محمود درويش  مَنْ أنا ... بعدَ ليلِ الغريبة ؟

هنا،
عند مُنْحَدَرات التلال،
أمام الغروب وفُوَّهَة الوقت،
قُرْبَ بساتينَ مقطوعةِ الظل،
نفعلُ ما يفعلُ السجناءُ،
وما يفعل العاطلون عن العمل:
نُرَبِّي الأملْ .

ههنا، بين شظايا الشيء
واللاشيء، نحيا
في ضواحي الأبديةْ
نلعب الشطرنج أحياناً، ولا
نأبهُ بالأقدارِ خلف الباب
ما زلنا هنا
نبني من الأنقاض
أبراجَ حمام قمريّة
نعرف الماضي، ولا نمضي
ولا نقضي ليالي الصيف بحثاً
عن فروسيّات أمس الذهبية
نحنُ مَنْ نحن، ولا نسألُ
مَنْ نحن، فما زلنا هنا
نرتُقُ ثوب الأزلية
نحن أبناء الهواء الساخن- البارد
والماءِ، وأبناءُ الثرى والنار والضوء
وأرضِ النزوات البشرية
ولنا نصفُ حياةٍ
ولنا نصف مماتٍ
ومشاريعُ خلودٍ... وهوية
وطنيون، كما الزيتون
لكنّا مللنا صورة النرجس
في ماء الأغاني الوطنيّة
عاطفيون، بلا قصدٍ
غنائيون، عن قصدٍ
ولكنّا نسينا كلمات الأغنيات العاطفيّة
ههنا، في صُحبة المعنى
تمردنا على الشكلِ
وغيّرنا خِتام المسرحية
نحن، في الفصل الإضافيّ
طبيعيون، عاديّون
لا نحتكر الله
ولا دمع الضحيّة
نحن ما زلنا هنا،
ولنا أحلامنا الكبرى، كأنْ
نستدرج الذئب إلى العزف
على الجيتار في حفلة رقص سنويّة
ولنا أحلامنا الصغرى، كأنْ
نصحو من النوم معافين من الخيبة
لم نحلم بأشياء عصيّة
نحن أحياء وباقون... وللحلم بقيّةْ
ههنا، في ما تبقّى من كلام الله
فوق الصخرِ
نتلو كلمات الشكر في الليل وفي الفجرِ
فقد يسمعنا الغيب، ويوحي
لفتىً منّا بسَطرٍ من نشيد الأبديةْ

ولكني أقول: وكل ما في الأمر أني
لا أصدّق غير حدسي
(لم أزل حيّاً)

(لا قطار هناك، لا أحد سينتظر القطار)

بلادنا قَلْبُ الخريطة. قلبها المثقوبُ مثل القرش
في سوق الحديد. وآخر الركاب من إحدى
جهات الشام حتى مصر لم يرجع ليدفع أُجرةَ
القناص عن عمل إضافيٍّ كما يتوقع الغرباءُ
لم يرجع ولم يحمل شهادة موته وحياته معهُ
لكي يتبيّن الفقهاء في علم القيامة أين موقعه
من الفردوس. كم كنا ملائكة وحمقى حين
صدّقنا الخيول،

أني
لا أصدّق غير حدسي

لا أراكَ
أرى مكاني كُلَّهُ حولي. أراني في المكان بكل
أعضائي وأسمائي. أرى شجر النخيل يُنقّح
الفصحى من الأخطاء في لغتي.

هل مرَّ بي شبحي ولوّح من بعيد واختفى

(للحقيقة، ههنا وجه وحيدٌ واحدٌ)

لا أراكَ
أرى عادات
زهر اللوز في تدريب أغنيتي على فرحٍ
فجائيٍّ. أرى أثري وأتبعه. أرى ظلي
وأرفعه من الوادي بملقط شَعْر كَنعانيةٍ
ثكلى. أرى ما لا يُرى من جاذبيةِ
ما يسيل من الجمال الكامل المتكامل الكُليِّ
في أبد التلال، ولا أرى قنّاصتي.

والآن... لا يكترثُ التاريخُ بالأشجار
والموتى. على الأشجار أن تعلو، وأن
لا تشبه الواحدةُ الأخرى سمواً و امتدادا.
وعلى الموتى، هنا والآن، أن يستنسخوا
أسماءهم، أن يعرفوا كيف يموتون فرادى.
و على الأحياء أن يحيوا جماعات، وأن لا
يعرفوا كيف سيحيون بلا أسطورة مكتوبة...
تنقذهم من عثرات الواقع الرخو و فقه الواقعيةْ
و عليهم أن يقولوا:
نحن ما زلنا هنا
نرصد نجماً ثاقباً
في كل حرف من حروف الأبجديةْ
و عليهم أن يغنّوا:
نحن ما زلنا هنا
نحمل عبء الأبديةْ

ههنا، هنا، وهنا الآن - محمود درويش - الثلاثي جبران

عزف منفرد - مجوز - سولو

كم من الوقت
انقضى منذ اكتشفنا التوأمين : الوقتَ
والموتَ  المُرَادِفَ للحياة ؟
ولم نزل نحيا كأنَّ الموتَ يُخطئنا ،
فنحن القادرين على التذكُّر قادرون
على التحرُّر ، سائرون على خُطى
جلجامشَ الخضراءِ من زَمَنٍ إلى زَمَنٍ
هباءٌ كاملُ التكوينِ …
يكسرُني الغيابُ كجرَّةِ الماءِ الصغيرة .
نام أَنكيدو ولم ينهض . جناحي نام
مُلْتَفّاً بحَفْنَةِ ريشِهِ الطينيِّ . آلهتي
جمادُ الريح في أَرض الخيال . ذِراعِيَ
اليُمْنى عصا خشبيَّةٌ . والقَلْبُ مهجورٌ
كبئرٍ جفَّ فيها الماءُ ، فاتَّسَعَ الصدى
الوحشيُّ : أنكيدو ! خيالي لم يَعُدْ
يكفي لأُكملَ رحلتي . لا بُدَّ لي من
قُوَّةٍ ليكون حُلْمي واقعيّاً . هاتِ
أَسْلِحتي أُلَمِّعْها بمِلح الدمعِ . هاتِ
الدمعَ ، أنكيدو ، ليبكي المَيْتُ فينا
الحيَّ . ما أنا ؟ مَنْ ينامُ الآن
أنكيدو ؟ أَنا أَم أَنت ؟ آلهتي
كقبض الريحِ . فانهَضْ بي بكامل
طيشك البشريِّ ، واحلُمْ بالمساواةِ
القليلةِ بين آلهة السماء وبيننا . نحن
الذين نُعَمِّرُ الأرضَ الجميلةَ بين
دجلةَ والفراتِ ونحفَظُ الأسماءَ . كيف
مَلَلْتَني ، يا صاحبي ، وخَذَلْتَني ، ما نفْعُ حكمتنا بدون
فُتُوّةٍ … ما نفعُ حكمتنا ؟ على باب المتاهِ خذلتني ،
يا صاحبي ، فقتلتَني ، وعليَّ وحدي
أَن أرى ، وحدي ، مصائرنا . ووحدي
أَحملُ الدنيا على كتفيَّ ثوراً هائجاً .
وحدي أَفتِّشُ شاردَ الخطوات عن
أَبديتي . لا بُدَّ لي من حَلِّ هذا
اللُغْزِ ، أنكيدو ، سأحملُ عنكَ
عُمْرَكَ ما استطعتُ وما استطاعت
قُوَّتي وإرادتي أَن تحملاكَ . فمن
أَنا وحدي ؟ هَبَاءٌ كاملُ التكوينِ
من حولي . ولكني سأُسْنِدُ ظلَّّك
العاري على شجر النخيل . فأين ظلُّكَ ؟
أَين ظلُّك بعدما انكسرَتْ جُذُوعُك؟
قمَّةُ
الإنسان
هاويةٌ …
ظلمتُكَ حينما قاومتُ فيكَ الوَحْشَ ،
بامرأةٍ سَقَتْكَ حليبَها ، فأنِسْتَ …
واستسلمتَ للبشريِّ . أَنكيدو ، ترفَّقْ
بي وعُدْ من حيث مُتَّ ، لعلَّنا
نجدُ الجوابَ ، فمن أَنا وحدي ؟
حياةُ الفرد ناقصةٌ ، وينقُصُني
السؤالُ ، فمن سأسألُ عن عبور
النهر ؟ فانهَضْ يا شقيقَ الملح
واحملني . وأَنتَ تنامُ هل تدري
بأنك نائمٌ ؟ فانهض .. كفى نوما ً!
تحرَّكْ قبل أَن يتكاثَرَ الحكماءُ حولي
كالثعالب : [ كُلُّ شيء باطلٌ ، فاغنَمْ
حياتَكَ مثلما هِيَ برهةً حُبْلَى بسائلها ،
دَمِ العُشْب المُقَطَّرِ . عِشْ ليومك لا
لحلمك . كلُّ شيء زائلٌ . فاحذَرْ
غداً وعشِ الحياةَ الآن في امرأةٍ
تحبُّكَ . عِشْ لجسمِكَ لا لِوَهْمِكَ .
وانتظرْ
ولداً سيحمل عنك رُوحَكَ
فالخلودُ هُوَ التَّنَاسُلُ في الوجود .
وكُلُّ شيءٍ باطلٌ أو زائل ، أو
زائل أو باطلٌ ]

محمود درويش - ملحمه جلجامش - انكيدو ترفق بي

كتبها في الثمانينات ونشرها في ديوانه السادس ’طال الشتات‘؛ معشّقة بمقطوعة «أين أنت» لعازف الكمانچه الكردي کیھان کلهُر
Where Are You - Kayhan Kalhor

ِمريد البرغوثي - لِيْ قَاْرِبٌ فِيْ ٱلْبَحْرِ

https://www.facebook.com/Music.Live.In.Syria الموسيقى والفنون تحيا في سوريا

مريد البرغوثي - قصيدة شهوات

عُشْبٌ، هواءٌ يابسٌ، شوكٌ، وصبّار 
على سلك الحديد. هناك شكل الشيء 
في عبثية اللاشكل يمضغ ظِلَّهُ...
عدم هناك موثق.. ومطوَّقٌ بنقيضه
ويمامتان تحلّقان 
على سقيفة غرفة مهجورة عند المحطةِ 
والمحطةُ مثل وشم ذاب في جسد المكان 
هناك أيضًا سروتان نحيلتان كإبرتين طويلتين 
تطرّزان سحابة صفراء ليمونيّةً 
وهناك سائحةٌ تصوّر مشهدين:
الأوّلَ، الشمسَ التي افترشتْ سريرَ البحرِ 
والثاني، خُلوَّ المقعدِ الخشبيِّ من كيس المسافرِ

(يضجر الذهب السماويُّ المنافقُ من صلابتهِ)

وقفتُ على المحطة.. لا لأنتظرَ القطارَ 
ولا عواطفيَ الخبيئةَ في جماليات شيءٍ ما بعيدٍ، 
بل لأعرفَ كيف جُنَّ البحرُ وانكسر المكانُ 
كحجرةٍ خزفيةٍ، ومتى ولدتُ وأين عشتُ، 
وكيف هاجرتِ الطيورُ إلى الجنوب أو الشمال. 
ألا تزال بقيّتي تكفي لينتصرَ الخياليُّ الخفيفُ 
على فسادِ الواقعيِّ؟ ألا تزال غزالتي حُبلَى؟

(كبرنا. كم كبرنا، والطريق إلى السماء طويلةٌ)

كان القطار يسير كالأفعى الوديعةِ من 
بلاد الشام حتى مصر. كان صفيرُهُ 
يُخفي ثُغاءَ الماعزِ المبحوحَ عن نهَمِ الذئاب. 
كأنه وقت خرافيّ لتدريب الذئاب على صداقتنا. 
وكان دخانه يعلو على نار القرى المتفتّحات 
الطالعات من الطبيعة كالشجيراتِ.

(الحياةُ بداهةٌ. وبيوتنا كقلوبنا مفتوحةُ الأبواب)

كنا طيبين وسُذَّجاً. قلنا: البلادُ بلادُنا 
قلبُ الخريطة لن تصاب بأيَّ داءٍ خارجيٍّ. 
والسماء كريمة معنا، ولا نتكلم الفصحى معاً 
إلاّ لماماً: في مواعيد الصلاة، وفي ليالي القَدْر. 
حاضُرنا يسامرنا: معًا نحيا، وماضينا يُسلّينا: 
إذا احتجتم إليّ رجعتُ . كنا طيّبين وحالمين 
فلم نر الغدَ يسرق الماضي.. طريدَتَهُ، ويرحلُ

(كان حاضرنا يُرَبِّي القمح واليقطين قبل هنيهة، 
ويُرقِّصُ الوادي)

وقفتُ على المحطة في الغروب: ألا تزال 
هنالك امرأتان في امرأة تُلَمِّعُ فَخْذَهَا بالبرق؟ 
أسطوريّتان ـ عدوّتان ـ صديقتان، وتوأمان 
على سطوح الريح. واحدةٌ تغازلني. وثانيةٌ 
تقاتلني؟ وهل كَسَرَ الدمُ المسفوكُ سيفاً 
واحدًا لأقول: إنّ إلهتي الأولى معي؟

(صدَّقْتُ أغنيتي القديمةَ كي أكذّبَ واقعي)

كان القطار سفينةً بريةً ترسو.. وتحملنا 
إلى مدن الخيال الواقعية كلّما احتجنا إلى 
اللعب البريء مع المصائر. للنوافذ في القطار 
مكانةُ السحريِّ في العاديِّ: يركض كلّ شيء. 
تركض الأشجار والأفكار والأمواج والأبراج 
تركض خلفنا. وروائح الليمون تركض. والهواء 
وسائر الأشياء تركض، والحنين إلى بعيد 
غامضٍ، والقلب يركضُ.

(كلُّ شيءٍ كان مختلفاً ومؤتلفاً)


وقفتُ على المحطة. كنت مهجوراً كغرفة حارس 
الأوقات في تلك المحطة. كنتُ منهوباً يطلّ 
على خزائنه ويسأل نفسه: هل كان ذاك 
العقلُ / ذاك الكنزُ لي؟ هل كان هذا 
اللازورديُّ المبلَّلُ بالرطوبة والندى الليليِّ لي؟ 
هل كنتُ في يوم من الأيام تلميذَ الفراشة 
في الهشاشة والجسارة تارة، وزميلها في 
الاستعارة تارة؟ هل كنتُ في يوم من الأيام 
لي؟ هل تمرض الذكرى معي وتُصابُ بالحُمَّى؟

(أرى أثري على حجر، فأحسب أنه قَمَري 
وأنشدُ واقفاً)

طلليّة أخرى وأُُهلك ذكرياتي في الوقوف 
على المحطة. لا أحب الآن هذا العشب، 
هذا اليابس المنسيّ، هذا اليائس العبثيَّ، 
يكتب سيرة النسيان في هذا المكان الزئبقيِّ. 
ولا أحب الأقحوان على قبور الأنبياء.
ولا أحب خلاص ذاتي بالمجاز، ولو أرادتني 
الكمنجةُ أن أكون صدىً لذاتي. لا أحب سوى 
الرجوع إلى حياتي، كي تكون نهايتي سرديةً لبدايتي.

(كدويّ أجراسٍ، هنا انكسر الزمان)

وقفتُ في الستين من جُرحي. وقفتُ على 
المحطة، لا لأنتظرَ القطارَ ولا هتافَ العائدينَ 
من الجنوب إلى السنابل، بل لأحفظَ ساحل 
الزيتون والليمون في تاريخ خارطتي. أهذا... 
كلّ هذا للغياب وما تبقّى من فُتاتِ الغيبِ لي؟ 
هل مرَّ بي شبحي ولوّح من بعيدٍ واختفى 
وسألتُهُ: هل كلّما ابتسم الغريبُ لنا وَحَيّانا 
ذبَحْنا للغريبِ غزالةً؟

(وقع الصدى منّي ككوز صنوبرٍ)

لا شيء يرشدني إلى نفسي سوى حدسي. 
تبِيضُ يمامتان شريدتان رسائلَ المنفى على كتفيَّ، 
ثم تحلّقان على ارتفاع شاحب. وتمرُّ سائحةٌ 
وتسألني: أيمكن أن أصوّركَ احتراماً للحقيقة؟ 
قلت: ما المعنى؟ فقالت لي: أيمكن أن أصوّرك 
امتدادًا للطبيعةِ؟ قلت: يمكنُ.. كلّ شيء ممكنٌ. 
فَعِمِي مساءً، واتركيني الآن كي أخلو إلى 
الموت.. ونفسي!

(للحقيقة، ههنا وجه وحيدٌ واحدٌ
ولذا.. سأنشد:)

أنتَ أنتَ ولو خسرتَ. أنا وأنتَ اثنانِ 
في الماضي، وفي الغدِ واحدٌ. مَرَّ القطارُ 
ولم نكن يَقِظَيْنِ، فانهضْ كاملاً متفائلاً، 
لا تنتظرْ أحدًا سواكَ هنا. هنا سقط القطارُ 
عن الخريطة عند منتصف الطريق الساحليِّ. 
وشبَّت النيرانُ في قلب الخريطة، ثم أطفأها 
الشتاء وقد تأخر. كم كبرنا كم كبرنا 
قبل عودتنا إلى أسمائنا الأولى:

(أقول لمن يراني عبر منظارٍ على بُرْجِ الحراسةِ:
لا أراكَ، ولا أراكَ)

أرى مكاني كُلَّهُ حوْلي. أراني في المكان بكلّ 
أعضائي وأسمائي. أرى شجرَ النخيل ينقّح 
الفصحى من الأخطاء في لغتي. أرى عادات 
زهر اللوز في تدريب أغنيتي على فرحٍ 
فجائيٍّ . أرى أثري وأتبعُه. أرى ظِلّي 
وأرفعُه من الوادي بمِلقط شَعر كنعانية 
ثكلى. أرى ما لا يُرى من جاذبيةِ 
ما يسيلُ من الجمال الكامل المتكامل الكُليِّ 
في أبد التلال، ولا أرى قنّاصتي.

(ضيفاً على نفسي أحلُّ ) 

هناك موتى يوقدون النار حول قبورهم. 
وهناك أحياءٌ يُعِدّون العشاء لضيفهم. 
وهناك ما يكفي من الكلمات كي يعلو المجازُ 
على الوقائع. كلما اغتمَّ المكانُ أضاءهُ 
قمرٌ نُحاسيٌّ وَوَسَّعَهُ. أنا ضيفٌ على نفسي. 
ستحرجني ضيافتها وتبهجني فأشرقُ بالكلام 
وتشرق الكلمات بالدمع العصيّ. ويشرب الموتى 
مع الأحياء نعناع الخلود، ولا يطيلون 
الحديث عن القيامة.

(لا قطارَ هناك، لا أحدٌ سينتظر القطار)

بلادنا قَلْبُ الخريطة. قلبها المثقوبُ مثل القرش 
في سوق الحديد. وآخر الركاب من إحدى 
جهات الشام حتى مصر لمْ يرجعْ ليدفعَ أجرة 
القناص عن عملٍ إضافيٍّ كما يتوقعُ الغرباء. 
لمْ يرجعْ ولمْ يحملْ شهادة موته وحياته معه 
لكي يتبيّنَ الفقهاءُ في علم القيامة أين موقعَهُ 
من الفردوس. كم كنا ملائكةً وحمقى حين 
صدّقنا البيارق والخيول، وحين آمنّا بأن جناح 
نسرٍ سوف يرفعنا إلى الأعلى!

(سمائيَ فكرةٌ. والأرضُ منفايَ المُفَضَّلُ)

كلُّ ما في الأمر أني لا أصدّق غير حدسي. 
للبراهين الحوارُ المستحيلُ. لقصّة التكوين 
تأويلُ الفلاسفة الطويلُ. لفكرتي عن عالمي 
خَلَلٌ يسبّبه الرحيلُ. لجُرحيَ الأبديِّ محكمة 
بلا قاضٍ حياديٍّ. يقول ليَ القضاةُ المنهَكونَ 
من الحقيقة: كلّ ما في الأمر أنّ حوادثَ 
الطرقاتِ أمرٌ شائعٌ. سقط القطار عن 
الخريطة واحترقتَ بجمرة الماضي. وهذا لمْ 
يكن غزوًا!
ولكنّي أقولً: وكلّ ما في الأمر أنّي 
لا أصدّق غيرَ حدسي. —

على محطة قطار سقط عن الخريطة - محمود درويش

محمود درويش , ابد الصبار

سأحلم (الجدارية) - محمود درويش

مجموعة قصائد مختلفة للشاعر الفلسطينى محمود درويش 

محمود درويش - هذا البحر لي


لوصف زهر اللوز، لا موسوعة الأزهار
تسعفني، ولا القاموس يسعفني...
سيخطفني الكلام إلى أحابيل البلاغة
والبلاغة تجرح المعنى وتمدح جرحه،
كمذكر يملي على الأنثى مشاعرها
فكيف يشع زهر اللوز في لغتي أنا
وأنا الصدى؟
وهو الشفيف كضحكة مائية نبتت
على الأغصان من خفر الندى...
وهو الخفيف كجملة بيضاء موسيقية...
وهو الضعيف كلمح خاطرة
تطل على أصابعنا
ونكتبها سدى
وهو الكثيف كبيت شعر لا يدون
بالحروف
لوصف زهر اللوز تلمزني زيارات إلى
اللاوعي ترشدني إلى أسماء عاطفة
معلقة على الأشجار. ما اسمه؟
ما اسم هذا الشيء في شعرية اللاشيء؟
يلزمني اختراق الجاذبية والكلام،
لكي أحس بخفة الكلمات حين تصير
طيفا هامسا فأكونها وتكونني
شفافة بيضاء
لا وطن ولا منفى هي الكلمات،
بل ولع البياض بوصف زهر اللوز
لا ثلج ولا قطن فما هو في
تعاليه على الأشياء والأسماء
لو نجح المؤلف في كتابة مقطع ٍ
في وصف زهر اللوز، لانحسر الضباب
عن التلال، وقال شعب كامل:
هذا هوَ
هذا كلام نشيدنا الوطني

عزف منفرد - مجوز - سولو

Faris Soudani