دعاء لقضاء الحوائج وحل العقد. للإمام عبد القادر الجيلاني

يوشك شهر الحرب الثالث على الانقضاء دون تمكن إسرائيل من تحقيق أي من أهدافها الرئيسية المُعلنة لعدوانها على قطاع غزة. تستخدم إسرائيل ترسانة هائلة من أحدث الأسلحة وأشدها فتكاً، ولكن، بماذا واجهها الفلسطينيون؟

إلى أي مدى ساهم عتاد المقاومة بتعزيز الصمود أمام العدوان البري؟ وما هي أبرز الأسلحة التي تستخدمها الفصائل الفلسطينية؟ وهل تتمتع تلك الفصائل بمخزونات كافية من الأسلحة والمقاتلين لمواصلة حرب طويلة؟

في حلقة جديدة من "بعد أمس"، تستضيف الإعلامية روعة أوجيه الخبير العسكري والاستراتيجي، اللواء واصف عريقات، والصحفي الفلسطيني، محمد الأخرس. 

ابقوا على تواصل مستمرّ مع بودكاست "أثير" الجزيرة ولا تنسوا تفعيل زرّ الاشتراك الموجود في تطبيقك لتصلك حلقاتنا اليومية.

بعد أمس، بودكاست يومي من "أثير" الجزيرة، يزوّد المستمع بما يحتاج لمعرفته عن القضايا الراهنة بطريقة حكائية تجمع بين الإثراء والتشويق. 

منتج الحلقة: محمد عابد.
تصميم الصوت: ميشال بو داغر.
----------------------
المحاور
01:13 هل فشل العدوان البريّ؟
07:03 بأي سلاح تقاوم غزة؟
12:57 معنويات غزة وحاضنة المقاومة

سلاح المقاومة..  أين يتفوّق على جيش الاحتلال؟

محاضرة عن الأبوة والأمومة مع د عمر عادل اخصائي الطب النفسي و علاج الادمان 

4-عن الابوة و الأمومة .. د عمر عادل

كتاب مسموع المواقف و المخاطبات
لسيدي: محمد بن عبد الجبار النفري
رضي الله تعالى عنه

الجزء الاول

الطفل السوري ياسين الرجب في أنشودة بمدح المصطفى عليه الصلاة والسلام في طيور الجنة

ضبعٌ تهاجم سرب غزلانٍ فتهرب كلّها رسمت حوافرهنّ عشرة أفرعٍ فى الأرض عشوائيّةً والضّبع تعرف أنّه لا وقت كي تحتار فيما بينها تختار واحدةً لتقتلًها حياة غزالةٍ ومماتها أمرٌ يبتّ بسرعةٍ لا تعرف الضّبع الغزالة، لا عداوة، لا تنافس ربّما لو كان يومًا غير هذا اختارت الأخرى وحتّى بعد مقتلها، ستعجز أن تقول الضبع إن سئلت لم اختارت غزالتها التي قتلت ولكنّي أظن الضبع تعلم جيّدًا، بتوازنات الخوف، أنّ السّرب، كلّ السّرب، لو لم يرتبك لو قام يركض نحوها طحنت عظام الضّبع تحت حوافر الغزلان، مسرعةً فقط لو غيّر السّرب اتّجاه الرّكض عاش جميعه وأظنّ أنّ السّرب يدري باحتمال نجاته لكنّ كلّ غزالةٍ تخشى تخاذل أختها لو أنّها فعلت فتخذل أختها والأخت خائفةٌ هي الأخرى فتسلم للرّدى تلك التى خذلت فتحيا كلّ واحدةٍ بمفردها وتقتل كلّ واحدةٍ بمفردها ولكن، ربّما، ولرحمة الله الكريم عباده هجمت غزيّلةٌ على ضبعٍ بلا تفكير وتتابعت من بعدها الغزلان مثل تتابع الأمطار فى وديانها في هذه اللحظات تعلم أنّ حسنًا ما عظيمًا سوف يأتي ربّما ولدٌ يكلّم أهله في المهد أو يتنفّس الصبح الّذي فى سورة التّكوير لا أقصد التشبيه أو سبك المجاز ولا أشير لثورةٍ عبر البلاد فقط أريد القول والتّذكير هذا الكلام حقيقةٌ علميّةٌ يا أهلنا الضبع أضعف من فرائسها وأخوف منهم بكثير

تميم البرغوثي | قصيدة الدولة

كُلَمَّا نَادَيْتِ يَاهو ,, قَالَ يا عَبْدِيّ أَنَا اللَّهُ.mp3

يأخذنا عازف المقام محمد عمران -كعادته- في رحلة نهاوندية شجية، في عشر دقائق يأخذك في تسجيل نادر لسورة القيامة من البداية حتي النهاية كاملة علي مقام النهاوند الذي لن تسمعه بذلك الطابع الخاص إلا من محمد عمران!
لا تنسونا من صالح دعائكم  <3
Mohammad Omran, takes us in a great journey through Surat Al-Qiyamah using the great Arabic music scale Nahavand

الشيخ محمد عمران|سورة القيامة كاملة |مقام نهاوند

قارئ مصري
ولد سنة 1920 وتوفي سنة 1969

وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا | المنشاوي [146-152] سورة ال عمران

دعاء السر للشيخ عبد القادر الجيلاني بصوت الشيخ مخلف العلي القادري الحسيني.m4a


مَرَرْنا عَلــى دارِ الحبيب فرَدَّنا
عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها

فَقُلْتُ لنفســي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ
فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها 
تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ
إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها
وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها تُـسَرُّ
ولا كُلُّ الغـِيابِ يُضِيرُها

فإن سـرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه
فليسَ بمأمـونٍ عليها سـرُورُها

متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً
فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها
***


في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في في طلاءِ البيتْ 

في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها 
في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ..
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،
قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى

وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً
تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاًمَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ
في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ

في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ
في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ!
***
وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم،! وتبصرُ غيرَهم
ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ

أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ، يا بُنَيَّ، حجابَ واقِعِها السميكَ
لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْ
وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْالله بِعَيْنِها
رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراالله وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ


***
يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِ
دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ
والقدس تعرف نفسها..
إسأل هناك الخلق يدْلُلْالله الجميعُ
فكلُّ شيء في المدينة
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ
في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ
تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ
في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ
في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،
فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها
تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها
تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها
إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها
*

**
وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها
ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ
في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ
ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،
وَهْوَ يقول: "لا بل هكذا"،
فَتَقُولُ: "لا بل هكذا"،
حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ
إن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ
*

**
في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في أصفهانَلتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ
أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً




فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ
في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ
واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ
وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: "لا تحفل بهم"
وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: "أرأيتْ!"
في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،
كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،
والمعجزاتُ هناالله تُلْمَسُ باليَدَيْنْفي القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً
لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيالله نَصَّ قصيدَةٍ
يا بْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ
في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،
فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ
*

**
في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها
الكل مرُّوا من هُنا
فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ
فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،
فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى




كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا
يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا
يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ
العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا


والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،
تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ
إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ
قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ
يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟
أَجُنِنْتْ؟
لا تبكِ عينُالله أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ
لا تبكِ عينُالله أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ
في القدسِ من في القدسِ لكنْ
لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْت. 

دعاء السر للشيخ عبد القادر الجيلاني بصوت الشيخ مخلف العلي القادري الحسيني.m4a

Eman El Sayed

Related tracks