#31 Histoire des maternités noires avec Diariatou Kebe
Aujourd’hui nous allons parler des maternités noires. Dans les sociétés occidentales, les mères ne sont pas égales. Certaines sont considérées meilleures que d’autres et la colonialité joue un rôle important dans ces catégorisations. Historiquement, les femmes blanches, hétérosexuelles et bourgeoises ont été les modèles de la maternité, les «&nbsp;bonnes mères&nbsp;» ancêtres des mamans d’Instagram. En revanche, les maternités des femmes racisées, c’est-à-dire non blanches, sont plus surveillées et contrôlées. Les femmes noires sont soit vues comme des mères plus sauvages et de ce fait, plus proches de l’état de nature.
Nous allons aborder ce sujet avec Diariatou Kebe, essayiste et présidente de l’association Diveka qui lutte pour la reconnaissance de la diversité dans les productions culturelles à destination de la jeunesse. Quand elle était enceinte, Diariatou Kebe remarque que les livres traitant de la grossesse et de la maternité ne s’adressaient qu’aux femmes blanches. Alors, à la naissance de son fils, elle crée un blog qui aborde la maternité et l'éducation d'un bébé noir dans la France d'aujourd'hui. Son blog est devenu un livre : "Maman noire et invisible – Grossesse, maternité et réflexion d'une maman noire dans un monde blanc" (La boîte à Pandore, 2015).

Références&nbsp;:
Dom La Nena, Juste une chanson (2015).
Biographie de Sartjee Baartman par l’Association Blackisreallybeautiful (2016).
Femmes migrantes à l’hôpital Lariboisière (BFM 26/09/19).
Affaire Naomi Musenga (France Info, 9/05/18).
Syndrome méditerranéen (AJ+, 24/05/18).
Kongo, P; Pambou, O; Uzan, S., «&nbsp;L'accouchement des Noires Africaines a la Maternité GUY le Lorier de l'Hopital Tenon : étude rétrospective de 781 accouchements de 1989 à 1991&nbsp;», Med. Afr. noire ; 43(6): 371-377, 1996.
Priscille Sauvegrain, «&nbsp;Les parturientes « africaines » en France et la césarienne&nbsp;», Anthropologie et Sociétés, 2013, &nbsp;37(3), 119–137. https://doi.org/10.7202/1024082ar
Priscille Sauvegrain, «&nbsp;La santé maternelle des « Africaines » en Île-de-France : racisation des patientes et trajectoires de soins&nbsp;», Revue Européenne des Migrations Internationales, 28&nbsp;(2), pp.&nbsp;81-100.
Little Fires Everywhere
Kathryn Stockett La couleur des sentiments, Actes Sud, 2011.
Caroline Ibos (2012).&nbsp;Qui gardera nos enfants&nbsp;? Les nounous et les mères&nbsp;: une enquête de Caroline Ibos. Paris&nbsp;: Flammarion.
Taís Araújo, Como criar crianças doces num país ácido (14/11/17).



#31 Histoire des maternités noires avec Diariatou Kebe

#32. Les Kali’nas de Guyane, un peuple en résistance depuis 500 ans
1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;De la conquête aux homes indiens
Les Kali’nas sont un peuple originaire habitant aujourd’hui en Amazonie et plus particulièrement sur la côte caraïbe de l’Amérique du Sud. Iels appartiennent à la culture et civilisation kalinago ou caribe. Iels sont répartis, en raison de la colonisation, dans plusieurs pays différents, le Venezuela (où vivent environ 11.500 personnes), le Suriname (2500), le Guyana (3000), le Brésil (avec 200 Kali’nas) et la Guyane française qui compte près de 4000 Kali’nas sur ses terres. Au total, les Kali’nas sont un peuple d’environ 20.000 personnes.
Les Autochtones de Guyane originaires de ces peuples représentent 10&nbsp;000 personnes qui ont résisté à 5 siècles de colonialité mais qui sont toujours menacées de disparition. Aujourd’hui, la colonialité s’exprime par exemple à travers les projets miniers, la spoliation de leurs terres, la francisation de leurs cultures ou leur maintien dans une situation de dépendance économique.
C’est cette histoire faite de richesse culturelle, de larmes mais aussi de résistance et de lutte, que nous allons évoquer avec deux Kali’nas, Taneyulime Ludwina Pilisi, membre de l’association Aukae qui a pour but la conservation et le rayonnement de la langue et la culture Kalina, et de Thaynna Henri, juriste.
Références:
Françoise Armanville, Les homes indiens en Guyane française, mémoire de Master, 2012.Documentaire "Amers indiens", Guyane 1e, 2018.Chant kali'na Sampula, 2013.Love – LiQWYD, 2021.

#32 Les Kali'nas de Guyane: 500 de résistance

#33 Les Kali’nas de Guyane, un peuple en résistance depuis 500 ans
Épisode 2. Connaitre et reconnaitre l’histoire des Kali’nas

Bienvenus à la deuxième partie de l’épisode de N’Autre Histoire consacré à l’histoire du peuple kali’na de Guyane. Celle-ci nous est racontée par deux Kali’nas, Taneyulime Ludwina Pilisi, présidente de l’association Aukae qui œuvre pour la conservation et le rayonnement de la langue et la culture kali'na, et de Thayna Henri, juriste. Dans la première partie de cet épisode, nous avons raconté l’histoire de la conquête et du génocide des peuples originaires de Guyane. Nous avons évoqué aussi la politique épistémicide de la France qui a détruit les cultures des peuples originaires en leur imposant le français, le catholicisme, la médecine occidentale, entre autres injonctions.
Aujourd’hui nous aborderons la période plus contemporaine, qui va des années 1980 à nos jours.

Références:
Reporterre, "L'Elysée soutient en catimini le projet de méga-mine d'or", 1er octobre 2021.Documentaire "Amers indiens", La Guyane 1e, 2018.Sanpula Kalina Mana, 2013.Fragments – AERØHEAD, 2020.


#33 Les Kali'nas de Guyane: 500 de résistance (2)

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