one of best voice of you Apu.. Solid vocal presentation just hitting the voidness 

Amar eto priyo gaan.............Juboda Jubodaaaaaaaaaaaaaaaa. Remember you.

আমার গায়ে যত দুঃখ সয়
বন্ধুয়া রে করো তোমার মনে যাহা লয়।।
নিঠুর বন্ধু রে, বলেছিলে আমার হবে
মন দিয়াছি এই ভেবে
সাক্ষী কেউ ছিলনা সেসময়।
সাক্ষী শুধু চন্দ্র-তারা,
একদিন তুমি পড়বে ধরা রে বন্ধু
ত্রিভুবনের বিচার যেদিন হয়।।
নিঠুর বন্ধু রে, দুঃখ দিয়া হিয়ার ভিতর
একদিনও না লইলে খবর
এইকি তোমার প্রেমের পরিচয় ও বন্ধুরে।
কি জানি কি আশা দিয়া
কেন বা প্রেম শিখাইলা রে বন্ধু
দূরে থাকা উচিত কি আর হয়।।
(পাষাণ বন্ধুরে) নিঠুর বন্ধুরে, বিচ্ছেদের বাজারে গিয়া
তোমার প্রেম বিকি দিয়া
করব না প্রেম আর যদি কেউ কয় ও বন্ধুরে।
উকিলের হয়েছে জানা
কেবলই সুরের কারখানা রে বন্ধু
চোরে চোরে বেওয়াইয়ালা হয়।।

কর তোমার মনে যাহা লয়, আমার মনে যত দুঃখ সয়_বারি সিদ্দীকি

janlena

বসন্ত এসে গেছে | Bawshonto Eshe Geche

Amay_Dekona ® Lucky_Akhond

Title: Tomake Chai, Album: Tomake Chai, Release: 1992

Tomake Chai

Undoubtedly one of the path-breaking progressive compositions of Bengali Modern Song's ruling era, what a beautiful composer & singer this man was !

'Jodi Himaloy Alps er' by Manna Dey

_____________

গান: রুপালি গিটার 
শিল্পী: আয়ুব বাচ্চু 
ব্যান্ড: এলআরবি 
অ্যালবাম: সুখ ( ১৯৯৫ )
_____________

এই রুপালি গিটার ফেলে
একদিন চলে যাব দুরে, বহুদূরে 
সেদিন তুমি অশ্রু রেখো 
গোপন করে।

মনে রেখো তুমি 
কত রাত কত দিন 
শুনিয়েছি গান আমি, ক্লান্তিবিহীন
অধরে তোমার ফোঁটাতে হাসি 
চলে গেছি শুধু 
সুর থেকে কত সুরে।

এই রুপালি গিটার ফেলে
একদিন চলে যাব দুরে, বহুদূরে 
সেদিন তুমি অশ্রু রেখো
গোপন করে।

শুধু ভেবো তুমি 
অপরাধ ছিল কার 
কাটিয়েছি রাত তবু, নিদ্রাবিহীন 
বেদনা আমার হয়েছে সাথী 
চলে গেছি আমি
কোনো স্মৃতি পুরে।

এই রুপালি গিটার ফেলে
একদিন চলে যাব দুরে, বহুদূরে 
সেদিন তুমি অশ্রু রেখো
গোপন করে।


N.B.: 'Beduouin' don't have any right related to this song. So whoever wants to do anything, will carry the responsibility.

Rupali Guiter - রুপালী গিটার

এই বিচিত্র জীবন ধারায়, বিচিত্র মানুষের মন
সব মানুষ থাকে স্বপ্ন নিয়ে, সেই স্বপ্ন কি সব হয় পূরন
স্বপ্নে যখন বন্ধুতের হাতকে বাড়াও, চিঠির উত্তরে কখনো সম্মতি চাও
বাড়ালে হাত বন্ধু সবাই হয়না দুটি মনের গভীরতাও থাকতে হয়
প্রিয় থেকে হয় যদি হয় প্রিয়তম, বাড়ালে হাত বন্ধুত্ব তখনই হয়

দেখেছি সুখের হাতে অসুখি স্বপ্ন কিছু 
তবু মানুষ থাকে মিথ্যে আবেগের পিছু 
প্রেম কি কাগজে খুজেঁ পাওয়া তা সহজ
খুজতে গিয়েছি প্রেম হয়ে গেছে নিখোজঁ

আমি অতি সাধারন, কে হবে বন্ধু আমার
অবুঝ এই মন বলে নাও খুজেঁ সঙ্গী তোমার
চাইলে কি যায় পাওয়া চাদেঁর কিরন
যায়না সহজে পাওয়া মন পাওয়া মনের মত...

Barale Haat Bondhu Sobay Hoyna - Ayub Bacchu

Dukhojaganiya

Tapan Chowdhury - E Emon Porichoy

প্রত্যন্ত অঞ্চলের বাউলদের কাছে ও গান শিখেছি : অভিজিৎ বসু

জলসা : আপনি কি নিজেকে একজন লোকশিল্পী মনে করেন?

অভিজিৎ বসু : দেখুন লোকশিল্পী বলতে আমরা বুঝি যারা কোন নির্দিষ্ট একটি অঞ্চলের গানের চর্চা করেন। যেমন রংপুরের লোকরা ভাওয়াইয়া গান গায়, শেফালী ঘোষ চট্টগ্রামের পালা গান গাইতেন। প্রয়াত নির্মলেন্দু চৌধুরী সিলেট অঞ্চলের গানের চর্চা করতেন। এছাড়াও, হাসন, লালন, রাধারমণ সবই লোকগানের এক অনন্য সৃষ্টি। আমার বিষয়টি হচ্ছে আমি এসব লোকসংগীতকে নিয়ে চর্চা করছি। প্রত্যন্ত অঞ্চলে গিয়ে বাউলদের কাছে গান শিখেছি এবং গান সংগ্রহ করে সেগুলোর ওপর গবেষণা করেছি। গান শিখতে আমি বাংলাদেশ এবং ভারতের অনেক অঞ্চলে গিয়েছি যেগুলোর নাম বলে শেষ করা যাবে না। অনেক অঞ্চলের গান সংগ্রহ করেছি যেমন, হাসন, লালন, ভাটিয়ালি, ভাওয়াইয়া, ধামাইল, রাধারমণ, মারফতি, জারি, ইসলামীসহ অনেক ধরনের গান।

জলসা : লোকগানের প্রতি আপনার আগ্রহটা কীভাবে জন্মাল?

অভিজিৎ বসু : আমি কলকাতার ছেলে। আমার বাবার দেশ কোন এক সময় বাংলাদেশের বরিশালে ছিল। মা ছিলেন যশোরের। তারা এক সময় ছিন্নমূল হয়ে কলকাতাতে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। কলকাতা শহরের ছেলে হলেও আমার কলেজ জীবন কাটে দুর্গাপুরে। আর গানের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি হয় শহর থেকেই। যখন কলেজে যেতাম তখন সেখানকার কুলি এবং কয়লা শ্রমিক পুরুষ ও মহিলাদের দেখতাম দল বেঁধে গান করতে করতে কাজ করতে যেত। তাদের সেই মাটির কথা এবং অকৃত্রিম সুর আমার মনের ভেতর দোলা দিত। আমার আগ্রহ মূলত সেখান থেকেই জন্মায়। এরপর আনুষ্ঠানিকভাবে গান শেখা শুরু হয়। আনন্দ বিশ্বাসের কাছে দেড়-দু'বছর লোকগান শিখি। এসবের ভেতর দিয়েই লোকগানের প্রতি ভালোবাসা এবং মমত্ববোধ বেড়ে যায়।

জলসা : সংগীতে চলার পথ কতদিনের...?

অভিজিৎ বসু : সেটা বহুদিনের। প্রথম আমি শিক্ষা লাভ করি সুনামগঞ্জের হেমঙ্গ বিশ্বাসের কাছে। পরবর্তীতে তিনি কলকাতায় চলে যান। একসময় মনে হলো লোকসংগীত শিখতে হলে শুধু বিশ্ববিদ্যালয়ের চার দেয়ালের ভেতর ঘুরলে হবে না। বাইরে বেরুতে হবে। পরে গানের জন্য প্রত্যন্ত অঞ্চলের বাউলদের কাছে যাওয়া শুরু করি। এগুলো করতে করতে এবং জানতে জানতে গানের প্রতি আগ্রহটা আরও বেড়ে গেল। আমি নিজেই এগুলো নিয়ে গবেষণা করেছি। দেখেছি কুচবিহারের গান, রংপুরের ভাওয়াইয়া গান শুধু ওই অঞ্চলেই সীমাবদ্ধ আছে। রাধারমণের গান, মুসলিম বিয়ের গান কিংবা রামাই গান সেটা নেত্রকোনা, সিলেট, কিশোরগঞ্জ এসব জায়গায় সীমাবদ্ধ আছে। আমি চেষ্টা করেছি এই গানগুলোকে নিয়ে শহুরে শিক্ষায় এদের শ্লীলতাহানি না করে এ অঞ্চল থেকে মুক্ত করে ধর্ম, বর্ণহীনভাবে সমাজ সংস্কৃতির ভেদাভেদের উরধে তুলে সবার জন্য গ্রহণযোগ্য করে তুলতে।

জলসা : দুই বাংলার লোকগানের মধ্যে কোন ধরনের পার্থক্য আপনার চোখে পড়েছে?

অভিজিৎ বসু : দুই বাংলার লোকগানের ক্ষেত্রে সুরের পার্থক্য রয়েছে। তিনশ' বছর আগের লীলাবালি গানটা একই রয়েছে। ওপার বাংলায় ঝুমুর গানের চর্চা আছে। যা এ বাংলায় তেমন একটা নেই।

জলসা : নতুন প্রজন্ম লোকগানকে কতটা গ্রহণ করবে বলে আপনার মনে হয়?

অভিজিৎ বসু : সবার হাতে এখন মোবাইল পেঁৗছে গেছে। প্রত্যন্ত অঞ্চলেও ইন্টারনেট পেঁৗছে গেছে। প্রযুক্তিকে উপেক্ষা করার উপায় নেই। একে উপেক্ষা করতে চাওয়া মানে এক ধরনের গোড়ামি। লোকগান শুধু একতারা, ডুগডুগি আর বাঁশি বাজিয়ে গাইতে হবে এমন কোন কথা নেই। ড্রাম, গিটার, কিবোর্ড ব্যবহার করেও গাওয়া যায়। যুগের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে কিছু করলে নতুন প্রজন্ম সানন্দে সেটা গ্রহণ করবে। তবে শুধু সফটওয়ারের সহযোগিতায় করলে তা বেশিদিন স্থায়ী হবে না। শিল্পী হতে হলে শিখতে হবে। সাধনা করতে হবে। নিজের যোগ্যতা তৈরি করতে হবে।

Dukhojaganiya

JOYITA.

Recent comments

Nayeem Ahmmad

Fahim Al Nahiyan Priyo

Tareq Iqbal

shaikh reza

Related tracks