولس وصف مستمعينهم لا بهدف التفشيل بل بهدف أبعاد الحماقة

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-أنتقاد و تكملة الناموس-الحلقة 13

-فى أنجيل متى 48:5 يطالب المسيح ان نكون كاملين وهكذا يطالب الرسول بولس المؤمنين فى الرسالة الى فليبى 15:3 ولكن بولس فى فليبى 12:11:3 يقول نه لم يصل للكمال؟
الكمال المطلوب هنا هو كمال النية فى طاعة الله والكمال الذى لا يبلغه الأنسان هو كمال النضوج
-ورد فى أنجيل متى 13:6 لان لكن الملك والقوة والمجد الى الأبد وجملة لان لك الملك والقوة والمجد ألحاقية ولا توجد فى التراجم اللاتينية ولا فى غيرها؟
العبارة التى تقول لك الملك والقوة والمجد تسبيحة ثابتة فى نسخ عديدة قديمة ومما يدل على أنها أصلية وليست ألحاقية ان اليهود كانو يختمون صلاواتهم بجملة تسبيحات تشبه هذه العبارة وقال المفسر أدم كلارك ثبت عندى انها أصليه لاقدمها
ثانيا لانها ثابة فى نسخ عديدة

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-الكمال والنضج-الحلقة 14

-وصف المسيح نفسه دائما انه ابن الانسان جاء هذا اللقب عنه فى متى 30 مره وفى مرقس 15 مره وفى لوقا 25 مره وفى يوحنا 12 مره وقد قال المسيح للثعالب أوجره و لطيور السماء أوكار واما ابن الأنسان فليس له أين يسند رأسه متى 20:8  وهذا يعنى ان المسيح كان أنسانا عاديا وليس هو الله؟
قال المسيح انه ابن الأنسان ليس لانه كانن أنسانا عاديا لكن لانه أتخذ جسد أنسان وكان المسيح فى هذا الجسد رفيقا للأنسان ومحبا ومعلما له كما سيكون فيما بعد ملكا للأنسان ومما يدل على ان ابن الأنسان هو ابن الله الآزلى ان المسيح عرف بهذا اللقب من قبل ميلاده
يقصد بالأصطلاح ابن الله الله معلنا فى كمال ذاته وكمال صفاتة
اتضح لنا ان الشخص الجدير ان يدعى انسان كامل هو المسيح وحده وذلك ل3 أسباب
أولا:لم يولد المسيح بالتناسل الطبيعى مثل الناس بل ولد من عذراء
ثانيا:انه لا يقصد بكلمة أنسان الرجل وحده بل يقصد بها الرجل والمرأة على السواء لانها تدل على الأنسان عامتا
ثالثا:كما ان هناك ابناء كثيرين لله ولكن المسيح وحده هو ابن الله كذلك هناك أبناء كثيرون للناس ولكن المسيح نفسه هو ابن الأنسان

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-ابن الأنسان-الحلقة 15

-جاء فى أنجيل متى 8 اولا شفاء الأبرص بعد الموعظة على الجبل ثم شفاء عبد قائد المئة بعد دخوله كفر ناحوم ثم شفاء حمات بطرس ولكن ذكر فى لوقا 4 اولا شفاء حمات بطرس ثم فى لوقا 5 شفاء الأبرص ثم فى لوقا 7 شفاء عبد قائد المئة فأحد البيانين غلط؟
لو ان البشير لوقا ذكر هذه الآيات فى مكان واحد لكان الأعتراض عليه مستساغا ولكن البشرير لوقا ذكرها فى أماكن متنوعة فى مناسبات مختلفة
-ورد فى أنجيل متى 28:8 انه لما جاء المسيح الى العبر أستقبلة مجنونان خارجان من القبور وورد فى مرقس 2:5 ولوقا 27:8 انه أستقبله من القبور أنسانا به روح نجس؟
أقتصر البشيران مرقس ولوقا على ذكر المجنون الذى كان أشد هياجا وعربدة والذى كان من الأمم لان كانت غاياتهم أفادة الأمم فذكرا لهما الشخص الذى كانا يعرفونه وصرف النظر عن اليهودى

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور الحلقة 16

-ورد فى أنجيل متى 4:2:10 أسماء ال12 رسولا ولو صحا ان المسيح هو خاتمة الأنبياء والمرسلين فلا يكون تلاميذة أنبياء والأمر ليس كذلك عندهم لان التلاميذ أفضل من موسى وسائر الأنبياء الأسرائلين فى زعمهم ويكفى شاهدا فى فضلهم ملاحظة حال يهوذا الأسخريوتى الذى كان واحد من هؤلاء الحضارات ممتلئا بالروح القدس؟
كل نبوات الأنبياء الذين تنبؤ عن مولد المسيح وزمانه ومكانه وأعماله ومعجزاتة وألمه وصلبه وقيامتة وصعوده قد تحققت تم كلها بظهور المسيح الذى أتخذ التلاميذ رسولا له لينشرو بشرى الخلاص فكانو نورا للناس
-الذى يقرأ أنجيل متى 4:2:10 وأنجيل مرقس 19:16:3 وأنجيل لوقا16:13:6 يجدوا أنهم أتفقوا فى أسماء 11 من التلاميذ وأختلفوا فى الأسم ال12 ؟
رد ا على هذا الأعتراض نقول ان االبشير متى ذكر لاباوس وسمعان القانوى ولكن لوقا أورد بدل من هذاين يهوذا أخا يعقوب وسمعان الغيور على ان سمعان الغيور هو نفسه سمعان القانوى
وكلمة قانوى فى اللفظة العبرية لكلمة غيور

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-أسماء التلاميذ-الحلقة 17

-ورد قول المسيح فى أنجيل متى 20:19:10 وورد فى أنجيل لوقا12:11:12 وكذلك ورد فى أنجيل مرقس 11:13 فهذا غلط فورد فى سفر أعمال الرسل 5:1:23 لو كان القول المذكور صادقا لما كان غلط الرسول بولس ف غلط بولس دليل على عدم صدق القول المذكور هل يغلط الروح القدس؟
للرد على هذا الأعتراض نقول من تتبع تاريخ الرسل ظهر له انهم جعلوا كل أعتمادهم على الله فى وقت الأضطهاد
لم يكن رسل المسيح أثرياء ولا أقوياء
وكان الروح القدس هو الناطق على ألسنتهم
-جاء فى أنجيل متى 23:10 قال المسيح هذا لتلاميذه وهو يرسلهم للكرازه للمدن الأسرائيلية ولكن هذا منقوضا بقول المسيح فى أنجيل متى 14:24 ؟
ثلاث تفسيرات لما يظهر انه تناقض
اولا:يقصد المسيح فى أنجيل متى 10 انه فى هروب التلاميذ من مدينة الى أخرى لا يكونون قد زارو كل مدن أسرائيل حتى تخرب أورشليم ويبطل النظام اليهودى
ثانيا:لقول المسيح حتى يأتى ابن الأنسان عددة معانى مجئ ابن الأنسان معناه أنتصار قضية المسيح-خراب مدينة أورشليم-حلول الروح القدس يوم الخمسين-تثبيت دعائم كنيسة  المسيح ونظامه فالعالم
ثالثا:يقصد المسيح ان قبل أن يزورا تلاميذه كل مدن أسرائيل كارزين بالأنجيل يقوم المسيح من قبره من بين الأموات فيأتى الى تلاميذه بالسلام والفرح والأنتصار

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-رسل المسيح-الحلقة 18

-جاء فى أنجيل متى 32:31:12 وجاء فى أعمال الرسل 39:13 فالمسيح يتكلم عن وجود خطية لا غفران لها مع ورود فصول شتى فى الكتاب تثبت المعنى المتضمن فى أعمال 39:13 ؟
وعد الأنجيل بوجود غفران لجميع الخطايا وعد شامل بحيث لا يمكن أستنثاء خطية واحدة الشرط المقدم هو أمن بالمسيح تنال غفران لكل خطاياك بغير أستثناء
الخطية التى لا غفران لها حسب قول المسيح هى الخطية التى تجعل صاحبها يرفض الأيمان بالمسيح ولا يريد ان يقبل اليه
ان كل من يتوب عن خطاياه وان كل من يلتجأ للمسيح ملتمس الغفران لا يمكن ان يكون قد وقع فى خطية التجديف على الروح القدس
-ورد فى أنجيل متى 35:12 فقال هورن ان لفظة القلب ألحاقية وأنها مأخوذه من لوقا 45:6 ؟
المعترض يستشهد بكلمة هورن وهورن هذا كافر لا يؤمن بولادة المسيح من عذراء
قابل علماء المسيحين مئات من نسخ الأنجيل بعضها ببعض فوجد كلمة القلب مدونة فى كثير من هذه النسخ لكن قال بعضهم انها وردت تفسيرللكنز

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-غفران الخطايا-الحلقة 19

-ورد فى متى 28:27:16 (هذا غلط لان كل من القائمين هناك زاقو الموت ومضى على ذلك اكثر من 1900 سنه وما رأى احد منهم ابن الله أتيا فى ملكوتة فى مجد أبيه مع ملائكتة مجازيا كلا على حسب أعماله؟
ان عبارة مجئ ابن الأنسان أستعملت فى الكتاب المقدس بمعنين( معنى حقيقى ومعنى مجازى)
بالمعنى لحقيقى تطلقى على أول مجئ للمسيح بالجسد وايضا عن مجيئة ثانيا فاليوم الأخير فيبعث الموتى من القبور ويدين العالم بالبر
المعنى المجازى فى 5 مواقف
اولا:بمعنى مجازى على الكرازة بالأنجيل
ثانيا:متى تأيدت كنيسته او ملكوتة بقوة فى العالم
ثالثا:متى منح المؤمنين روحه القدوس
رابعا:متى عاقب الأشرار الذين يرفضون أنجيله
خامسا:متى دعانا بعنايتة الألهيه من هذا العالم بالموت تمهيدا لدينونة اليوم الأخير
-قال المسيح ايليا يأتى اولا ويرد كل شئ أنجيل متى 11:17 الى من تشير هذه النبوة؟
أقتبس المعترض متى 11:17 ايليا يأتى اولا ويرد كل شئ ويتسأل لمن هذا النبوة لو انه قرأ الآية التالية متى 12:17 لوجد المعنى

برنامج شُبهات وهمية للقس منيس عبد النور-مجئ ابن الأنسان-الحلقة 20

راديو ثقافي اجتماعي ترفيهي وموسيقي من الشباب للشباب في دول شمال أفريقيا

برنامج شُبهات وهمية مع القس منيس عبد النور

C'est La Vie Radio (CLV)