La primera bienaventuranza identifica el punto donde comienza toda obra divina en la vida del hombre: un reconocimiento de la pobreza de nuestra propia condición espiritual. Es el resultado de un momento de iluminación producido por el Señor en el que pierden absoluta importancia los elementos que antes le daban valor a nuestra vida. Nos vemos tal cual él nos ve: en un estado de bancarota moral.

Podcast del pastor Eduardo Diaz

Pobreza que sirve

El principio de una experiencia espiritual significativa, según lo que notamos en la primera bienaventuranza, radica en reconocer la pobreza de nuestra propia condición espiritual. Quizás poseamos grandes riquezas en otras esferas de la vida, pero descubrimos, consternados, que hemos ignorado lo más importante, lo único que perdura más allá de la muerte.
Este descubrimiento podría significar el principio de algo nuevo pero no siempre lo es. Muchos son los que reconocen estar mal, pero este reconocimiento no produce en ellos más que amargura o resignación. Incluso, en algunos, se presta para una extraña especie de orgullo. Cuando esta revelación es obra del Espíritu de Dios, sin embargo, nos conduce a este segundo paso, el del llanto.

Tristeza santa

Mateo 5.5
La bienaventuranza de hoy está apoyada sobre la condición espiritual que describe la primera y segunda bienaventuranza. Al igual que los eslabones en una cadena, esta condición no puede existir aislada de la pobreza y el quebranto espiritual. La mansedumbre, no obstante, nos introduce en el plano de las relaciones humanas. Es importante que entendamos que las relaciones sanas no dependen de la calidad de las personas que la componen, sino de la existencia de un fundamento espiritual que permite que nos veamos tal cual somos.

Podcast del Pastor Eduardo Diaz

Hacia la mansedumbre

Mateo 5.6
Seguramente usted se dará cuenta, luego de reflexionar sobre las primeras tres bienaventuranzas, que es imposible transitar por este camino sin una obra de Dios en nuestras vidas. Sencillamente no estamos capacitados para esta experiencia, porque es contraria a nuestra herencia pecaminosa. Podemos entender mejor por qué no es posible tomar las bienaventuranzas como una serie de requisitos para llegar a Dios. Jesús está describiendo, para sus oyentes, las características de un genuino accionar del Espíritu en las personas. ¡Los ciudadanos del Reino verdaderamente no comparten nada en común con los ciudadanos de este mundo!

Hambre y sed de justicia

Mateo 5.7
Conforme a la progresión espiritual que hemos notado, es natural que esta actitud de misericordia sea fruto del hambre y sed de justicia. Esa necesidad espiritual solamente puede ser saciada al entrar en intimidad con Dios mismo. La cercanía a su persona, sin embargo, no solamente sacia las necesidades de nuestra alma, sino que contribuye a que se apodere de nuestro corazón la misma visión que Dios tiene de las personas. Ya no juzgamos con dureza a aquellos que están en situaciones problemáticas, condenándolos porque vemos en sus vidas las claras consecuencias del pecado. Más bien, comenzamos a comprender que son personas atrapadas en un sistema maligno, enceguecidas por las tinieblas de este mundo, que necesitan con desesperación que alguien se les acerque para indicarles el camino hacia la luz y la vida.

Corazon como el de Dios

Mateo 5.8

La limpieza de corazón se refiere a las motivaciones y los pensamientos que controlan gran parte de nuestro comportamiento. Es allí donde se debe cultivar la verdadera santidad. Cristo iba a sorprender a las multitudes hablando de la verdadera espiritualidad definida desde el plano de lo secreto. Donde existía preocupación con el acto del adulterio, Jesús señaló que el origen del mal estaba en una mirada llena de deseos (Mateo 5:29). Donde lo condenable parecía ser el violento acto de homicidio, identificó como culpable el «inocente» pensamiento que dio origen a ese crimen (Mateo 5:22). La implicación era clara: los actos externos no pueden estar divorciados de los pensamientos secretos del hombre interior. La santidad, que es el resultado de una actitud de sinceridad y pureza, se debe cultivar en el mismo lugar donde radica el mal que afecta al hombre, el corazón.

Muestrame tu rostro

Mateo 5.9
Las relaciones entre los seres humanos necesitan desesperadamente de esta bendición, pues están plagadas de toda clase de conflictos. El simple hecho de convivir dos personas en una misma casa, donde los intereses de una compiten con los de la otra, ya ocasiona problemas. Cuando trasladamos esas tensiones a la sociedad, en la que los compromisos con el prójimo son mucho más débiles, es fácil entender por qué los desacuerdos y las contiendas abundan a nuestro alrededor. Dios nos ha creado para convivir en paz y armonía los unos con los otros, pero la presencia del pecado en nuestras vidas provoca que esto sea una imposibilidad a la hora de llevarlo a la práctica.

Extender la paz

Mateo 5.10-11

Una de las ironías de las bienaventuranzas es que la transformación que hemos estado describiendo, la cual alinea nuestras vidas con los propósitos de Dios, no es bien recibida por los que nos rodean. En realidad, es inevitable que la persona que opta por contradecir las pautas y actitudes que gobiernan este mundo, eventualmente sea resistida por los que andan en pecado, pues su conducta pone en evidencia las debilidades y enfermedades propias de una cultura pecaminosa. A nadie le gusta venir a la luz, pues quiere evitar que sus obras sean expuestas.

Confirmación de vida nueva

Mateo 5.13-20

La impresionante descripción que hemos recibido de las características del ciudadano del Reino dan lugar, ahora, a una descripción de cómo estas personas pueden impactar su entorno. Para ilustrar esta verdad, Jesús escogió uno de los elementos más comunes de la vida cotidiana, la sal. Investigue la importancia de la sal en los tiempos bíblicos. Intente enumerar las diversas características que posee la sal, y su relación con la vida del discípulo.

La sal se usaba, en la antigua Palestina, con dos propósitos principales: darle gusto a la comida y preservar la carne de la descomposición. También estaba incluida en algunas de las ceremonias religiosas en el templo, pues se le atribuía un valor purificador.

Una cuestión de identidad

Mateo 5.14-16

Al igual que con la sal, la luz no brilla en nosotros en momentos especialmente seleccionados para darla a conocer. Si la luz está presente en nosotros, la verán los demás aun en los detalles menos importantes, aunque nosotros no consideremos estos detalles como «espirituales». Pueden ser actividades tan rutinarias como contestar el teléfono, realizar un trámite en una oficina pública o manejar el automóvil. Quien anda en la luz verá que estas actividades son afectadas por la presencia de la luz en su vida.