النّسخة الصّوتيّة من كتاب  
  *(من قضايا النّهضة الحسينيّة…أسئلة وحوارات) الجزء الأوّل*
       
✍🏻تأليف: الشّيخ فوزي آل سيف. 
🎙️بصوت: فاضل جسّاس. 
⏳ المدّة: 4 ساعات و50 دقيقة. 

*ما أهمية سير الأبطال في المجتمعات، و السيرة الحسينيّة على وجه الخصوص*❓

*كيف انتقلت لنا أحداثُ واقعة كربلاء*❓

*هل تنقيح السيرة الحسينيّة ضروريّ، وما هي آلياته*❓

*هل كان الحسينُ(ع) يعلمُ بمصرعه، فإذا كان يعلمُ به ألا يعدّ ذهابُه إلى كربلاء إلقاء بالنفس إلى التّهلكة*❓

والعديد العديد من الأسئلة المثارة حول النهضة الحسينيّة تجدُ أجوبتها في هذا الجزء من الكتاب. 

مع الشكر الجزيل للدّاعمين والمساهمين. 

انتظروا الجزء الثّاني.

كتاب صوتي: من قضايا النهضة الحسينية الجزء الأول

تأليف: سماحة الشيخ فوزي آل سيف
بصوت: فاضل جساس

كتاب صوتي: إنهما ناصران

(2) الخلاف الإمامي - الإمامي حول سهو النبي «ص» / الصدوق، المفيد ، التستري .. عرضٌ ، مقارنة وتحليل

كرامات الأئمّة والأولياء، عرضٌ وتحليل مختصر لوجهات النظر المختلفة عند علماء الكلام ومذاهب المسلمين والتيارات العِلمويّة الحديثة: الإمكان والوقوع والشروط والدلالات 001
محاضرة ألقيت في مرفأ حوار عبر تطبيق زووم ، بتاريخ 13 ـ 12 ـ 2022م

أبرز ما تناولته هذه المحاضرة:

 

1 ـ مقدّمات ثلاث:

المقدّمة الأولى: أنواع النزاع في موضوع الكرامات

أ ـ النزاع المعتزلي و.. ـ الإسلامي في مبدأ قبول الكرامات ورفضها.

ب ـ النزاع السلفي ـ الصوفي في من تجري على يديه الكرامات والعلاقة الدلاليّة بين الكرامة وصاحبها.

ج ـ النزاع العٍلموي ـ الديني في أسطوريّة الكرامات ومخالفتها للعلم التجريبي الحديث.

د ـ شروط الكرامات وإمكانات التثبّت منها.

المقدّمة الثانية: النزاع الكلامي في تصحيح إطلاق لفظ المعجِز على الكرامات

المقدّمة الثالثة: تنويع علماء الكلام لخوارق العادة إلى: المعجِز ـ الكرامة ـ الإرهاص ـ المعونة ـ الاستدراج ـ الإهانة أو المعجزة المقلوبة.. وتحليل هذا التنويع.

2 ـ مشهد الانقسام حول الموقف من الكرامات قبولاً ورفضاً

عرض أبرز مواقف المعتزلة والأشاعرة والصوفيّة والإباضيّة والشيعة، وعرض موقف المدرسة النوبختيّة الكلاميّة الإماميّة الرافض لكرامات الأئمّة وغيرهم.

3 ـ أبرز أدلّة الفريق الموافق للكرامات على إثبات الكرامات

أ ـ النصوص القرآنيّة (الوقائع مع السيدة مريم ـ وقائع آصف بن برخيا ـ وقائع أصحاب الكهف ـ وقائع أمّ موسى..).

ب ـ الأخبار التي ادُّعيَ تواترها عن وقائع الكرامات في التاريخ الإسلامي (عرض لأبرز الكتب عند الشيعة والسنّة، والتي دوّنت وجمعت الكرامات الراجعة لأئمّة أهل البيت، وللأولياء والصالحين).

ج ـ النصّ القرآني (يونس: 62 ـ 64)، وتوظيفه لإثبات كرامات الأولياء.

4 ـ نقد الناقدين لأدلّة المثبتين للكرامات، عرض وتحليل مختصر

أ ـ نقد توظيف وقائع مريم÷، إمّا بافتراض كونها نبيّة، أو بكون ما وقع معها معجزة لزكريا وليس لها، وزكريّا نبيّ، أو بافتراض أنّ معجزاتها هي إرهاصات لنبوّة عيسى، وليست كرامات لها، أو غير ذلك.. وتحليل النقاش حول هذه المحاولات النقديّة.

وتأتي بقية البحث في المحاضرة اللاحقة إن شاء الله.

01 كرامات الأئمّة والأولياء، عرضٌ وتحليل مختصر لوجهات النظر المختلفة

لغة القرآن / بين العرفيّة والمافوق عرفيّة، وفكرة بطون القرآن 004  
محاضرة ألقيت في مرفأ حوار عبر تطبيق زووم، بتاريخ 3 ـ 4 ـ 2023م
أبرز ما تناولته هذه المحاضرة:

استكمال البحث في مسألة بطون القرآن..

 

ثانياً: النظريّات والفرضيّات المتنوّعة في تفسير ظاهرة بطون القرآن

1 ـ فرضية المعنى المقصود المقارن للنصّ، أو المعنى الباطني المنفصل (الآخوند الخراساني).

2 ـ فرضية تعدّد المصداق.

3 ـ فرضية الدلالات الالتزاميّة.

4 ـ فرضية الجامع الكلّي وتناسب المعنى مع المستوى الإدراكي للبشر.

5 ـ فرضية تعدّد البطون بتعدّد النزول.

6 ـ فرضية ثنائيّة الإخبار والاتعاظ (الشيخ الطوسي).

7 ـ فرضية الاجمال في تفسير البطون القرآنية (السيّد أبو الحسن الإصفهاني).

8 ـ فرضية استعمال اللفظ في أكثر من معنى.

9 ـ فرضية إرادة الإشارة لدقّة المعاني والبيان القرآنيَّين.

10 ـ فرضية البطون وثنائي العبور والاستيحاء (السيد محمّد حسين فضل الله).

خاتمة وكلمة أخيرة

4 لغة القرآن / بين العرفيّة والمافوق عرفيّة، وفكرة بطون القرآن

تفسير القمي / المعالم والتاريخ، وقيمته الحديثيّة والتفسيريّة
محاضرة ألقيت في “مجلس البتول لتدبّر القرآن الكريم” عبر تطبيق زووم، بتاريخ 27 ـ 5 ـ 2023م.
أبرز ما تناولته هذه المحاضرة:

أوّلاً: تمهيد يتضمّن لمحة عامّة حول الكتب التفسيريّة الإماميّة القديمة في القرون الأربعة الهجريّة الأولى، وضرورة دراستها وتحليلها.

ثانياً: التعريف بمؤلّف التفسير: عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمي (تاريخه والمعلومات المتوفّرة حوله).

ثالثاً: تعريفٌ عام بأبرز معالم تفسير القمي، مثل أنّه تفسير روائي إماميّ كامل للقرآن الكريم، وأنّه يستخدم كثيراً الأسلوب التأويلي والباطني، وأنّه يحتوي على قراءات مغايرة للقرآن الكريم، وعلى نصوص يُفهم منها تحريف القرآن. وعرضٌ لمواقف بعض العلماء والباحثين حوله مثل الشيخ محمد هادي معرفة والمستشرق أجناس جولدتسيهر.

رابعاً: نُسَخ تفسير القمي ومخطوطاته ومختصراته (مختصر ابن العتائقي).

خامساً: هل تمّ حذف شيء من تفسير القمي في الفترة المتأخّرة؟ عرضٌ لما قدّمه الباحث (الإسرائيلي) مئير براشر، حول حذف أسماء بعض رموز أهل السنّة من التفسير مؤخّراً، والتي جاءت ضمن سياق الطعن فيهم مثل أبي بكر وعمر بن الخطاب وعائشة و..

سادساً: نسبة التفسير الموجود بين أيدينا اليوم لعليّ بن إبراهيم القمي.

1 ـ مشكلة راوي الكتاب أبي الفضل العباس بن محمّد، والالتباس الموجود حوله، ومن ثمّ مشكلة نسخ الكتاب المتأخّرة (القرن الحادي عشر الهجري).

2 ـ الفكرة التي تقول بأنّ هذا الكتاب مزيجٌ من تفسيرين أو أكثر أحدهما إمامي والآخر زيدي، وعرضٌ لبعض الشواهد والأدلّة ووجهات النظر هنا.

3 ـ من هو جامع التفسيرين أو الثلاثة؟ عرضٌ موجز لثمانية آراء قدّمها العلماء والباحثون في هذا السياق، وبيان أنّها ترجيحات، وأنّ المعلومات حول “الجامع” ليست يقينيّة أو نهائيّة.

سابعاً: تفسير القمي في عيون علماء الرجال والجرح والتعديل، بيان لبعض الآراء ووجهات النظر.

كلمة أخيرة

تفسير القمي / المعالم والتاريخ، وقيمته الحديثيّة والتفسيريّة

غزوة بني قريظة والإعدامات الجماعيّة / بين النقد التاريخي والتبرير الأخلاقي 004  
محاضرة ألقيت في مرفأ حوار عبر تطبيق زووم ، بتاريخ 20 ـ 6 ـ 2023م
أبرز ما تناولته هذه المحاضرة:

استكمال الحديث عن النوع الثاني من النقد التاريخي: نقد المضمون ووقائع القصّة وأحداثها

..

إكمال الملاحظة الأولى: التشكيك في عدد المقتولين وفقاً للرواية السائدة من خلال عناصر، منها مقارنة عدد النساء والأطفال بعدد الرجال الذين أعدموا.

2 ـ عدم معقوليّة نقل القرظيّين برمّتهم من الحصون إلى وسط المدينة.

3 ـ العنصر الصحّي، وعدم الحاجة لحفر خنادق مع وجود الخندق الأصلي، مع انعدام أيّ إشارة للجغرافيّين والرحّالة حول مكان الخندق.

4 ـ تناقض الحادثة مع القيم القرآنيّة، وأحكام الأسرى والمدنيّين، وترجيح رواية على أخرى وفقاً للمعيار القرآني والفقهي، مع وقفة وتوضيح.

5 ـ مخالفة الحادثة لسيرة النبي وعاداته في التعامل مع القبائل والجماعات اليهوديّة.

6 ـ بصمات العقل الإسلامي على الرواية التاريخيّة المفبركة، ونقد حواريّة كعب بن أسد مع قومه من خلال أخطاء فادحة فيها تدلّ على أنّ الواضع لا يفهم الفكر والديانة اليهوديّة.

7 ـ غرائب ومفارقات في قصّة اختيار سعد بن معاذ للتحكيم.

8 ـ عدم معقوليّة ضبط هذا العدد الكبير من الناس في المدينة، وتلبية حاجاتهم. وغرابة وضعهم داخل بيت أو بيتين رغم عددهم الكبير.

9 ـ إشكاليّتان تواجهان النقل التاريخي حول منفّذي الإعدامات.

10 ـ إشكاليّة الغيب ووقائع الحادثة، مع توضيح وتعليق.

11 ـ عدم وجود عين ولا أثر للحديث عن سبايا بني قريظة في الأجيال اللاحقة.

 

كلمة أخيرة

04 غزوة بني قريظة والإعدامات الجماعيّة / بين النقد التاريخي والتبرير الأخلاقي

نظريّاتٌ ونقاشات في فلسفة الحركة الحسينيّة 002  
محاضرة ألقيت في مرفأ حوار عبر تطبيق زووم ، بتاريخ 11 ـ 7 ـ 2023م
أبرز ما تناولته هذه المحاضرة:

 

استكمال البحث في القراءات النقديّة على النظريّة الأولى (نظريّة اللامعقول الحسيني)

…

ج ـ عجز نصوص استخارة الحسين للخروج عن الدلالة على خصوصيّة الخروج وتعاليه عن الفهم والتفسير.

د ـ إلقاء النفس بالتهلكة بين: التفسير الميتافيزيقي للنظريّة الأولى، وتفسير ذلك بجواز العمليات الاستشهادية في الحالات الطارئة على الأقلّ.

هـ ـ نقد دلالة تمايز حركة الحسين عن قواعد فقه الجهاد العامّة على تخصيص الخروج بالحسين، وإمكان فهمها في ضوء العناوين الثانويّة الشرعيّة.

و ـ وقفات في نقد الإثبات التاريخي لبعض النصوص والروايات المشهورة التي استند إليها القائلون بالنظريّة الأولى.

النظريّة الثانية: نظريّة تجنّب البيعة المفضي إلى المواجهة المفروضة

1 ـ تبنّي بعض العلماء لهذه النظريّة، ووفقاً لها لم يكن للإمام الحسين مشروع سياسي معارض إطلاقاً.

2 ـ الإمام الحسين رفض البيعة فاضطرّ للخروج من المدينة، فعلم في مكّة أنّهم يريدون قتله، فخرج نحو مكان آمن، وعند مواجهة جيش عمر بن سعد قدّم عروضات تجمع بين عدم بيعته والحفاظ على حياته واهل بيته وأصحابه، لكنّ العروضات رفضت لأسباب عدّة مثل تدخّل شمر بن ذي الجوشن، وهنا وجد الحسين نفسه إن لم يبايع فليس أمامه إلا الموت فقدّم نفسه شهيداً رافضاً البيعة مطلقاً.

3 ـ النظرية الثانية تختلف عن النظريّة السياسية الثالثة الآتية، لكنّها تشترك معها في محاولة التفسير من جهة، وفي جزء سياسي مهمّ، وهو الامتناع عن بيعة يزيد ولو أدّى ذلك للشهادة.

4 ـ عرض حوالي عشرة شواهد وأكثر لصالح هذه النظريّة، من وقائع تاريخيّة ونصوص وحوارات ومفاوضات.

5 ـ القراءات والمداخلات النقديّة على النظريّة الثانية

أ ـ هناك فرق بين أن يكون خروج الحسين من مكّة لتجنّب اغتياله فقط، وبين أن يكون استعجاله في الخروج لتجنّب الاغتيال وأمّا أصل الخروج فكان لتحقيق مشروعه في العراق.

ب ـ لا يوجد تلازم بين إرادة الدولة الأمويّة قتل الحسين كيفما كان، وبين عدم وجود مشروع له للنهضة والتغيير.

ج ـ اتهام النظريّة الثانية بممارسة نوع من الانتقائيّة في النصوص؛ لأنّها تجاهلت نصوص الحسين التي يُعلن فيها أهداف خروجه، والواضحة في وجود رؤية تغييريّة سياسيّة اجتماعية عنده، فلم يذكروا تفسيرهم لهذه النصوص.

.. بقيّة المداخلات وسائر النظريّات تأتي في الحلقة القادمة إن شاء الله.

02 نظريّاتٌ ونقاشات في فلسفة الحركة الحسينيّة

موقف أهل البيت من الفتوحات الإسلاميّة 001
محاضرة ألقيت في مرفأ حوار عبر تطبيق زووم ، بتاريخ 8 ـ 8 ـ 2023م
أبرز ما تناولته هذه المحاضرة:

 

تمهيد في مقدّمات

1 ـ وجود معنيين لموقف أهل البيت من الفتوحات: المعنى المرتبط بشرعيّة الجهاد الابتدائي وعدم شرعيّته، وهذا بحث فقهي لا علاقة لنا به هنا. والمعنى الذي يفترض شرعيّة الجهاد الابتدائي ويسأل: هل وافق أهل البيت ـ بوصفهم قادة الأمّة ـ على الفتوحات في لحظتها الزمنيّة؟

2 ـ إمكانيّة تمييز موقف أهل البيت من الفتوحات عبر الأزمنة فوافقوا في زمن دون زمن مثل التمييز بين عصر الخلفاء الأوائل وعصر الأمويين والعباسيين.

3 ـ عرض للانقسام المعاصر بين علماء الإماميّة وباحثيهم، وشرح كيف حاول كلّ فريق تفسير الفتوحات بطريقة تنسجم مع رأيه في موقف أهل البيت منها.

4 ـ بيان وجود انقسام في الرأي بين الفقهاء والمؤرّخين الإمامية هنا.

الاتجاه الأوّل: تأييد أهل البيت للفتوحات التي وقعت

1 ـ شرح فكرة هذا الفريق.

2 ـ بعضٌ من أبرز المنطلقات التي دفعتهم لهذا القول:

أ ـ التزام أهل البيت للصمت الإيجابي من الفتوحات، عرض وتعليق.

ب ـ النصوص والشواهد التاريخيّة على مشاركة أهل البيت في الفتوحات الأولى عبر النصيحة والمشورة وإبداء الرأي والتوجيه.

ج ـ مشاركة أنصار الإمام علي والمقرّبين منه في الفتوحات وقيادتها في بعض المناطق، وبُعد احتمال عدم معرفتهم بموقفه. وتعليقٌ نقدي على كلام السيد جعفر مرتضى العاملي.

د ـ تعامل أهل البيت مع نتائج الفتوحات وكأنّها شرعيّة، وذلك من حيث الأموال وأحكام الأراضي وغير ذلك، وما قيل في التعليق على هذا الموضوع.

هـ ـ محاولة المحدّث البحراني تحليل موافقة الإمام علي على الفتوحات من خلال دليل استنتاجي قائم على غرضيّة البعثة وتحليل مدى احتمال مخالفة علي للفتوحات.

و ـ عرض بعض من أسماء أبرز الفقهاء الذين وافقوا على فكرة تأييد أهل البيت للفتوحات.

…بقيّة النقاط، إلى جانب عرض وجهة النظر الثانية، يأتي في الحلقة القادمة إن شاء الله.

01 موقف أهل البيت من الفتوحات الإسلاميّة

موقف أهل البيت من الفتوحات الإسلاميّة 002
محاضرة ألقيت في مرفأ حوار عبر تطبيق زووم ، بتاريخ 15 ـ 8 ـ 2023م
أبرز ما تناولته هذه المحاضرة:

استكمال البحث في الاتجاه الأوّل (موافقة أهل البيت على الفتوحات)..

ز ـ حول مشاركة الإمام عليّ في حروب الردّة تحت إمرة أبي بكر، وتحليل لكلام السيد محمّد باقر الصدر هنا ومنطلقاته المحتملة وأدلّته المتوقّعة، مع بعض التعليقات النقديّة.

ح ـ هل شارك الإمام الحسن والإمام الحسين في الفتوحات؟ (عرض أبرز الروايات التاريخيّة في هذا المضمار والتعليق عليها).

الاتجاه الثاني: عدم تأييد أهل البيت ولا مشاركتهم في الفتوحات التي وقعت

1 ـ شرح وجهة النظر هذه، وبيان أسماء بعض العلماء الذين اختاروها (عرض موقفين مختلفين للسيد الخوئي هنا وتحليلهما من الزاوية التاريخيّة وأيّهما المتقدّم والمتأخّر).

2 ـ من أبرز منطلقات هذا الاتجاه في تأييد رأيه:

أ ـ رواية الحارث بن المغيرة في أنّ الأرض فتحت على الضلال. تحليل الرواية ومناقشة دلالتها.

ب ـ رواية المؤرّخ المسعودي وغيره في رفض عليّ اقتراح قيادة الجيش في الفتوحات من قبل عمر بن الخطاب عن طريق عثمان بن عفان. وقفة في القيمة الصدوريّة لهذه الرواية وفي دلالتها أيضاً.

ج ـ رواية الديلمي في حوار عليّ وأبي بكر حول المشاركة في الجهاد، وقفة وتعليق نقديّ.

د ـ خبر عبد الملك بن عمرو وغيره في نهي الإمام الصادق عن المشاركة مع السلطة في التواجد على الثغور وأمثالها، تحليل وتعليق.

هـ ـ اشتراط الجهاد بأن يكون مع الإمام الحقّ، وقفة وتعليق على توظيف هذا المفهوم في موضوع البحث.

خاتمة

إنّ أدلّة الاتجاه الأوّل أقوى نسبيّاً من أدلّة الاتجاه الثاني على خصوص مستوى (إثبات مشاركة بعض الأئمّة في الفتوحات بنحو الاستشارات والتوجيهات دون القتال المباشر تحت إمرة أحد)، لكنّ إثبات رأي هذا الفريق أو ذاك بطريقة مؤكّدة يبدو أمراً صعباً جداً؛ لوجود مناقشات في مختلف الأدلّة التاريخيّة وغيرها التي قدّموها.

02 موقف أهل البيت من الفتوحات الإسلاميّة

WwW.alKabbah.CoM_uP_bY_mUSLEm_مُسلم التونسي

القناة الرسمية لسماحة الشيخ فوزي آل سيف ، وهي تتجدد دوريا مع تواجد أي محاضرات جديدة

كتاب صوتي: من قضايا النهضة الحسينية الجزء الأول

الشيخ فوزي آل سيف

Recent comments

user188003621

user188003621

user188003621

user188003621

Related tracks