التهمة الأولى : اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً

"وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً "
[مريم : 88]
"مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ "
[مريم : 35]
"لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَّاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ "
[الزمر : 4]

	هذه أول التهم الخمسة التى وجهها القرءان للمسيحيين , وهي أن الله قد اتخذ ولداً .
	نقول وبثقة مطلقة أن القرءان قد أدان نفسه , لأنه وببساطة لو كلف نفسه وقرء الكتاب المقدس سيجد وبوضوح شديد أن الله في الكتاب المقدس لم يتخذ ولداً .
	لأن الإبن كان منذ الأزل ولأن الإبن أزلي ولم يُخلَق بعد الله بل هو الله نفسه .
	ولو أردت التفصيل في الأمر فأقول لك ما قالة القرءآن لك :     

"وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ "
[النحل : 43]
	أيضاً أيها الأصدقاء أقول لكم أن كلمة (اتَّخَذَ) تقال لشيىءٍ موجود بالفعل وليس أزلياً .
	وهنا أذكرك أيضاً بالنص القرءاني لعلك تتفق معي بأن القرءان قد أدان نفسه بدعوة أن الله قد اتخذ ولداً :

"وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً "
 [الجن : 3]

	ولو قرأت هذا النص لعلمت يقيناً أن القرءان يدين نفسه بهذه التهم لأن عقيدة الكتاب المقدس ليست هكذا على الإطلاق , فتدبر :

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً "
[النساء : 171]

	أيضاً أقول لحضراتكم أن العقيدة المسيحية لا تقول بهذا قط (أن الله ثالث ثلاثة) بل تقول وبملء الفم أنه إله واحد .

	أقول إجمالاً أن هذه الإدعاءات لا أصل لها فى الكتاب المقدس فضلاً عن العقيدة المسيحية .
	ربما القرءان قد قصدغير أهل الكتاب بهذه النصوص , فلنبحث سوياً عن تلك الطائفة التي قيل عنها هذا الكلام ؟

لايقرأ المسلمون الكتاب المقدس لأن المسيحيون يدعون أن الله قد أتخذ ولداً

التهمة الثانية :  إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ


"لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ "
[المائدة : 73]

	هنا وتعليقاً على هذا النص أقول مثلما قال القرءان ,  أنه فعلاً : لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ , ولا أزيد .
	أخوتاه الرجاء فعلاً من حضراتكم أن تبحثوا معنا في هذا الأمر , ألا وهو : من يقصد القرءان بهذه النصوص .
	فالمسيجية تتبرأ من هذه الادعاءات , وهذا ليس دفاعاً بل توضيحاً لتلك الشائعات التي لا أصل لها في الكتاب المقدس .
	والسؤال الثاني هو : لماذا نُسِبَت هذه النصوص إلى الكتاب المقدس وخاصة للمسيحيين ؟

المسلمون لايقرأون  الكتاب المقدس لأن المسيحيون يقولون أن الله ثالث ثلاثة

التهمة الثالثة : لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

"لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ "
[الإخلاص : 3]

	فالكلام هنا عن الولادة الجسدية وإليك الدليل  :

"بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ "
[الأنعام : 101]

	هنا أيضاً أقول أن هناك قصوراً شديداً في فهم العقيدة المسيحية .
	أولاً الولادة المقصودة في الكتاب المقدس هى الولادة الروحية وليست الجسدية .
	أظن أن هذا الفهم الخاطىء لطبيعة تلك الولادة قد نتج عن أن القرءان قد أغلق باب العلم عن متبعيه في موضوع الروح .
	فالفرق الكبير القائم بين القرءان والكتاب المقدس هو موضوع الروح , فالقرءان يقوم على حياة الإنسان المادية هنا وهناك .
	أمَّا الكتاب المقدس فقد أمَّن للإنسان جميع أمورة المادية التى أشغلت ذهنه ليتفرغ لأموره الروحية والتي هي الأصل في الإنسان .

الله لم يلد ولم يولد

التهمة الرابعة : إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ


"لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " 
 [المائدة : 17]

"لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ " 
 [المائدة : 72]

	بعد ما أثبتنا عدم تحريف الكتاب المقدس فيكون هذا اعتراف (وليس موافقة)  ضمني من القرءان على ما جاء في الكتاب المقدس ألا وهو  صُلب عقيدة العهد الجديد , فهو يُقِر بما جاء في الكتاب المقدس بأن المسيح هو الرب الإله ,
	ألا وأن تلك العقيدة هى وبوضوح شديد أن : المسيح هو الرب المتجسد في صورة إنسان .
	إذن فكيف للرب بعد تجسيده رافضاً أى إنسان أن يكون وسيطاً بينه وبين الناس فيقول :

"وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ 
فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ "
 [الصف : 6]

	فلو كان النبوءة القرءانية السابقة موجودة في الكتاب المقدس لكان هناك تناقض شديد في الكتاب المقدس .

الله هو المسيح أبن مريم

ما قتلوه يقيناً

سؤال  لِمُدَّعِي التَحْرِيف  : متى وأين وكيف تم التَحْرِيف ؟
	أولاً : متى تم التَحْرِيف  ؟
	ثانياً : أين (أى الأماكن) تم التَحْرِيف ؟
	ثالثاً : كيف تم التَحْرِيف ؟
	وإن تم التَحْرِيف فلماذا أمر القرءان مُحَمَّد بهذا الأمر : 

"فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ   فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ  
وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ  "
[يونس : 94 , 95]

"وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ"
[القمر : 15]

قضايا عقلية في مسألة التحريف - متى اين كيف

اين الأصل

	صاحب دعوة تحريف الكتاب المقدس  حاول أن يُثبت مصداقية نبي القرءان أمام الناس فما كان أمامه أحد الحلين التاليين :

	إما أن يخلق ويصنع لنبي القرءان أعمال ومعجزات تدل على صدق رسالته يعد ما ثبت أن محمد ليس له معجزات مثل عيسى .
	أو أن يعتمد على النبوءات التي تنبئ عن نبي القرءان في الكتب المنزلة السابقة لذعم نبوته .
	وهذا ما حاول أن يثبته بفكرة تحريف الكتاب المقدس , سواء كان ذلك بالحذف أو التفسير الخاطىء لتلك النبوءات .
	وذلك عن طريق الزعم أن النبوءات التي قيلت عن محمد قد تم حذفها , فهذه الأولى .
	أم الثانية فهى التفسير الخاطىء لتلك النبوءات , والتى ادعى أنها عن محمد , سواء التى في سفر التثنية أو إنجيل يوحنا .

	ومثال الأولى : 
"مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً 
سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ 
يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً "
[الفتح : 29]

	فقد زعم أن هذا النص يجب أن يكون في الكتاب المقدس ولكن تم حذفه .
قَالَ لِيَ الرَّبُّ: قَدْ أَحْسَنُوا فِي مَا تَكَلَّمُوا .
أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ ، وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ .
وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ لِكَلاَمِي الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ .
وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي ، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى ، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ .
وَإِنْ قُلْتَ فِي قَلْبِكَ :  كَيْفَ نَعْرِفُ الْكَلاَمَ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ ؟ 
فَمَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ بِاسْمِ الرَّبِّ وَلَمْ يَحْدُثْ وَلَمْ يَصِرْ ، فَهُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ ، بَلْ بِطُغْيَانٍ تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ ، فَلاَ تَخَفْ مِنْهُ . 

	فتدبر هذا النص عندما يقول :  "أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ" .
	فهو يخبر أن النبي القادم من وسطهم ومن أخوتهم أى من وسط وأخوة  بني إسرائيل , وليس من العرب .
	وأن ذلك النبي لا يموت , وهذا ينطبق على يسوع .
	بل العكس يكون , فإن مدعي النبوة الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى , فإنه يموت , أى ذلك النبي المدعي النبوة .  

	أخى الكريم أفلا تعتقد معي أن تلك الآيات لا تشهد لمحمد بل تدينه .


	شروط المعزي المذكور في الآيات السابقة :

	يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ .
	يُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ .
	رُوحُ الْحَقِّ , فهو روح وليس جسد .
	الَّذِي مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِقُ , فهو يَنْبَثِقُ مِنْ عِنْدِ الآبِ ولا يولد ولادة جسدية من امرأة .
	فَهُوَ يَشْهَدُ ليسوع أنه الرب الإله .
	يَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ .
	 لاَ يَرَاهُ الْعَالَمُ وَلاَ يَعْرِفُهُ .

	فهل تلك الشروط تنطبق على محمد ؟ فتدبر .

الدافع وراء الزعم بتحريف الكتاب المقدس

فلماذا لم ينقلنا من تلك الحياة ألا وهي كما سُميت حياة الذر إلى الحياة الآخرة مباشرةً؟ بل جاء بنا إلى حياة أخرى، انتقل بنا من حياة الذر إلى حياة الأرحام، ثم انتقل بنا من حياة الأرحام إلى هذه الحياة ألا وهي الحياة الدنيا.

لماذا لم ينقلنا الى الحياة الآخرة مباشرةً؟

قد أوجدنا في هذه الدار لتحقيق ما قاله في سورة الذاريات، فكيف أعبد ربي؟ وكيف أحقق تلك العبادة؟ وكيف أكون عبدً حقيقياً بتلك الصفات الجبليةٌ التي لم يكن لي ذنب في احدها؟ بل خرجت من بطن أمي فى حياة الأرحام بتلك الصفات.

صفات الانسان بحسب القرأن

في هذه الصّفحة نَتَدَبَّرُ سوياً القرآن الكريم، وذلك امتثالاً للآية الكريمة: “أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ
https://e3rafoo.com/
https://www.facebook.com/profile.php?id=100087590370590

إعرفوا