أليسَ الليلُ يجمع أم عمروٍ  ..  وإيانا، فذاكَ لنا تدانِ ؟! 
 نعم، وترى الهلالَ كما أراهُ  ..  ويعلوها النهارُ كما علاني


الأبيات بصوت الشيخ محمد محمود الشنقيطي -حفظه الله تعالى-

ولو نُعطَى الخِيارَ لما افترقنا ..

إلى المسجون في ذاكرته المخنوق في صندوقها 
هذا باب الحرية   هذا باب النسيان 

"أغداً ألقاك .. يا خوف فؤادي من غدٍ .."

غداً يأتي بأوجاعه وذاكرته المثقلة.. غداً يأتي كفصل خريف منزوع من قلب أم، كدمعة منسيّة في محجر طفل، كقبضة محارب على سلاحه؛ صلبة موجعة، وأنا المفخخ بك.
سنوات تفتل الذاكرة كحبْل، تُلغّمها بأشيائك البسيطة الكبيرة عندي، وكلما نبتت نبتة جاءت تشبهك، متجذّرة كحضورك، موجعة كوداعك، طويلة كغيابك..
سنوات وأنت تختبئ كطفل سارق في مخارج حروفي، حتى إذا داهمني النطق جئت كنغمة عذبة في أسماعي، وأنا أردد بيني وبيني: أغداً ألقاك؟
فتجيبني بيني الثانية: يا خوف فؤادي من غدي!

يأتي الغد ثقيلاً كهزيمة أب، أسوداً كفوهة مدفع، بائساً كجيب مشرّد، مليئاً بهم غريباً لا يحملك.
يحضر الأمس بطيف أبي وصوته المتعَب: لا تنسَ صلاتك، لا تنسَ فطورك، لا تنسَ يا ولدي لحافك..
كان يخاف عليَّ أن أُهزم أمام الشوك، أمام الشك، أمام الجوع، أمام البرد.. ونسي أن يحميني من الذاكرة، لقد هُزمت في معركتها.

أنا الباحث عن النسيان أمام فخاخها، كان أبي يرمم أذني بلا تنسَ يا ولدي، وكنت أُرمم أذن صغيري انسَ يا ولدي.. 
انسَ اليوم أشياءك القليلة لتنسَ غداً أشياءك الكثيرة.
انسَ اليوم هزائمك الصغيرة لتنسَ غداً هزائمك الكبيرة.
انسَ اليوم قسوة عدوك لتنسَ غداً وجع صديقك.
انسَ اليوم كلمة عاتبة لتنسَ غداً كلمة جارحة.
انسَ اليوم وجبتك لتنسَ غداً جوعك.
انسَ اليوم نصف جملة لتنسَ غداً الجملة كاملة.
انسَ الرحيل، الوداع، الدمعة؛ التي بقيت وحيدة وجرت وحيدة وسقطت وحيدة.
انسَ العالم الذي جئت إليه وحيداً وستتركه وحيداً.
انسَ الكلمة التي شطرت قلبك وكوّنت لك وطنين.
انسَ الموت الذي حضر فجأة وأخذ حشاشة قلبك.
انسَ العين التي عميت عن بياضك، الأذن التي صُمّت عن شكواك، الكتف التي خذلت ضعفك، المرآة التي أعادت لك وجهاً لا يُشبهك، اللسان الذي يبس يوم أن شوهوك، انسَ الذي وهبته عمراً ووهبك حزناً أبديّاً.
يا ولدي.. الذاكرة وعاء مثقوب على القلب كلما نزفت غرق القلب.
يا رب.. هبه نعمة النسيان كما وهبتني نعمة الذاكرة، وامنحه جناحين يرفرفان عالياً عن غول الذاكرة..
استجاب الله دعوتك يا أبي، نسيت ألم رحيلهم وخطأهم ووجع خيانتهم، الكلمة الجارحة، الأمكنة الضاجة بهم، نسيت سر المجلس وبوح الصديق، الفشل والسقوط، نسيت حبك الجامح، كلماتك العذبة، عينيك المتقدتين، نسيتك.. نسيت طلقة الرحمة أنت طالق، وهمسك الأول، وتفاحة قضمناها سوياً.
نسيت سكينك المغروز في ظهري وطوق النجاة المعقود.
نسيت وحشة الظلام، والسرداب الطويل، وعجز الحبيب، وبهتان القوم، رائحة لحمي في أفواههم..
نسيت شعرتي البيضاء الأولى، رحيلك الذي كساني المزيد منها، أغداً ألقاك، أغداً أنساك..؟! 
فتعلّم كيف تنسى وتعلم كيف تمحو!

@WSMAl3odah 9 ¦ وسم ٩ ¦ نسيت

https://goo.gl/14aOn9

أداء الصوت: إيمان طه - هندسة الصوت: إسلام عادل جابر

قلبي عليكِ حبيبتي - أيمن العتوم

مثل حسنك ما رأينا ~

قف شامخًا - قصيدة للشاعر غازي الجمل

خَليلَيَّ هَذا رُبعُ عَزَّةَ فَاِعقِلا 		قلوصَيكُما ثُمَّ اِبكِيا حَيثُ حَلَّتِ 	
وَمُسّا تُرابًا كَانَ قَد مَسَّ جِلدَها 		وَبيتا وَظِلاَ حَيثُ باتَت وَظَلَّتِ 	
وَلا تَيأَسا أَن يَمحُوَ اللهُ عَنكُما 		ذُنوبًا إِذا صَلَّيتُما حَيثُ صَلَّتِ 	
وما كنت أَدري قَبلَ عَزَّةَ ما البُكا 		وَلا مُوجِعاتِ القَلبِ حَتَّى تَوَلَّتِ 	
وَما أَنصَفَت أَما النِساءُ فَبَغَّضَت 		إِلينا وَأَمَّا بِالنَوالِ فَضَنَّتِ 	
فَقَد حَلَفَت جَهدًا بِما نَحَرَت لَهُ 		قُرَيشٌ غَداةَ المَأزَمينِ وَصَلّتِ 	
أُناديكَ ما حَجَّ الحَجِيجُ وَكَبَّرَت 		بِفَيفاء آل رُفقَةٌ وَأَهَلَّتِ 	
وَما كَبَّرَت مِن فَوقِ رُكبةَ رُفقةٌ 		وَمِن ذي غَزال أَشعَرَت وَاِستَهَلَّتِ 	
وَكانَت لِقَطعِ الحَبلِ بَيني وَبَينَها 		كَناذِرَةٍ نَذرًا وَفَت فَأَحَلَّتِ 	
فَقُلتُ لَها يا عَزَّ كُلُّ مُصيبَةٍ 		إِذا وُطِّنَت يَومًا لَها النَفسُ ذلَّتِ 	
وَلَم يَلقَ إِنسانٌ مِنَ الحُبَّ مَيعَةً 		تَعُمُّ وَلا عَمياءَ إِلّا تَجَلَّتِ 	
فَإِنَ سَأَلَ الواشُونَ فِيمَ صَرَمتُها 		فَقُل نَفس حُر ّسُلِّيَت فَتَسَلَّتِ 	
كَأَنّي أُنادِي صَخرَةً حِينَ أَعرَضَت 		مِن الصُمِّ لو تَمشي بِها العُصمُ زَلَّتِ 	
صَفوحٌ فَما تَلقاكَ إِلَّا بخيلَةً 		فَمَن مَلَّ مِنها ذَلِكِ الوَصلَ مَلَّتِ 	
أَباحَت حِمًى لَم يَرعَهُ الناسُ قَبلَها  		وَحَلَّت تِلاعًا لَم تَكُن قَبلُ حُلَّتِ 	
فَلَيتَ قَلوصي عِندَ عَزَّةَ قُيِّدَت 		بِحَبلٍ ضَعيفٍ غُرَّ مِنها فَضَلَّتِ 	
وَغودِرَ في الحَيِّ المُقيمينَ رَحلُها 		وَكانَ لَها باغٍ سِوايَ فَبَلَّتِ 	
وَكُنت كَذي رِجلَينِ رِجلٍ صَحيحَةٍ 		وَرِجلٍ رَمى فيها الزَمانُ فَشلَّتِ 	
وَكُنتُ كَذاتِ الظَلعِ لَمّا تَحامَلَت 		عَلى ظَلعِها بَعدَ العِثارِ اِستَقَلَّتِ 	
أُريدُ الثَوَاءَ عِندَها وَأَظُنُّها 		إِذا ما أَطَلنا عِندَها المُكثَ مَلَّتِ 	
يُكَلِّفُها الخَنزيرُ شَتمي وَما بِها 		هَواني وَلَكِن لِلمَلِيكِ اِستَذَلَّتِ 	
هَنيئًا مَرِيئًا غَيرَ داءٍ مُخامِرٍ 		لِعَزَّةَ مِن أَعراضِنا ما اِستَحَلَّتِ 	
وَوَالله ما قارَبت إِلا تَباعَدَت 		بِصَرمٍ وَلا أَكثَرتُ إِلّا أقلّت 	
وَلي زَفراتٌ لَو يَدُمنَ قَتَلنَنَي 		تَوالي الَّتي تَأتي المُنى قَد تَوَلَّتِ 	
وَكُنّا سَلَكنا في صَعودٍ مِنَ الهوى 		فَلَمّا تَوَافَينا ثَبَت وَزَلَّتِ 	
وَكُنّا عَقَدنا عُقدَةَ الوَصلِ بَينَنا 		فَلمّا تَواثَقنا شَدَدتُ وَحَلَّتِ 	
فَإِن تَكُنِ العُتبى فَأَهلًا وَمَرحَبًا 		وَحُقَّت لَها العُتبَى لَدينا وَقَلَتِ 	
وَإِن تَكُنِ الأُخرى فَإِنَ وَراءَنا 		بِلادًا إِذا كَلَّفتُها العيسَ كَلَّتِ 	
خَليلَيَّ إِن الحاجِبِيَّةَ طَلَّحَت 		قَلوصَيكُما وَناقَتي قَد أَكَلَّتِ 	
فَلا يَبعُدَن وَصلٌ لِعَزَّةَ أَصبَحَت 		بِعَاقِبَةٍ أَسبابُهُ قَد تَوَلَّتِ 	
أَسِيئي بِنا أَو أَحسِني لا مَلومَةً 		لَدِينا وَلا مَقلِيةً إِن تَقَلَّت 	
وَلَكِن أَنيلي وَاِذكُري مِن مَودَةٍ 		لَنا خُلَّةً كَانَت لَدَيكُم فَضَلَّتِ 	
وَإِنّي وَإِن صَدَّت لَمُثنٍ وَصادِقٌ 		عَلَيها بِما كانَت إِلَينا أَزَلَّتِ 	
فَما أَنا بِالدَاعي لَعَزَّةَ بِالرَدى 		وَلا شامِتٍ إِن نَعلُ عَزَّةَ زَلَّتِ 	
فَلا يَحسَبِ الواشُونَ أَنَّ صَبابَتي 		بِعَزَّةَ كَانَت غَمرَةً فَتَجَلَّتِ 	
فاَصبَحتُ قَد أَبلَلتُ مِن دَنَفٍ بها 		كَما أُدنِفَت هَيماءُ ثُمَّ اِستَبَلَّتِ 	
فَوَالله ثُمَّ الله لا حَلَّ بَعدها 		وَلاقَبلَها مِن خُلَّةٍ حَيثُ حَلَّتِ 	
وَما مَرَّ مِن يَومٍ عَلَيَّ كيومِها 		وَإِن عَظُمَت أَيامُ أُخرى وَجَلَّتِ 	
وَحَلَّت بِأَعلى شاهِقٍ مِن قُؤادِهِ 		فَلا القَلبُ يَسلاها وَلا النَّفسُ مَلَّتِ 	
فَوا عَجَبًا لِلقَلبِ كَيفَ اِعتِرافُهُ 		وَلِلنَفسِ لَمّا وُطِّنَت فَاِطمَأَنَّتِ
وإني وَتَهيامي بِعَزَّة بعْدما   	تخلّيتُ مِمّا بيْننا وتخلَّتِ
لكالمُرتجي ظلَّ الغمامة ِ كُلَّما	تبوَّأَ منها للمقيلِ اضمحلَّتِ
كأنّي وإيّاها سحابة ُ ممحلٍ	رَجَاها فَلَمّا جَاوَزَتْهُ استَهَلَّتِ

خَليليَّ هذا رَبْعُ عزَّةَ - كُثَيِّر عزَّة

تسريب لابو قيس محمد رشيد المعروف بأسم (ابو قيس الطائي) يحرض فيه تلاميذه طلاب شيخ 
العمود على ضرورة التعاون الأمنى مع الدولة للابلاغ عن السلفيين
نقلا عن المهندس احمد محمود 

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10214910265331588&id=1276427368
ده الملخص اللي كتبته الأسبوع اللي فات:

"تسجيل صوتي لأبي قيس محمد رشيد (أبوقيس الطائي) مع طلاب شيخ العمود خلال أحد دروسه .. بيتكلم في التسجيل عن ضرورة التعاون الأمني مع الدولة للإبلاغ عن السلفيين الحركيين، ووجوب التعامل الأمني معهم و"إهلاكهم"، وإن مافيش حاجة اسمها تفاهم معاهم ولازم الدولة تستمر معهم في سياسة الاعتقال والقتل، خصوصا الشباب الصغير منهم اللي في العشرينات ودون العشرينات كمان، لابد من اعتقالهم وقتلهم !!

ليه دا كله؟؟= لأن السلفيين في نظره هم دواعش تكفيريون خوارج وبيستبيحوا عرضه، فلو تمكنوا منه= هيغتالوه وهيغتصبوا نسائه ويبيعوا أولاده في سوق العبيد وشوية فانتازيا جميلة كده من اللي بتسمعهم من أي مجنون علماني من اخواننا البُعدا.

سبب التسجيل ده إن واحد سلفي (وفقا لتصنيف أبي قيس) دخل شتمه بسبب القرف اللي قاعد يعمله وفاكر انه نشر للذوق الأدبي الرفيع ولسان العرب الأول والبتنجان بتاعه ده وعمال يحارب في السلفيين وشيوخهم لأجله، فأبوقيس قال للشخص اللي شتمه ده: أنا مش مسامحك، فالشخص السلفي ردّ عليه بتهزيق أكتر .. فأبوقيس ركبه ميت عفريت بقى وجاتله الحالة وقرر يخلى الواد داعشي تكفيري ولازم الدولة تاخد موقف أمني (أكتر من اللي هي واخداه حاليا) وتتعامل مع "السلفيين" أمنيا لأنهم خوارج مجرمين زي الارهابي اللي شتمه ده.

هتلاقي في التسجيل بنت بتطلب منه يفكه من حوار السلفيين ده ويركز في المهم، ولكنه بيكمل وبيحكي عن صديقه "الضابط الكبير بمصلحة السجون" اللي طلع معاه حق في معاملته لمعتقلي السلفيين بأسوء مما يعامل الكلاب!! .. وكل ده عشان واحد شتم عم أبوقيس، فهو بكده أصبح داعشي تكفيري يجب استئصاله "أمنيا" والتحريض عليه ومعاملته كالكلاب وكل حاجة وسخة عادي زي ما هتسمع في التسجيل كده. بنت تانية برضه في آخر التسجيل بتكلمه عن بتوع الدعوة السلفية (اللي هما أغلب من الغلب أساسا ومؤيدين للسيسي)، بيقولها: خذي حذرك منهم وخلي بالك برضه، لازم الحل الأمني مع كل السلفيين، وناوي أعمل مقالة عن ضرورة التصالح الأمني مع الدولة لصدّ الخطر السلفي عشان شيوخ الأزهر اللي واقفين أصادهم حاليا " هفقات ومش أد كده".

بالنسبة لمحمد عبدالواحد المذكور في التسجيل= فهو محمد الأزهري الحنبلي، مجنون التمذهب والأشعري حديثا بعدما كان سلفيا لمدة وظل مشهورا داخل الوسط السلفي أيام الثورة، هتلاقي برضه أبوقيس بيتكلم عن "الجيش حبيبنا" والسيسي اللي المفروض انه أقرب ليه من هؤلاء السلفيين الخوارج، وإن الأوْلى هو الوقوف مع السيسي ودولته للتعامل مع هؤلاء والقضاء عليهم "وإهلاكهم".

ملحوظة: التسجيل الأصلي مدته حوالي أربعين دقيقة، وأنا اختصرته هنا لربع ساعة فقط، لكن والله العظيم السياق ما اتغير كلمة واحدة طوال هذه الاربعين دقيقة وعندي التسجيل كامل للي عاوز يسمع كمان، انت نفسك لما هتسمع مش هتلاقي أي اختلاف في السياق.

بالمناسبة: الحسن البخاري هو الوجه الآخر لهذا الخسيس، ولا يقل عنه في الوضاعة، فعشان تبقى الليلة واضحالك كويس يعني، ليلة الشعر والسكس العفيف بتاع أشعار العرب في الجاهلية والبطيخ دا كله، ولو عاوز رد مفصل على ضلالاتهم ومصائبهم الشرعية اللي ارتكبوها في هذا الباب= فدونك الشيخ عبدالله 
الخليفي ومدونته اللي مسك فيها الاتنين الضلالية المجرمين دول وردّ عليهم بالتفصيل:
.
.
.
.
رابط حساب المهندس احمد محمود الجديد
https://www.facebook.com/profile.php?id=100015171030262

 او هذا الرابط المختصر
https://is.gd/WwWtg8

قف شامخًا - قصيدة للشاعر غازي الجمل

Essam Gad

Related tracks