 "Littérature et la droit à la mort"

Ceases to be the ephemeral passing of nonexistence and becomes a concrete ball, a solid mass of existence; language, abandoning the sense, the meaning that is all it wanted to be, tries to become senseless [le langage, quittant ce sense qu'il voulait être uniquement, cherche à se faire insensé]. Everything physical takes precedence: rhythm, weight, mass, shape, and then the paper on which one writes, the trail of the ink, the book. Yes, happily language is a thing: it is a written thing, a bit of bark, a sliver of rock, a fragment of clay in which the reality of the earth continues to exist (PF316-17/WF327).

Notes for DJ Fassman (DJ PONTIAC MIX)

CAGON AND CRISTA - Antes De La Sopa De Arroz (DJ FASSMAN EDIT)

MUSEO MAUSOLEO
CONVERSACIÓN, JAVIER UTRAY – DOMINGO SÁNCHEZ BLANCO, 2005

Javier Utray.- Supongo que a todos los poetas les interesaba mucho el punto de vista de cómo se podían translucir, en la mente de otro lejano, ideas fuertemente poéticas.
En el concepto de médium, no el médium victoriano, es donde quizá le interesa más el tema a Duchamp porque a Duchamp no le interesaba, en absoluto, llegar en la primera invocación a una verdad poética de las que derrumban fronteras, sino llegar a preguntas sobre las que lo primero que hay que hacer es preguntarse ¿qué pregunta quiere preguntar a esta pregunta?, esto es un hallazgo, como dos guijarros que se recogen en el suelo, ¿qué hacen estas dos palabras que fonéticamente están copulando? la existencia teórica de Rose Sélavy se inicia como el alter ego poético de Duchamp; pero hay una idea que está oculta y nunca ha sido confesada y esa es la buena idea de Duchamp, es como un simple fuego fituitario en un momento en el que hay que huir, sobre todo, de la peste, de la guerra y del hambre, y allí, donde hay problemas, haces una sustitutio de personalidades. Yo te envío allí, donde quiero ir, yo te envío al sitio a donde quiero ir. Yo genero las preguntas con las verdades esencialmente poéticas que dan cuerpo a tu existencia allí, y luego me subsumo como última pregunta en ti, es decir, me evito el pasaporte.
En el caso de Rose Sélavy hay que pasar inevitablemente por un concepto de transusastación de cuerpos a través de conceptos poéticos y verbales, sino no se entiende por qué el Sr. Duchamp se pinta como una puerta y se viste de mujer. Este podría ser uno de los casos de antitrasvestismo más gigantescos del mundo porque es un trasvestismo de pasaporte y ese concepto cada vez que se toca aligera vistosismo. La vistosidad de esa dama que se llama Rose Sélavy hay que mantenerla con mucho cuidado, de hecho se ha mantenido con cuidado, la gente no se ha atrevido con Rose Sélavy es demasiado cristalina.