Yehia 3

القرآن الكريم - ختمة مرتّلة

سورة الرحمن

انه الاكبر علي | سيد سلام الحسيني

موسيقى الإشراق للموسيقار نصير شمّه

الإشراق - موسيقى نصير شمّه

وينك يا علي وينك | محمد الحجيرات | ليلة 10 محرم

بعتذر للإطالة في التسجيل، السبب كان المرض.

لا يعني لي، كما الكثيرين، رأس السة الميلادية شيئاً. بس لما فكّرت بمقطع لمناسبة هذه النقلة غير الدقيقة تاريخياً يعني، ما خطر ببالي إلاّ دنقل. هالقصيدة ليست بالضرورة متشائمة بخصوص مستقبل الإنسان، إنما أعتبرها تحفيزية. زي كإنو دنقل جدّنا وعم يعطينا هالنصيحة.. ليس أمامك غير الفرار. وهالفرار، أو الأمل فيه، هو اللي بيصبّر كتير منّا. ع أمل تكون أيام 2014 خفيفة ع القلب 

موسيقى: عمر فاروق تكبيلك

أمل دنقل - الطيور 

الطيورُ مُشردةٌ في السَّموات,
ليسَ لها أن تحطَّ على الأرضِ,
ليسَ لها غيرَ أن تتقاذفَها فلواتُ الرّياح!
ربما تتنزلُ..
كي تَستريحَ دقائقَ..
فوق النخيلِ - النجيلِ - التماثيلِ -
أعمِدةِ الكهرباء -
حوافِ الشبابيكِ والمشربيَّاتِ
والأَسْطحِ الخرَسانية.
(اهدأ, ليلتقطَ القلبُ تنهيدةً,
والفمُ العذبُ تغريدةً
والقطِ الرزق..)
سُرعانَ ما تتفزّعُ..
من نقلةِ الرِّجْل,
من نبلةِ الطّفلِ,
من ميلةِ الظلُّ عبرَ الحوائط,
من حَصوات الصَّياح!)
***
الطيورُ معلّقةٌ في السموات
ما بين أنسجةِ العَنكبوتِ الفَضائيِّ: للريح
مرشوقةٌ في امتدادِ السِّهام المُضيئةِ
للشمس,
(رفرفْ..
فليسَ أمامَك -
والبشرُ المستبيحونَ والمستباحونَ: صاحون -
ليس أمامك غيرُ الفرارْ..
الفرارُ الذي يتجدّد. كُلَّ صباح!)

(2)

والطيورُ التي أقعدتْها مخالَطةُ الناس,
مرتْ طمأنينةُ العَيشِ فَوقَ مناسِرِها..
فانتخَتْ,
وبأعينِها.. فارتخَتْ,
وارتضتْ أن تُقأقَىَء حولَ الطَّعامِ المتاحْ
ما الذي يَتَبقى لهَا.. غيرُ سَكينةِ الذَّبح,
غيرُ انتظارِ النهايه.
إن اليدَ الآدميةَ.. واهبةَ القمح
تعرفُ كيفَ تَسنُّ السِّلاح!

(3)

الطيورُ.. الطيورْ
تحتوي الأرضُ جُثمانَها.. في السُّقوطِ الأخيرْ!
والطُّيُورُ التي لا تَطيرْ..
طوتِ الريشَ, واستَسلَمتْ
هل تُرى علِمتْ
أن عُمرَ الجنَاحِ قصيرٌ.. قصيرْ؟
الجناحُ حَياة
والجناحُ رَدى.
والجناحُ نجاة.
والجناحُ.. سُدى

الطيور - أمل دنقل

زيارة عاشوراء

بالرؤيا شفت زينب | الرادود حيدر البياتي

الأولوية في التسجيلات ليست لمحمود درويش على الإطلاق، لعدة أسباب، إلاّ أن دوافع هذا التسجيل هو لأن "يطير الحمام" من أجمل القصائد الرومانسية وخاصة أول مقطعين (اللذين أقرؤهما)، وهي أكثر قصيدة رومنسية في أعمال درويش كلها. جاءت بمقدمتها قصيدة أخرى، أيضاً في شكل حوار رومنسي، غير معروفة بعنوان "ما اسمك؟".
"ما اسمك" تحكي ليس فقط عن الحب والاحتواء، بل عن عدم الانتماء، الترحال، والهجران الدائم الذي لا يحتمل وصال أكثر من اثنين، فكانا في القصيدة "لاشيء" و"لا أحد": ثنائي متّصل خفيف على القلب في نمط حياة لا يلبث يرحل على الدوام. 

عدم شهرة القصيدة الأولى هو ما جعلني أسجّل القصيدتين سوية، بالرغم من أن القصيدة الثانية معروفة وقد تكون موجودة بصوت الشاعر، على عكس الأولى. 

من التراب وإلى التراب عاد، ومن التراب وإلى التراب نعود. لا يوجد مجال هنا لتقديس أي أحد على حساب آخر. 

- لا أعرف اسمكِ
= سمني ما شئتَ
- لستِ غزالة
= كلا. ولا فرسا
- ولستِ حمامة المنفى
= ولا حورية
- من أنتِ؟ ما اسمكِ؟
= سمِّني، لأكونَ ما سميتني
- لا أستطيع، لأنني ريح
وأنتِ غريبة مثلي، وللأسماء أرض ما
= إذن، أَنا «لا أحد». لا أعرف اسمكَ، ما اسمكَ؟
- اختاري من الأسماء أَقربها
إلى النسيان.
= لا استطيع لأنني امرأة مسافرة
على ريح. وأنت مسافر مثلي،
وللأسماء عائلة وبيت واضح
- فإذن، أنا «لا شيءَ»...

قالت «لا أحد»:
سأعبئ اسمك شهوة. جسدي
يلمك من جهاتك كلها. جسدي
يضمك من جهاتي كلها، لتكون شيئاً ما
ونمضي باحثين عن الحياة...
فقال «لا شيء»: الحياة جميلة
معكِ... الحياة جميلة

أعدّي لي الأرض كي أستريح.. 

موسيقى: Fantaisie op.95

محمود درويش

من مقاطع للكاتب ابراهيم جابر ابراهيم بصوت أحمد قطليش

أربّي " الغيابَ " في منزلي مثل ذئبٍ صغير .

لا يعُضُنّي 
.

لكنَّهُ يوقظني عواؤه في الليل : يا أبي ؛ أنا وحيدٌ مثل ذئبٍ صغير !

مثل نجمٍ مريضٍ وخافت أقفُ على بيتك : يمرُّ الأنبياءُ في طريقهم للشُغل أو للفكاهة ، ويضحكُ مني طفلٌ أعمى ، تمرُّ النســاءُ الطامعات يحملنَ جرار الزيت الى بيوت الهناءة .

ولا أحدَ يضع يده على كتفي .
..

أنا الوحيد هناك مثل شجرةٍ قطعوا ظِلّها ، 

لا أحد هناك يقول لي : صباح الخير .
لا امرأة تهجرني
أو أهجرُها بسبب البهار في الطَعام .
لا ريح خفيفة ترجُّ الباب .
.

مثل جرزة الصوف الخَشِن يحكُّ الشوقُ عيني ، وأنـا أقلّبُ الصور القديمة : نقف أنا والحب مثل شقيقين ( هو الطويل الذي يقفُ الى اليسار ) ..
.

لا أحد هناك يغفرُ لي 

أقتاتُ على ضحكاتٍ قديمةٍ دون تذكّر أسبابها

ثُمّ أُعلّقُ صورتي في البيت وأبكي عَلَيها 



كأنّني أنتظـرُ أحــداً
أنظرُ للساعة كلّ خمس دقائق مرّتين
أقوم لأطمئنّ على نظافة الأكواب ، واتفقدُ صحنَ الفاكهة 
أجرّبُ ابتسامتي أمام المرآة 
أرفع رماد السيجارة الذي وقع قبل قليل عن السجّادة البيضاء
أفتحُ البابَ وأقرعُ جرس الباب ( لأكون أكيداً بان الكهرباء لم تتعطّل اليوم )
أجلسُ باسترخاء لأبدو أمام نفسي ( الفضولية ) هادئـاً 
وأقول لي : كنتَ تنتظرُ أحداً ولسببٍ ما ربما لن يجيء !
فأهزُّ رأسي موافقاً .. 
وأعيدُ صحن الفاكهة للثلّاجة
.
هكذا أطردُ الوحشة كل يوم ؛ فأنــا لستُ وحيداً ، إنما لسببٍ ما أجلسُ وحدي !


عن الوحدة_ ابراهيم جابر ابراهيم

‎⁨سلام الله على الزهراء ٢٠٢٢ - سيد هاني الوداعي - حسينية البلوش ( الكويت )⁩.m4a

النص التالي هو عبارة عن مقتطفات من نص نثري للشاعر والكاتب الجميل وديع سعادة، بعنوان "الطريق".
جمال نصوص سعادة، باعتقادي، يكمن في حث القارئ على الشفافية، التي كلما ازدادت فيه، زاد تذوّق النص الأدبي لديه، وخلق علاقة شخصية معه بناءً على تجارب خاصة، لأن نصوصه عادة ما تتمحور حول مشاهد يمكن للكثيرين أن يمسّوها، خاصة ولو تركوا خيالهم  في الباحة بلا رقابة. 

موسيقى: أرفو بارت

النص: 

...وحين نأى هدأت الريح.
كان في العاصفة. مقتلَعاً مخلَّعاً مشلَّعاً. رأسه في مكان، يده في مكان، قلبه في مكان، وعبثاً حاول جمع أعضائه.
لم يكن له اسم. سمَّاه بعضهم "منحرفاً" لأن لا طريق له، وسمَّاه بعضهم "هابّاً" لأن لا مقعد له، وسمَّاه بعضهم "غباراً" لأنَّ كلَّ شظيَّة منه في مكان. كانت له أسماء كثيرة استحال جمعها في اسم. كانت له أسماء كثيرة، ولم يكن له اسم.
الذي بلا اسم كان في العاصفة وكانت ترتطم به طيور ميْتة تحملها الرياح وغصونٌ متكسّرة وجمعٌ مرتجف لا يعرفه.
سمع أصواتاً تصرخ: "أيها العالَم ! أيها العالَم !".
ولمستْه جموع، لمسه العالَم، ولم تخرج منه أيَّة قوَّة.
لم يكن هو السيّد، لم يكن هو المصطفى. كان المرتجفَ مثلهم في الريح. وبالكاد خرج منه صوت: " ما جئتُ لأُكمل ولا جئتُ لأنقض، بل أنا النقصان والأنقاض والنقيض". وضيَّع صوته، ولم يبحث عنه، ولا بحث عنه أحد.
الذي لم يكن سيّداً، وبلا اسم ولا صوت، كان يتحدَّث فقط في قلبه.
قال أنا بلا اسم كي أكون كلَّ الأسماء، وبأعضاء متناثرة في كل مكان كي تكون كلُّ الأمكنة مكاني. إن نادى أحدٌ أحداً، أينما كان، أليس عليَّ أنا أيضاً أن أجيب؟ وإن كبا كائن في أي مكان، ألا يجب أن يكون مني شيء هناك كي أحنو عليه؟
قال أنا الكائن هناك، وأنا المنادي هناك، وأنا المجيب والحاني. والغصن المنكسر أمامي كان ضلعاً مني والطير الميْت المرتطم بي كان بعض حياتي. كل الغصون في الشجر هي ضلوعي أيضاً، والطيور على الأرض وفي الجوّ إخوتي. والأحجار، هنا وهناك، عظامٌ لي لم يكتمل نموُّها، فهل أتنكَّر لعظامي؟
هبَّ المنحرف حاملاً معه الشجر والطيور والعظام. لا إلى أرض، لا إلى مكان. هبَّ إلى الشساعة، إلى كل الأمكنة، محمولاً بالعاصفة، وحاملاً السكينة: سكينة الشجر إذ يمتلئ بالتراب. سكينة الطير إذ يمتلئ بالفضاء. سكينة العظْم إذ يفرغ من الجسد.
هبَّ عاصفاً، لكن أينما عصفت الريح به كانت السكينة في قلبه.

هبَّ "الهابُّ" واصطدمت به جموع، ولم يلتفت إليه أحد. لم يسأله أحد سؤالاً، لا عن المحبة، لا عن الزواج، لا عن الأولاد...لم يكن المصطفى ولا السيّد، ولا سفينة له ولا هيكل ولا تلاميذ. ولو سألوه ما كان سيجيب. لم يكن يعرف جواباً. كان يعرف فقط أنَّ الهبوب يجرف كلَّ شيء، الأسئلةَ والأجوبة والكلام، ويصمت.
كان طفلاً في حقل حين هبَّت عليه أوَّل ريح، وسقطتْ ورقة من شجرة أمامه. انتظرَ، علَّ الريح تعود، وتعيد الورقة إلى الشجرة.
ثم رأى الشجرة كلَّها تهوي.
ثم لم يعد يرى أيَّ حقل.
وما بقي للبستانيّ أن يفعل غير جمْع الأوراق وكسور الشجر. ما بقي للبستانيّ أن يفعل غير إحراق بستانه.
وتيقَّن، حينذاك، أنَّ ما يراه في البعيد، أنَّ ما يسعى إليه، هو الدخان.

بعضهم سمَّاه "المنحرف". بعضهم سمَّاه "الغبار". وبعضهم سمَّاه "الماحي"...
محا "الماحي" قدمه ومضى بلا قدم.
لم تكن هناك طريق. استنسخَ من حذائه طريقاً.
لم يكن هناك شجر. استنسخَ من ضلوعه جذوعاً وأغصاناً. ومن أنفاسه استنسخ ريحاً عائدة، كي تعيد الورقة إلى الشجرة.
حين رأى الريح تُسقط الورقة أمامه انتظر وبكى، لأنَّ الريح لم تَعُد ولم تُعِد الورقة إلى غصنها... ويحزن الآن لأنَّ دموعه لم تكن حينذاك مطراً، فلعلَّ الورقة كانت شربت قبل أن تموت.
صُبَّ دمعاً في كأسك صُبَّ مطراً على ورقٍ ميْت.
صُبَّ شجراً، من ضلوعك.

استنسخَ طريقاً من حذائه.
وطوى الطريق، طيَّة طيَّة، ووضعها في جيبه.
وصار، عوض أن يمشي على الطريق، يمشي في ثنايا ردائه.
لم تكن هناك طريق، ولا حذاء له ولا ثوب. لكن قال ذلك كي يكون له مشي.
لم يكن له شيء. كان له القول فقط. كان له القول، والمشي في القول.
وقطعَ الدروب كلَّها مشياً على الكلام.
لا تلفظِ الكلمة الأخيرة، لا تقلْ الكلمة التي في آخر الطريق. قد يسمعها أحد في أوَّل الطريق ولا يعود يمشي.
وإذ تطوي الطريق وتضعها في جيبك، تيقَّنْ أنْ لا أحد ماشٍ عليها. هكذا يخفُّ حمْلك.
وهكذا لا تزعج الماشين.
وإنْ أردتَ رفيقاً، فأيُّ رفيق أعزُّ من وحدتك؟
امشِ على الكلام. امشِ على اللهاث الذي يخرج من فمك.
وسترى في لهاثك طريقاً، وشجراً أيضاً.
امشِ في ثنايا ردائك. امشِ على الطريق المطويَّة في جيبك.
بين لهاثك وثوبك طريق، ويمكنك أن تمشي عليها العمر كلَّه.

للاطلاع على النص الكامل: http://www.jehat.com/Jehaat/ar/JehatAlkalb/7-9-11.htm


وديع سعادة - الطريق

عندك جواب | باسم الكربلائي

العهد مع الحسين - الفقرة الخامسة - الشيخ حسين الاكرف

طائر أزرق_تشارلز بوكوفسكي
ترجمة:ضي رحمي
صوت أحمد قطليش
هناك طائر أزرق في قلبي 
يريد الخروج 
لكنني قاس معه 
أقول له، أبق هنا، لن أدع
احدًا 
يراك.

هناك طائر أزرق في قلبي
يريد الخروج
لكني أسكب الويسكي عليه
وأخنقه بدخان سجائري.
لم تعرف العاهرات ولا سقاة الحانات
ولا البقالين
أبدًا بوجوده.

هناك طائر أزرق في قلبي 
يريد الخروج 
لكنني قاس معه 
أقول له
هل تريد أن تعبث بحياتي؟ 
هل تريد أن تخرب 
أعمالي؟ 
هل تريد أن تهبط بمبيعات كتبي في 
أوروبا؟ 

في قلبي طائر أزرق 
يريد  الخروجَ 
لكني فطن جدًا، أدعه يخرج 
أحيانًا في الليل 
بعدما ينام الجميع. 
أقول، أعرف أنك هنا، 
فلا تحزن.   
ثم أعيده، 
لكنه قليلًا ما يغرد 
هناك، لن أدعه 
يموت 
وننام معًا 
باتفاقنا السري 
وهذا عسير إلى حد 
يجعل إنسان 
يبكي.
 لكني لا 
أبكي.
 هل
تبكي أنت؟

أدعية: 💽 العنوان : دعاء يوم الاحد 🎤 أداء : السيد وليد المزيدي

‫أحمد سوادي البطاط‬‎

Related tracks