À l’occasion de la cérémonie d’anniversaire des 80 ans ou 4 fois 20 ans d’Alain Daniélou, l’acteur Jean Marais témoigne de son projet de voyage en Inde avec Jean Cocteau dans le palais de Bénarès chez Alain Daniélou et Raymond Burnier.

Il raconte comment Daniélou a marqué sa vie sans en être conscient et combien ce personnage énigmatique le fascinait. Devenus amis alors qu’Alain Daniélou venait de revenir d’Afghanistan, il raconte leurs relations, les anecdotes des liens qui les unissaient pendant l’entre-deux-guerres, et la connaissance qu’il a eue par la suite de l’œuvre de Daniélou.

Photo : Carl van Vechten

Jean Marais à propos d'Alain Daniélou

Le compositeur Nicolas Nabokov avait côtoyé les mêmes milieux qu’Alain Daniélou dans le Paris des années 30 ; lors du long voyage en Asie qu’entreprend Nabokov en 1956, il donne une conférence à laquelle Daniélou assiste. Une amitié réciproque nait : « parce que c’était lui, parce que c’était moi », auraient pu dire l’un comme l’autre. Ou, comme Saint Simon évoquant Madame de Guyon et Fénelon, nous pourrions dire : « leur sublime s’amalgama ».

A partir de 1962, Alain s’installe à Berlin pour diriger l’institut de musicologie comparée. C’est Nabokov qui l’a sollicité, impressionné par son immense culture et son approche intuitive et perspicace à nulle autre pareille.

Nabokov, pendant ce temps, séjourne entre Berlin, New York et d’autres villes encore, et dirige le festival de Berlin. Dans ce Berlin coupé par le mur, où les positions des deux blocs sont fortement marquées, dans une ville où l’on manque de tout, les deux hommes scellent leur collaboration et leur amitié autour de dîners de fortune dans les rares restaurants existants et plus fréquemment « à la fortune du pot » dans l’appartement d’Alain Daniélou.

Si Daniélou était secret et parfois même donnait le sentiment d’être impénétrable, il avait une très grande proximité avec Nicolas Nabokov et s’ouvrait volontiers à lui. Il lui reconnaissait également une position tout à fait singulière, lui que le statut d’apatride avait rendu aussi à l’aise dans de nombreuses grandes cultures de notre temps : russe, allemande, française, américaine.

Par la perte de Nabokov, Daniélou soulignait non la perte d’un ami mais de l’ami.

Cet interview de Caroline Bougine du 1er mai 1996, propose en hommage à Alain Daniélou une « nuit indienne » ou de nombreux morceaux de musique sont diffusés, entrecoupés de témoignages d’amis et d’extraits d’interviews de Daniélou lui-même.

L’extrait que nous vous invitons à écouter aujourd’hui est celui de Nicolas Nabokov, témoignant de sa rencontre avec Alain et de leur amitié.

Nicolas Nabokov à propos d'Alain Daniélou

51 — Moines du mont Athos

53 — Moines du mont Athos

45 — Moines du mont Athos

69 — Chants de Tagore en Bengali par Alain Daniélou

55 — Moines du mont Athos

56 — Moines du mont Athos — Grande Lavra

57 — Moines du mont Athos et Saint-Denis

54 — Moines du mont Athos

52 — Moines du mont Athos

Mystère – Cérémonial Shivaïte en cinq évocations magiques et sept seuils pour « Semantic Daniélou ».

Musique pour instrument électronique microtonal conçu par Alain Daniélou, enregistrée et mixée par le compositeur Igor Wakhévitch sur la station audionumérique "I.S.I.S." (Genève — Suisse — Hiver-Printemps 2006).

Le Mystère de l’Épreuve de la Solitude du Monde (6’25)

L’Amant, en tant que l’Autre : “Atma Swara” (1’53)

Francesca Cassio, Ugo Bonessi

Paru le 27 décembre 2009 chez Questz World

Genre : Musiques du monde > Musique indienne

Tagore's Songs of Destiny (The Daniélou Collection)

The Dusty Road (Gram Chhara)

Tagore's Songs of Love (The Daniélou Collection)

If Our Heart (Jodi Prem)

The Poet's Birthday (He Nutan)

Vestiges (5'15"), par Michel Gaillard (Magis Optis).

Une pièce composée pour Semantic Daniélou-53, utilisant les sons "MantraVoice" et "Choir Female", et un bourdon en 1/1, dans l'échelle hexatonique nommée "Tridymoclimax" par le compositeur :
1/1  6/5  5/4  3/2  8/5  15/8  2/1, augmentée de 3 notes (9/8, 45/32, 9/5).

L’échelle finale est ainsi formée des shrutis indiens suivants :
1/1  9/8  6/5  5/4  45/32  3/2  8/5  9/5  15/8  2/1

Proposée au Concours international de musique microtonale pour Semantic, le 22/09/2017.

"Vestiges" - Magis Optis (Michel Gaillard)

SMMIC 2018 - 2e prix - Prix de la recherche instrumentale

"RagAlain Semantico" - Xavier Bellenger et Mariano Rosales

SMMIC 2018 - Grand prix du jury - Prix de la musique microtonale

"Darsinis Droom" - Tomi Simatupang

SMMIC 2018 - 2e prix - Prix de la musique néo-traditionnelle

"Satara - in Pifano style" - Marcos Rogozinski

SMMIC 2018 - 2e prix - Prix de la musique contemporaine

"Anton's Lullaby" - Marco Marongiu

SMMIC 2018 - 2e prix - Prix de la musique contemplative

"Mouette sur l'océan de la pensée" - Magis Optis (Michel Gaillard)

SMMIC 2018 - 3e prix - Prix Ambient music

Semantic Microtonal Music Competition

"Gathering" - Kamarius (Marius Leoca)

SMMIC 2018 - 2e prix - Prix de la meilleure composition

"Spontaneous recognition" - Ghettov Milan (R.Bruce Burleigh / aka Bopple Nini)

SMMIC 2018 - 2e prix - Prix de la musique polyrythmique

"Intermodal hub" - Claarmont

SMMIC 2018 - 3e prix - Prix de la musique polyphonique

SMMIC 2018

"Mallaari in Raag Gambheeranaatai" - Ashish Dha

SMMIC 2018 - 3e prix - Prix des musiques extra-européennes

"Dégardé" - Sub Merci (Emiliano Flores)

Dans cet interview, Philippe Costa revient sur le parcours indien d’Alain Daniélou. Dans une première partie, nous avons un rappel des années d’enfance et de formation de Daniélou, puis la 2de partie de l’entretien met l’accent sur les années indiennes et engage le penseur à nous livrer sa vision de la société indienne.

Alain Daniélou et son parcours indien - Interview d’Alain Daniélou par Philippe Costa, 10/10/1990

Le yoga et les voies de l'évolution,  L'aventure humaine selon le Yoga de le Samkhya / Alain Danielou, François Roux, mai 1985, Paris. Publication : Gnose

° Thème de l’évolution ; attention : dérives sectaires ; très intéressant ; public acquis et bienveillant ; AD coopératif  ; public présent dans la salle ; Présentation essentiellement de la Fantaisie des dieux ; journaliste : très bonne connaissance de l’œuvre d’AD 

Anecdote : il fait très chaud dans la salle et AD fait un streep tease. Audition mauvaise
- Présentation AD : 
° Un des premiers occidentaux à écrire sur le yoga en 1951. 
° Rappel des 32 métiers sur le ton de l’humour (conducteur de voitures de courses fait rire les dames de l’assistance). 
° Initiation : tutelle de Swami Karpatri 


- Evocation du nouveau livre d’AD : La fantaisie des dieux et l’aventure humaine ; les dieux jouent le mot lila veut dire fantaisie. Etat très heureux : ne pas se prendre au sérieux : les grands inventeurs ont souvent inventé « par hasard », en s’amusant. Dieux de l’occident, horriblement tristes, dans un état dépressif, (fait rire l’assemblée)


- Plan en 4 points : 1ère partie : tradition shivaïte et origines
° Origine : mystère : antérieure à l’Egypte antique, contemporain à la Crète, origines de la tradition du yoga. 
° Invasions des aryens ; (des gens affreux dont nous sommes les héritiers : rires) 
° Début de notre ère : renouveau de l’ancien shivaïsme  qui a refleuri 2000 ans après  
° Eclat de l’ancienne culture de l’Indus shivaïte préhistorique : culture très universelle : Inde, Méditerranée, Amérique … Seule l’Inde l’a conservée. 
La tradition orale a permis de conserver le savoir.
Les shivaïtes avaient une écriture qui s’est arrêtée et la tradition orale a continué cette tradition. 
° Théorie des cycles 
Tout est régi par des cycles : la vie des espèces, le jour et la nuit, les cycles astrologiques. 
L’exemple des dinosaures est emblématique de la disparition de toute espèce. 
Tous les signes du déclin de notre espèce sont annoncés : 
Comment corriger la trajectoire ? Rôle su shivaïsme (Samkhya, Yoga )

° Le Samkhya et l’évolution : part de l’origine de la matière, origine du monde et de son développement et cherche des constantes. Formes simples combinées devenant de plus en plus complexes. 
Ex : idée que la matière sans conscience n’existe pas. > connexions entre atomes, astres cellules … l’univers en son entier est structuré comme un être vivant. 

° Numérologie : dans toutes structures : facteur numérique joue un rôle fondamental : Einstein : tout est géométrique ; Samkhya signifie nombre. 

- Yoga permettant l’intégration dans la nature :
Yoga élémentaire 
Puis maîtrise des intuitions : 
° 16 conseils à un Mleccha donnés par un maître shivaïte (le journalisme souligne le caractère visionnaire) : pratiquer le Hatcha yoga (relation avec micro et macrocosme) 

° Lecture d’une page de La Fantaisie des dieux par le journaliste : pose les limites d’une évolution humaine : dans un chapitre intitulé « La transmission du savoir ». 
° Rôle de l’homme a des limites : 
Conséquence : destruction de son espèce : rechercher le savoir et limites qui ne doivent pas être outrepassées 
Transmission du savoir : ne jamais le vendre, ne le transmettre qu’à celui qui en est digne. 
Gourou : conception occidentale erronée : gourou accepte son élève : très difficile et restrictif.
- Questions de la salle 
° Question sur la structuration de l’univers 
° Sens et valeur des rituels :
° Rôle du geste comme langage dans l’initiation ? 
° Signification du chiffre 108 dans le shivaïsme

Assises nationales de la Fédération des enseignants du yoga (Alain Danielou, François Roux).

Intéressant pour avoir l’avis d’une personnalité indienne sur l’approche d’Alain Daniélou. 
Les dieux du Panthéon hindou et les deux tendances : shivaïte et brahmanique. 
Les Vedas + les Upanishad : brahmanique.
Les dieux Krishna et Brahma : dieux shivaïtes (« préhistoriques »).
Histoire du dieu Krishna qui est en somme « antivédique » : combattant les Aryens (initiateurs des védas).
Interview de Savitri Naïr qui dit avoir choisi Shiva. Rappel des dieux : Krishna, avatar de Vishnou, protecteur (alors que Shiva = destructeur et Brahma = créateur). 
La journaliste souligne le paradoxe : les fidèles de Krishna l’assimilent aux Védas : pour Alain Daniélou : absurdité qui s’explique par la volonté de se rattacher à un livre qui fait autorité. 
Krishna est présenté comme un dieu unique observe le journaliste, aberration selon Alain Daniélou qui considère cela comme une christianisation pour des adeptes occidentaux susceptibles d’être tentés par des dérives sectaires.

France Culture — Les chemins de la connaissance, Interview d'Alain Daniélou et Savitry Naïr, 5/11/81

Interview par Daniel Kyo, Semantic S52, suivi d’une interview de La Monte Young

Présentation de l’instrument Kudelski S52, 52 intervalles dans l’instrument ; discussion sur l’expressivité de ces intervalles. 
Association entre intervalle numérique, mathématique et sentiment exprimé : très présent dans la musique indienne d’après AD : musique où la corrélation est le plus évident. 
Plus facile pour un musicien indien de préciser le sentiment que le shhrui, micro-ton qui lui correspond. 
Cela est vrai pour toutes les musiques modales.    
AD étudie les constantes dans les intervalles pour voir si elles correspondent à des réalités opu des approximations : corpus : arabe, grec, hindou. 
Constantes liées au « nonverbal counting », càd à la capacité à percevoir des rapports numériques sans compter : pour l’homme ce sont les facteurs 2, 3 5 qui structurent et rien n’est possible au-delà de 5. 
Les excellents musiciens occidentaux doivent s’affranchir du clavier tempéré pour jouer / chanter juste. 

L’instrument Kudelski S52 permet de transposer les 4 octaves de manière à produire des sons jusqu’aux ultrasons. 
Démonstrations multiples et réflexion sur les bruitages : effet psychologique différent du bruit. 
2ème édition : La Monte Young, John Cage  et Alain Daniélou
Le rôle de la durée ou de la répétitivité lié à celui de la précision des tons.
Inverviews d’autres personnalités de la musique, compositeurs de musique contemporaine.

Musique et psychoacoustique, avec Alain Daniélou

Alain Daniélou : le passeur du message des dieux du panthéon shivaïte

Dans cet entretien du 22 février 1985, Alain Daniélou revient sur sa vocation de passeur à l’occasion de la publication de son ouvrage La fantaisie des dieux et l’aventure humaine.
Il entend mettre à disposition des Européens les enseignements qu’il a reçus de l’Inde traditionnelle pendant les 20 années qu’il y a passé.
Conscient de la chance d'avoir pu hériter de ces enseignements, il s'en fait le dépositaire auprès du public occidental.
Le livre aborde des domaines éclectiques et néanmoins convergents vers une meilleure connaissance du monde. Astrophysique, religion, linguistique, les langues étant le véhicule et le moyen d'atteindre la connaissance, yoga, mode d'introspection, sont autant de vecteurs que Daniélou analyse dans la perspective de l'acquisition de connaissances sur le monde. Les textes en sanskrit pour la plupart, mais parfois en tamoul, sont traduits et interprétés pour nous par l'auteur qui se fait le dépositaire d'une parole qui se confond avec les origines de l'humanité. Ainsi se fondent en La fantaisie des dieux la vision du monde shivaïte et celle de Daniélou, qui ne cache pas d'ailleurs sa dette.

BBC Radio 3, interview d’Alain Daniélou, 22/02/85

Collection Unesco (Alain Daniélou > MUSIQUE)

Semantic Clavier (Alain Daniélou > SEMANTIC DANIÉLOU)

Semantic Définition (Alain Daniélou > SEMANTIC DANIÉLOU)

Semantic Daniélou (Commentaires et démonstrations d’Alain Daniélou sur le S52)

The purpose of the Alain Daniélou Foundation is to show that Alain Daniélou’s view of life, reflected in the realization of his various talents (sanskritist, musician, philosopher, dancer, painter, translator and artisan), provides an alternative model to deal with the general disorientation of our globalized society and to intensify the meaning of human experience.

Le but de la Fondation Alain Daniélou est de montrer que la vision de la vie d’Alain Daniélou, reflétée dans ses divers talents (sanskritiste, musicien, philosophe, danseur, peintre, traducteur et artisan), offre un modèle alternatif qui permet de faire face à la désorientation générale de notre société globalisée et d’intensifier le sens de l’expérience humaine. Chaîne officielle de la Fondation Alain Daniélou.

Scopo della Fondazione Alain Daniélou è dimostrare che la visione della vita di Alain Daniélou, riflessa nella realizzazione delle sue diverse abilità (sanscritista, musicista, filosofo, ballerino, pittore, traduttore e artigiano), offre un modello alternativo per affrontare la generale disorientazione della nostra società globalizzata e per intensificare il significato dell'esperienza umana.

Fondation Alain Daniélou

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