O português, língua-mãe de Mia Couto, é falado por menos de metade das pessoas do seu país. Hoje, no Dia de Portugal, de Camões e das Comunidades Portuguesas, relembramos esta entrevista sobre língua, guerra, passado e novo colonialismo.
Podes ver a publicação original, de julho de 2019, aqui.

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[Republicação] Mia Couto sobre literatura, língua portuguesa e colonialismo (É Apenas Fumaça)

Francisco Castro Rego, ex-presidente do Observatório Técnico Independente (OTI) – criado pela Assembleia da República, depois dos incêndios de 2017 – extinto em julho de 2021, é crítico da política florestal e de combate a fogos em Portugal. Silvicultor e professor catedrático, considera que o poder político e as estruturas do Estado têm ignorado o trabalho de três anos do OTI – “O país convive muito mal com a crítica. E em vez de usar a crítica para aprender, finge que não ouve” – e que a Agência para a Gestão Integrada de Fogos Rurais reclama competências “extremamente significativas” sem ter “estofo e pessoal suficiente para o fazer”. 
Sabe mais no nosso site. 

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Francisco Castro Rego sobre florestas e fogos (É Apenas Fumaça)

Dinamam Tuxá, ativista indígena, advogado, coordenador executivo da Associação dos Povos Indígenas do Brasil, explica a queixa feita ao Tribunal Penal Internacional contra Jair Bolsonaro. O presidente brasileiro é acusado de genocídio e ecocídio. 
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Dinamam Tuxá sobre a resistência dos povos indígenas no Brasil (É Apenas Fumaça)

A entrevista que vão ouvir hoje tem já mais de dois anos. Foi gravada durante a cobertura que fizemos antes das eleições legislativas de outubro de 2019. Foca-se num dos temas estruturantes dessa campanha: a habitação. Passado esse tempo, com uma pandemia pelo meio, algo não mudou: a dificuldade em arranjar casa a preços acessíveis, principalmente nos centros urbanos, continua a ser um tema crucial para uma grande parte da população.

A propósito das eleições autárquicas deste domingo, dia 26, republicamos uma entrevista que aprofunda e escrutina a gestão do urbanismo e da habitação e património públicos da Câmara Municipal de Lisboa. Esta não é uma entrevista sobre o mandato do atual executivo — focamo-nos, na verdade, num período bem mais antigo — mas explica, em parte, como chegámos até aqui. Como a crise de habitação é consequência, também, de políticas públicas locais.

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[Republicação] Helena Roseta sobre habitação (É Apenas Fumaça)

A violência doméstica é um fenómeno complexo, comum, mas acima de tudo, perigoso. Entrevistámos Sofia Neves, doutorada em psicologia social e presidente da Plano i, sobre violência doméstica, o desequilíbrio de poder nas relações, o impacto das crenças conservadoras nas relações sociais de género e as dificuldades de resposta das autoridades e instituições. 

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Sofia Neves sobre violência doméstica (É Apenas Fumaça)

O Orçamento de Estado (OE) para 2022 chumbou. Na proposta, o executivo socialista propunha 644 milhões de euros para a Cultura, onde incluía a dotação da RTP. Excluindo a verba destinada à televisão e rádio públicas, sobravam 390 milhões. Era o terceiro ministério com menos dinheiro atribuído: 0,25% da despesa prevista. Um valor muito abaixo do mítico mínimo aceitável reclamado todos os anos pelos agentes culturais: 1% do OE.

Por isso, escolhemos republicar uma entrevista lançada originalmente em junho de 2018, mas que poderia ter sido feita hoje. Luís de Sousa Ferreira, designer, produtor e programador cultural, ajuda-nos a pensar sobre cultura, entretenimento, apoios públicos às artes, cidades e aldeias, poder, litoral e interior, ego, falta dele e saber-fazer. 

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[Republicação] Luís Sousa Ferreira sobre Cultura (É Apenas Fumaça)

Esta semana falamos sobre o impacto e o significado da revista Veja na política brasileira, assim como das mudanças na imprensa no Brasil e no mundo nas últimas duas décadas com Luis Nassif, jornalista no GGN e autor de O Caso Veja. O naufrágio do jornalismo brasileiro, publicado em 2021. Ouve aqui.

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Luis Nassif sobre jornalismo no Brasil e a influência da revista Veja (É Apenas Fumaça)

Ricardo Sobhie Diaz é uma das principais autoridades do Brasil e do mundo nas pesquisas relacionadas com o VIH/SIDA [Vírus da Imunodeficiência Humana/Síndrome da Imunodeficiência Adquirida]. À frente do laboratório de retrovirologia da Escola Paulista de Medicina, Diaz conduz hoje um estudo científico que trouxe um resultado inédito: o primeiro paciente no mundo a conseguir ter uma carga viral de zero – ou seja, deixar de apresentar o vírus no corpo – através de uma combinação de medicamentos. A investigação, 100% brasileira, é pioneira e promete passos promissores no caminho da cura.
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Ricardo Sobhie Diaz sobre VIH/SIDA – HIV/AIDS (É Apenas Fumaça)

O nosso jornalismo de investigação precisa de ti. No final do ano passado, definimos um objetivo. Hoje, estamos perto dessa meta.

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Preciso de ti

Segundo a ONU, mais de 100 mil refugiados chegaram à Europa em 2021 depois de atravessarem o Mar Mediterrâneo — muitos em barcos de borracha deficientes ou barcos de madeira sobrelotados. Cerca de 1600 morreram ou estão desaparecidos. É assim ano após ano: desde que gravámos esta entrevista, em 2018, mais de 450 mil pessoas tentaram a travessia. E estes são números conservadores — muitas destas pessoas nunca chegam a ser encontradas. Miguel Duarte fez parte da tripulação do Sea-Watch 4, um navio não-governamental de resgate marítimo. Antes, quando tripulava a Iuventus, gerido pela Jugend Rettet, uma outra organização não-governamental, chegou a ser acusado pelo Ministério Público italiano de ajuda à imigração ilegal. Foi ilibado, mas o processo segue contra colegas seus, naquilo a que chama uma “campanha para acabar com o resgate marítimo”, por parte da União Europeia. 

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[Republicação] Miguel Duarte sobre o resgate de refugiados no Mar Mediterrâneo (Entrevista)

A 15 de setembro de 2017, dezenas de pessoas entravam pela porta do número 69 da Rua Marques da Silva, em Lisboa - que se encontrava devoluto e abandonado há mais de 2 anos -, reivindicando-o para si e para quem o quisesse renovar. Foram despejadas a 30 de janeiro do ano seguinte.

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[Republicação] Casa ocupada em Lisboa ou a utopia do Direito à Habitação (Reportagem)

Há já algum tempo que queríamos falar de religião. Do impacto que a religião, ou a falta dela, tem na nossa sociedade. No quão intolerantes e preconceituosos por vezes somos por desconhecermos o que está do outro lado, e no ódio que esta falta de compreensão instiga. 

Mas, afinal o que é ser ateu, católico, judeu, muçulmano, budista ou hindu? 

Desvendemos os mistérios da fé, e de outras convicções, conheçamos as pessoas e as suas histórias. Com esta série queremos desconstruir mitos e saber mais sobre o que cada um acredita.

Neste primeiro episódio conversámos sobre ateísmo com o Ricardo Araújo Pereira. Falámos de forma surpreendentemente séria sobre Deus, do mal associado à religião, da noção de culpa e pecado, do medo da morte, da relação do humor com a religião, e muito mais.

Links

0’ - Entrevista a John Cleese, A.V. Club
http://www.avclub.com/article/john-cleese-14197
8’ - “I Don’t Believe in Atheists”, Chris Hedges
https://www.amazon.co.uk/dp/184706289X
10’ - “Os Irmãos Karamazov”, Fiódor Dostoiévski 
http://www.almedina.net/catalog/product_info.php?products_id=14419
13’ - “10 Mandamentos”, Bíblia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Dez_Mandamentos
15’ - “The atheist bus campaign”, RationalWiki
http://rationalwiki.org/wiki/Atheist_bus_campaign
20’ - “Dialogues Concerning Natural Religion”, David Hume
https://www.amazon.co.uk/dp/1605069795
20’ - “O Nome da Rosa”, Umberto Eco
http://www.almedina.net/catalog/product_info.php?products_id=18302
21’ - Entrevista ao Stephen Colbert, Parade
http://www.nofactzone.net/2007/09/19/additional-insight-into-the-parade-coverage-of-stephen-colbert/
27’ - Papa: "Não se pode provocar nem insultar a fé das outras pessoas", Público
https://www.publico.pt/mundo/noticia/papa-francisco-nao-se-pode-provocar-nem-insultar-a-fe-das-outras-pessoas-1682308

Ricardo Araujo Pereira sobre Ateísmo

Uma das mais importantes características da Democracia é a fiscalização do povo em relação às decisões que os seus representantes tomam, e apenas o acesso à informação sobre essas decisões torna isso possível. Desde sempre governos esconderam informação de interesse público: desde a guerra do Vietname à invasão do Iraque, entre muitas outras situações; desde sempre whistleblowers existiram: desde o Daniel Ellsberg até aos mais recentes Edward Snowden e Chelsea Manning, entre muitos outros que o fizeram anonimamente, para que informações de interesse viessem a público, ou para seu próprio aproveitamento político.

Hoje, por todo o mundo, whistleblowers são condenados como criminosos e neutralizados para que o seu impacto diminua. Por outro lado, representantes que cometeram crimes, e que foram revelados pelas denúncias de whistleblowers continuam impunes, vivendo a sua vida de sempre, e sem consequências. Esta desigualdade tem de mudar. 

Conversámos sobre este tema com o Juan Branco, assessor jurídico da Wikileaks e membro da equipa de defesa de Julian Assange. É impossível negar a influência da Wikileaks nas recentes eleições americanas e na maneira como hoje, políticos são confrontados com a possibilidade dos seus mais importantes segredos serem revelados. Ainda assim, a Wikileaks não é uma organização de whistleblowers, é uma organização de jornalistas. O papel que a Wikileaks faz é o de publicar informação que lhes chega às mãos e que acreditam ser de interesse público. O Julian Assange, que foi esta semana, pela primeira vez, interrogado pela justiça Sueca, está refugiado na embaixada do Equador em Londres. Assange é um jornalista, e um ataque ao Assange é um ataque à liberdade da imprensa.

Falámos sobre as questões editoriais da Wikileaks; sobre o papel dos whistleblowers na Democracia; sobre porque está Julian Assange refugiado; sobre porque escolheu a Wikileaks publicar várias das informações sobre Hillary Clinton e nada sobre Donald Trump; e sobre o futuro do jornalismo independente.

Juan Branco sobre Whistleblowers, Wikileaks, Assange e as Eleições Americanas

Conversámos com António Pedro Dores, doutorado em Sociologia pelo ISCTE, docente do ramo Sociologia da Violência, e membro da Associação Contra a Exclusão e pelo Desenvolvimento.

Falámos sobre as prisões como mecanismo de discriminação e legitimação, o ciclo vicioso da institucionalização, a corrupção nos serviços prisionais e no sistema judicial, e os contornos perversos do proibicionismo.

As prisões são feitas para quem? Quem são os presos? Porque não se fala das prisões?

António Pedro Dores sobre as Prisões em Portugal

Recentemente numa 'conversa de café', que hoje se fazem mais em caixas de comentários no Facebook, alguém dizia, "o Islão é uma religião violenta e o alcorão incita à violência", acrescentando ainda que nos países muçulmanos as mulheres são "apedrejadas e decepadas".

Mas e o que é que uma mulher, muçulmana, doutorada em Estudos Islâmicos pela Universidade de Cambridge, tem a dizer sobre o Islão e tudo isto?

Foi isso que quisemos saber numa conversa com a Faranaz Keshavjee, neste segundo episódio da nossa série de religião.

Procuramos ver para além da fumaça do preconceito e perceber a segunda maior religião do mundo com cerca de 1.6 mil milhões de seguidores. Falámos sobre o início do Islão, do Alcorão, dos direitos das mulheres, de terrorismo e do daesh, e muitos outros temas.

Faranaz Keshavjee sobre o Islão

Esta semana a fumaça faz-se com o B Fachada, cantor, músico e escritor de canções, num episódio que nos trocou as voltas.

Isto porque na altura em que convidámos o B Fachada o plano era falar sobre música de intervenção. Mas, na verdade, este plano só se manteve até ao momento em que começámos a gravar. É que assim que a conversa começou logo percebemos que não nos ficaríamos por ali.

Da música de intervenção ao Estado Novo, dos Vampiros do Zeca aos Lusíadas do Camões, do Trump aos movimentos sociais na Europa, entrámos numa conversa que foi mais ou menos como calha.

Ouve aqui o episódio que bem poderia ter sido numa mesa de café, com um músico que muito tem a dizer sobre o mundo.

B Fachada sobre Música de Intervenção, História de Portugal e a Política de Hoje

Madrugada de 28 de junho de 1969. A noite seria divertida e extravagante como sempre, no Stonewall-Inn, um bar em Nova Iorque, EUA. Música, álcool, drogas e muita gente fora da norma. A polícia apareceu para uma das habituais rusgas. Voltou a bater e prender na clientela habitual: gays, lésbicas, transexuais, pessoas travestidas, migrantes.  

Mas nessa noite teve resistência. Várias drag queens negras e mulheres trans levantaram-se contra a violência policial e enfrentaram as autoridades. O rastilho pegou. Nos dias seguintes houve protestos, confrontos e motins que juntavam cada vez mais gente e tinham o apoio da comunidade local.
 	
A Batalha de StoneWall, como ficou conhecida, deu origem a um movimento global de luta pelos direitos e defesa das pessoas LGBT. Todos os anos, mundo fora, desde 1970, nas últimas semanas de junho ou primeiras de agosto há marchas que celebram o Orgulho LGBT. 

De todas as letras que formam a sigla arco-íris a menos conhecida é a última. O que quer dizer o T? Significa transexual ou transgénero? Há diferenças? São gays ou não? É o mesmo que travesti? 

Segundo a Organização Mundial de Saúde, a transexualidade é uma doença psiquiátrica. Será mesmo? A pessoas trans dizem que não. Reivindicam um quadro legal baseado na autodeterminação de género. Sem anos de espera por avaliações e relatórios. Sem médicos a autorizar ou desautorizar quem se sentem. Já assim é na Argentina (2012) ou em Malta (2015), por exemplo. 

Por cá, Bloco de Esquerda, PAN e Partido Socialista preparam alterações legais no mesmo sentido - a despatologização. Contudo, coletivos e associações trans temem mais dificuldades no acesso a cuidados médicos, sobretudo no Serviço Nacional de Saúde, que é acusado de não dar respostas atempadas e satisfatórias. 

Que negócios e relações de poder se escondem numa lei? Que legitimidade têm médicos, psicólogos ou políticos para decidir sobre a identidade de uma pessoa? O que são pessoas trans? Há transfobia em Portugal? O que quer isso dizer? 

Falámos com a Daniela Bento, rapariga trans e coordenadora do GRIT - Grupo de Reflexão e Intervenção Trans da ILGA Portugal, que acompanha de perto as angústias e aspirações da comunidade.

Daniela Bento sobre Transexualidade e Pessoas Trans

Esta semana falamos sobre judaísmo, em novo episódio da série de religião. A convidada é Esther Mucznik e quisemos fugir às judiarias. Procurámos saber como é, para a fundadora da Associação Portuguesa de Estudos Judaicos e membro da Comissão Nacional de Liberdade Religiosa, ser judeu, ser de um povo que “tem casa em todo o lado, mas não tem casa em lado nenhum”. Não fugimos ao desafio de aprofundar e iluminar a génese da religião judaica, assim como a cisão desta com o cristianismo, e quisemos perceber de que modo é sentido hoje o antissemitismo, dentro e fora de portas.

Em 1947, foi aprovada a resolução 181 da Organização das Nações Unidas, que previa a divisão de territórios entre judaicos e árabes. Pertence um judeu a Israel? Pertencerá Israel aos judeus? Existirá algum tipo de relação entre um projecto político e uma religião?
Ouve aqui o episódio.

P.S.: Acreditamos que o papel da comunicação social é escrutinar a democracia. Se acreditas no mesmo e queres continuar a ouvir falar de temas como racismo, educação, religião, direitos LGBT, alterações climáticas, transparência e corrupção, contribui aqui.

Esther Mucznik sobre o Judaismo

Hoje temos novamente Fumaça, e conversamos com o Alexandre Farto (também conhecido por Vhils) sobre o Ativismo pela Arte.

No Brasil, a Copa do Mundo e os Jogos Olímpicos falavam alto, em dimensão, em dinheiro, em poder, e em mediatismo. O dinheiro que traziam para o Governo era muito, e o que se gastava nele era muito também. O Rio iria ser festa dois anos seguidos, e fora do país todo o mundo se juntava à excitação. A Copa e os Jogos Olímpicos no Brasil. Quem diria que não?

Ao mesmo tempo, nas ruas do Brasil, passavam e gritavam aqueles sem dimensão, sem dinheiro, e sem poder. Falavam alto, mas sem mediatismo. As sondagens mostravam que mais de metade dos brasileiros não queriam que os Jogos Olímpicos fossem no seu país e vinham eles para a rua protestar os 12 a 20 mil milhões de dólares investidos, os cortes na saúde, na educação, e os mais de 80,000 despejos em 8 anos.

Por consequência da construção de um teleférico a tempo dos JO, foi a vez do Morro da Providência, a favela mais antiga do Rio, ser ameaçada. Mais de uma centena de casas foi demolida e milhares de pessoas tiveram de ser realojadas. Num projeto chamado “Providência”, Vhils, com quem conversamos hoje, eternizou os retratos de quem foi forçado a sair e cravou-os nas casas que abandonavam.

Este foi apenas um das dezenas de projetos que o Alexandre Farto (também conhecido por Vhils) fez ao longo dos últimos anos, com o objetivo de trazer aos olhos do mundo aquilo que é invisível. Desde o Brasil aos protestos da Ucrânia, à Europa e à Angela Merkel, à China e em Portugal, os seus graffitis e esculturas trazem carregadas mensagens políticas e sociais. 

Conversámos sobre os seus diferentes projetos, mas também sobre o papel do Estado na arte e na cultura, sobre as cidades e o que lhes está invisível, sobre o pós 25 de Abril e os seus murais, e sobre como o graffiti deve ou não ser ilegal.

Oiçam aqui mais um episódio.

Até já,
Ricardo Ribeiro.

Alexandre Farto (ou Vhils) sobre o Ativismo pela Arte

Vais ouvir conteúdo original da Rua do Mundo, um podcast sobre política internacional com Bernardo Pires de Lima, Rui Tavares e Sofia Lorena — hoje com o correspondente em Budapeste, José Reis Santos.

Olhamos para a Hungria e para os protestos contra a lei com que o governo de Orbán procura fechar a única universidade que ainda não controla no país. Falamos com José Reis Santos, historiador e investigador com vários anos de experiência na Central European University, fundada por George Soros, na capital húngara, para saber como estes protestos podem significar um ponto de viragem no país-pioneiro do nacional-populismo na União Europeia. E alargamos também a nossa conversa à realidade regional entre os 4 de Visegrado (Polónia, República Checa, Eslováquia e Hungria), os Balcãs ocidentais e, claro, a Rússia de Vladimir Putin. Da academia à sociedade, da política energética aos desafios para o estado de direito na UE, um dia cheio na Rua do Mundo.

Rua do Mundo #5. Na Hungria de Orbán, as universidades também se abatem.

A 27 de Dezembro de 2016, na capa do jornal Público lia-se escrito a vermelho e a amarelo: "O que esperar de 2017 - Dez cronistas do Público antecipam o que vai mudar em Portugal e no mundo". Logo abaixo deste título estavam enfileirados os tais 10 cronistas com as habituais fotografias que acompanham as suas crónicas regulares.

Tudo teria passado mais ou menos despercebido não fosse o olhar atento de alguns e de algumas. Um desses olhares veio da página de Facebook Mulher Não Entra que foi rápida em realçar o facto de que daqueles 10 cronistas 0 eram mulheres.  

Não terão as mulheres nada para dizer sobre Portugal e o mundo? Ou não farão elas futurologia? Será esta capa do Público caso único? 

Não, não é caso único, e para confirmar esta falta de representatividade das mulheres no espaço público basta seguir-se a página do Mulher Não Entra. Várias são as denúncias do projeto, desde o comentário político a conferências em faculdades, onde as mulheres não estão representadas ou onde estão em clara minoria.  

E porquê? Como podem as mulheres em Portugal ter pouca palavra? Será Portugal uma sociedade machista? Será que a política ou a economia são coisas de homem, enquanto que a casa e os filhos coisas de mulher? Como é que se muda esta mentalidade? Será com nova legislação? As quotas resolvem o problema? 

Falámos sobre tudo isto com a Maria João Pires, membro do projeto Mulher Não Entra, e do projeto Geringonça, blogger em várias publicações como a Womenge a Trois, Sim No Referendo, 5Dias e Jugular, e ex-membro da direção do Livre. 

Conversámos sobre o aborto, antes e depois do referendo, e de como foi acompanhar de perto a luta pela sua despenalização. Falámos da lei da parentalidade em Portugal, e de como por cá se vê a mulher como mãe e cuidadora. Discutiu-se o papel das mulheres na política, e falou-se de feminismo.  

Ouve aqui o novo episódio, e diz-nos o que achaste. 

Obrigada e até à próxima,
Maria

Maria João Pires sobre feminismo e as mulheres na sociedade

Depois das eleições legislativas de 2015, 230 deputados ocuparam os seus lugares na Assembleia da República . Apenas um desses deputados e deputadas era negro. . Hélder Amaral, do CDS-PP, contava por cerca de 0,43% do número total de deputados que representam pouco mais de 10 milhões de habitantes.
 
Será que em Portugal temos apenas 0.43% de negros e negras? Há quem diga que não, que estupidez, que o número é até maior do que 10%. Outros diriam que sim, que é capaz de estar 0,43% perto da verdade. 
 
Ora, a verdade é que não se sabe. 
 
Não se sabe ao pesquisar no Google, nem ao procurar por documentos oficiais do Governo. Isto acontece porque, ao contrário de países como o Brasil, os Estados Unidos da América, o Chipre, o Reino Unido, a Irlanda, a Hungria, a Jamaica, o Senegal, o México, a Austrália, a Croácia, a República Checa (entre outros), Portugal não recolhe dados relativos a categorias étnico-raciais quando produz censos ou outros inquéritos oficiais.
 
O debate sobre esta matéria tem pelo menos dois lados: o lado de quem acha que perguntar qual a raça ou etnia com que cada pessoa se identifica é, em si, perpetuar o racismo; e o lado de quem acredita que apenas quando se tiver dados e estatísticas credíveis sobre o assunto se consegue atuar eficazmente com políticas anti-racistas, como é o caso de Mojana Vargas com quem hoje falamos
 
As estatísticas que hoje Portugal deixa de fora são obviamente desconfortáveis. Na prática, podem resultar na conclusão de que o país é factualmente racista, e que o Estado acaba por institucionalizar o racismo com as suas políticas. 
 
Será que as pessoas negras em Portugal ganham menos de salário que as brancas? A cor da pele conta para a nota? Estarão as pessoas de etnia cigana a serem discriminadas nas ofertas de emprego? Será que a pobreza afeta mais a uma etnia?
 
Conversámos com a Mojana, doutoranda em Estudos Africanos no ISCTE-IUL e co-organizadora da conferência “Activisms in Africa” sobre Racismo Institucional e sobre como as estatísticas que Portugal não recolhe resultam nas políticas que Portugal não toma. 
 
Ouve aqui este episódio.
 
Até já,
Ricardo Ribeiro e Maria Almeida.

Mojana Vargas "Pressupõe-se que uma pessoa não branca não é portuguesa”

Aconteceu no ano passado, em novembro. Saí de casa e o prédio da frente tinha uma fachada nova. Tapado por andaimes com uma rede verde, dava nas vistas uma grande tela, com design a armar ao pingarelho, a anunciar: “Nasceu um novo projeto em Lisboa feito a pensar em si”. 
Outrora anódino e sem graça, daqui a uns meses abrirá portas como "LuxResidence". Onde antes se viam alguns andares abandonados e varandas ocupadas por pombos está a renascer um imóvel que oferece “Lounge Executive, Lounge Fitness, Restaurante/Bar, Beauty Space, Sauna, SPA”. 
Há para todos os gostos, de T1 a T3 duplex. É escolher freguesas e fregueses. É escolher. 
Cereja no topo do bolo, os promotores do empreendimento prometem nada mais, nada menos, do que “rentabilidade garantida: 38,5%, em cinco anos”.

Desvio o olhar e sigo caminho quando noto que o parquímetro mais próximo tem também algo de diferente. Uma folha A4, segura a fita-cola, anuncia:

“Aluga-se camas, em quartos partilhados. Cama (quarto de 4 camas) 100€ 
Cama (quarto de 2 camas) 200€ 
Cama (quarto de 2 camas com WC) 225€ 
(todas as despesas incluídas)” Inclui o número de telefone e um ícone a apregoar a existência de internet sem fios.

De um lado da estrada o prédio para ricos. Do outro, mesmo em frente, o regresso ao sistema da cama-quente anunciado na caixa das esmolas de quem usa automóvel.


É entre estes extremos que vivem hoje as pessoas nas maiores cidades do país, com destaque para Lisboa e Porto. Resiste que tem dinheiro para isso.

Quem diria que em Portugal a discussão sobre o direito à habitação ia ser tema de conversa depois do pico da crise e não durante os anos duros da Troika, como aconteceu em Espanha?

Quem diria que o clamor pelo direito a viver no centro e a ter uma casa saltasse para as capas das revistas e jornais?

A falta de casas para pessoas desfavorecidas sempre existiu. Associações de moradores dos subúrbios, de imigrantes e outras minorias denunciam há anos a dificuldade em arranjar um teto digno, que possam pagar.

Mas as alterações no mercado imobiliário chegaram à intelligentsia nacional. E, também por isso, passou a falar-se do aumento do preço das rendas, dos problemas com o alojamento local, do eventual excesso de turistas, das leis que não protegiam as pessoas mais velhas, jovens, sem emprego, precárias.

Ganharam destaque novas palavras e expressões: gentrificação, turistificação, Airbnb, economia da partilha. 
Para perceber o que se está a passar falámos com Pedro Bingre do Amaral, professor no Instituto Politécnico de Coimbra, investigador nas áreas do Ordenamento do Território e Ambiente.

Até já, 
Pedro Santos.

Pedro Bingre do Amaral sobre gentrificação, direito à habitação e propriedade

Junho é o mês do Orgulho por causa dos acontecimentos no Stonewall-Inn, um bar em Nova Iorque, onde a 28 de junho de 1969 teve lugar uma das primeiras revoltas das pessoas Lésbicas, Gays, Bissexuais, Trans, Intersexo (LGBTI) contra as agressões policiais. Há celebrações em todo o mundo e também por cá, como a Marcha do Orgulho de Lisboa e do Porto ou o Arraial Pride.
 
Falámos com Sérgio Vitorino, ativista de mil e uma causas pela igualdade, co-fundador da Marcha do Orgulho de Lisboa e do coletivo Panteras Rosa, entre outros, para entender o que tem sido a história dos movimentos arco-íris em Portugal, nas últimas décadas. Orgulho e preconceito. 

Ouve aqui o novo episódio.

Sérgio Vitorino sobre o movimento LGBTI português

Em Julho de 2017, multiplicavam-se as notícias sobre o trabalho dos deputados da Assembleia da República nos media portugueses. Faziam-se rankings dos mais faltosos, falava-se daqueles que até poderiam "chumbar" por faltas, e apontava-se o dedo àqueles que não abriam a boca no plenário. O Jornal de Notícias, por exemplo, indicava os "dez deputados que não abriram a boca", o Observador, por sua vez, dizia que Maria Luís Albuquerque estava "perto de chumbar" por faltas, e o Público, num tom contabilístico, alertava para as 1517 faltas dadas pelos deputados, adiantando que o PSD e PS eram os partidos "mais faltosos”. 

Mas, afinal, o que estavam estas notícias a dizer-nos? Será que os deputados eleitos pelos portugueses para a Assembleia da República não estavam a fazer o seu trabalho? Como poderiam faltar, e em alguns casos, nem sequer abrir a boca para falar no plenário? 

A verdade é que o trabalho dos deputados vai em muito para além das intervenções no plenário, que tanto nos habituámos a ver nos telejornais. Como nos disse o David Crisóstomo, no episódio que hoje lançamos, "existe uma imagem errada na sociedade portuguesa de achar-se que a essência do trabalho parlamentar é o plenário". 

Mas, então, o que faz um deputado na Assembleia da República? Que trabalho é que é feito nos "bastidores"? Como são produzidas as leis? Quem pode propor um projeto de lei? Um grupo de cidadãos pode fazê-lo? E qual é o papel do Presidente da República? Quando pode o Presidente usar o poder do veto? 

Quisemos saber mais sobre a Assembleia da República e o processo legislativo, e por isso, conversámos com o David Crisóstomo, co-fundador do Hemiciclo, um projeto que se destina a monitorizar a atividade parlamentar da Assembleia da República. Com explicações minuciosas, o David, que nos disse várias vezes que não é jurista, explicou-nos como funciona o parlamento, falou-nos do trabalho que é feito pelos deputados, no plenário e fora dele, esclareceu-nos sobre o processo legislativo, desde que um projeto de lei é apresentado na Assembleia até que é promulgado pelo Presidente, e falou-nos da falta de transparência que por vezes temos no parlamento português.  

Hoje, o É Apenas Fumaça está de volta e podem ouvir aqui o primeiro episódio desde que voltámos de férias. 

Obrigada e até já,
Texto: Maria Almeida
Preparação e entrevista: Maria Almeida e Ricardo Ribeiro 
Captação e edição de som: Bernardo Afonso

David Crisóstomo sobre o trabalho nos bastidores da Assembleia da República

“Que o estado seja tão forte que não necessite ser violento” lia-se num panfleto de propaganda do Estado Novo. Era este o lema de Salazar. Matar era uma falha do sistema. O que se queria, antes, era que o povo não pensasse na política, não se manifestasse, não falasse, não saísse à rua, não reagisse.

O Estado Novo, ao contrário de outras ditaduras, não matou centenas de milhares de pessoas. Mas nem por isso foi menos violento, defende Fernando Rosas, o nosso convidado de hoje. Segundo o historiador, havia uma “violência invisível” e preventiva que era exercida no quotidiano dos Portugueses e que era mais eficaz do que qualquer outra. E foi essa violência, esse “coeficiente óptimo do terror”, como definiu o sociólogo Hermínio Martins, uma das razões para que o regime durasse tanto tempo e para que hoje ainda se sintam marcas da ditadura.  

A ditadura portuguesa foi a mais longa ditadura da história moderna da Europa Ocidental. No total, o regime de Óscar Carmona, António de Oliveira Salazar e Marcello Caetano durou 48 anos - meio século de medo, silêncio e repressão. Mas, porquê? Como conseguiu o Estado Novo durar tanto tempo? Porque não caiu mais cedo?

A verdade é que a ditadura portuguesa foi ultrapassando ao longo dos 48 anos todas as crises que poderiam pôr em causa a sua autoridade. Sobreviveu à Greve Geral Revolucionária de 1934, às greves operárias dos anos 40, sobreviveu aos protestos anti-fascistas no fim da 2ª Guerra Mundial, à eleição de 1958 e ao “terramoto político” que foi Humberto Delgado, à "onda de anarquia (que) tinha invadido a Universidade de Coimbra” em 1969, como descreve José Hermano Saraiva, na altura ministro da educação do regime, e ao golpe de Beja em 1961, mesmo quando todos já tinham percebido que “o Estado Novo tinha praticamente acabado” como recordou Mário Soares em 2011 numa entrevista à agência Lusa..

No episódio de hoje, conversamos com Fernando Rosas, historiador, professor catedrático jubilado na FCSH e investigador no Instituto de História Contemporânea, sobre o Estado Novo e o porquê de ter durado tanto tempo. 

Falámos sobre como Salazar controlava as Forças Armadas; como era para si importante o apoio da Igreja Católica; como o regime de corporativismo enfraquecia o poder dos trabalhadores; sobre como operavam as violências do regime: a preventiva e a repressiva; e sobre que marcas deixa ainda o Estado Novo no povo Português.

Ouve aqui a nossa conversa.

Até já,
Ricardo

Fernando Rosas sobre os 48 anos da ditadura portuguesa

Entre 1999 e 2001, 4 Parcerias Público-Privadas para a construção de autoestradas foram assinadas com a Ascendi, que na altura pertencia ao Grupo Mota-Engil: as auto-estradas do Norte, Costa de Prata e Beiras Litoral e Alta. Jorge Coelho era então Ministro de Estado e do Equipamento Social. Luís Parreirão era Secretário de Estado Adjunto e das Obras Públicas. Os dois tutelavam a pasta das Obras Públicas. Os 2 assinaram estes acordos.

Não foi preciso esperar muito para que, 1 ano depois, em 2002, Luís Parreirão, já fora do governo, aceitasse um convite para ser administrador de várias empresas do Grupo Mota-Engil, incluindo a própria Ascendi. Em 2008, foi a vez de Jorge Coelho. Coube-lhe assumir a presidência executiva da Mota-Engil. 

Os casos de Jorge Coelho e de Luís Parreirão não são únicos nos Ministérios que tutelaram as Obras Públicas ao longo das últimas décadas. Dezenas de governantes juntaram-se a empresas como a Mota Engil (e outras) depois cumprirem as suas funções governamentais. 

Luís Valente de Oliveira era Ministro das Obras Públicas, Transportes e Habitação em 2002, quando foi assinada mais uma PPP para a concessão de outra autoestrada com a mesma Ascendi. Um ano mais tarde, em 2003, foi para o Conselho de Administração da Mota-Engil. 

Joaquim Ferreira do Amaral era Ministro das Obras Públicas, Transportes e Comunicações à data em que se negociava com a Lusoponte a concessão da Ponte Vasco da Gama, 1995. Em 2008 foi nomeado para o Conselho de Administração da mesma empresa.

O benefício direto a que governantes têm acesso, ao assinarem contratos, parcerias, e legislarem sobre assuntos que diretamente convêm às empresas para as quais trabalharão mais tarde mostra a promiscuidade entre o poder político e as empresas privadas. Empresas como a EDP, a Caixa Geral de Depósitos, a Mota Engil, a Lusoponte, o Grupo José de Mello, a Morais Leitão, Galvão Teles, Soares da Silva & Associados, a Cuatrecasas, entre outras, recrutam dezenas e dezenas de políticos que cruzam portas giratórias entre o privado e o público. Tudo legal, dizem. E tudo às claras.

Gustavo Sampaio, jornalista com quem falamos no episódio desta semana, chama-lhe o “capitalismo de compadrio”. O Gustavo trabalha na redação do Jornal Económico e tem vindo a investigar, desde há muito, a corrupção, as portas giratórias e a influência das grandes empresas privadas e das sociedades de advogados nas decisões políticas e nos governantes, tendo já escrito 3 livros - “Os Privilegiados”, “Os Facilitadores” e “Porque Falha Portugal?”.

Uns dias depois da comemoração do Dia Internacional contra a Corrupção, celebrado a 9 de Dezembro, conversamos sobre casos concretos: qual a influência da Mota Engil na política portuguesa? O que tem a EDP a ver com a decisão de avançar com o Plano Nacional de Barragens? Está o governo “amarrado” à EDP? Porque tantos Ministros e Ministras da Saúde vêm de seguradoras privadas e de empresas de saúde privadas?

Texto: Ricardo Ribeiro
Entrevista: Ricardo Ribeiro 
Preparação: Maria Almeida e Ricardo Ribeiro
Captação e edição de som: Bernardo Afonso

Gustavo Sampaio sobre corrupção e portas giratórias

O É Apenas Fumaça esteve, no passado 7 de Dezembro, na conversa “Quem manda nesta democracia?”, organizada pelo Corporate Europe Observatory (CEO), pelo Climáximo e pela plataforma Não aos Tratados TTIP / CETA / TISA.

Numa sala com pouco mais de uma dezena de pessoas, falaram Lora Verheeke e Margarida Silva, ambas do CEO, expondo a maneira como a União Europeia (UE) funciona desde Bruxelas. Conversou-se sobre a maneira como o TTIP e CETA estão a ser negociados, a influência das grandes empresas e organizações de lobby na produção de legislação na UE, a falta de transparência dentro das instituições europeias e as portas giratórias que representantes das instituições europeias cruzam entre os cargos públicos e as grande empresas privadas.

Ouve aqui o episódio de hoje, em que conversamos com a Lora, a Margarida e também com o João Vasco.

Texto: Ricardo Ribeiro
Entrevistas: Ricardo Ribeiro e Tomás Pereira
Preparação: Maria Almeida e Ricardo Ribeiro Tomás Pereira
Captação de som: Ricardo Ribeiro e Tomás Pereira
Edição de som: Bernardo Afonso

Na Rua - Quem manda nesta democracia?

Fez cinco anos este mês que morreu Dinis Janeiro, 18 meses, vítima de graves lesões no crânio, após ter sido atacado pelo pit bull da família, Zico, em Beja. A trágica história não saiu das páginas dos jornais durante meses. Pediu-se a execução imediata do bicho. O país envolveu-se numa contenda entre quem defendia a morte do cão e quem exigia a sua reabilitação. 

Rita Silva, presidente da associação ANIMAL, deu a cara pelo canídeo. Depois de petições, programas de televisão, crónicas inflamadas e muitas reviravoltas nos tribunais conseguiu, para espanto de muitos, impedir que fosse abatido e ficar com a sua guarda. O animal foi reabilitado, passou a chamar-se Mandela. Os tribunais absolveram a família e nenhum adulto foi responsabilizado pelo que aconteceu à criança. 

Durante meses, acompanhei o “caso Zico” com atenção. Lembro-me de ir a Beja, falar com os avós do pequeno Dinis, visitar o local onde tudo aconteceu. Lembro-me de andar entre os Tribunais Judicial e Administrativo e Fiscal de Beja para poder consultar os vários processos. Lembro-me das explicações de Cláudia Estanislau, a treinadora que o reabilitou. Lembro-me da sessão fotográfica com o cão que a lei classifica como perigoso, mas que de tão amedrontado parecia inofensivo. 

De lá para cá, muito mudou. 

As redes sociais amplificam casos de abusos e maus tratos a animais instando as autoridades a agir. Nos últimos anos a Assembleia da República alterou várias leis, para que os animais de companhia deixassem de ser juridicamente iguais a coisas e quem lhes fizesse mal fosse punido. Com a entrada do PAN no Parlamento a causa ganhou uma visibilidade e força nunca antes vista. Os hábitos de comer e vestir têm mudado e o veganismo e o vegetarianismo são mais populares do que alguma vez foram. 

Contudo, a tourada está de pedra e cal e parece não haver vontade política de acabar com esta prática de tortura que muita gente entende como manifestação de cultura e tradição. Nos circos, continuam a usar-se animais como estrelas de cartaz. 

Conversámos com Rita Silva para nos explicar como têm evoluído os Direitos dos Animais em Portugal e de que forma as leis aprovadas recentemente são aplicadas. Será que deixaram mesmo de ser “coisas”? Que quem lhes fizer mal é realmente punido? Será que as entidades públicas - das Câmaras Municipais à Direção-Geral de Alimentação e Veterinária - aplicam, de facto, a lei? Talvez não seja bem assim…

Rita Silva sobre Direitos dos Animais e Veganismo

Notícias de tiroteios, perseguições de última hora, agressões à polícia e nas escolas. É assim que Chelas é apresentada nos telejornais e nas manchetes dos jornais portugueses. Um antro de violência a menos de dez estações de metro ou 15 minutos de carro da Praça do Comércio, onde turistas queimados pelo sol bebem gins tónicos e comem petiscos “portugueses” de óculos escuros na cara. Para muita gente, Chelas é só mais um "bairro periférico”. Mas o estatuto de periferia é uma decisão política - Chelas não é mais longe da Praça do Comércio do que as Amoreiras, o Areeiro, Campo de Ourique, Campolide, Parque das Nações ou Alcântara. Ainda assim, taxistas não conduzem para o bairro, pizzarias recusam-se a levar lá comida.

“Esta zona não tem entregas.”, disse-me a Telepizza quando tentava encomendar uma pizza para Chelas. "Porquê?”, perguntei. “Estas zonas geralmente são consideradas zonas... perigosas (…) Na Zona J têm de ir buscar na esquadra”. "Zonas perigosas".

Quem lá vive sente esta ou outras discriminações, todos os dias. Em entrevistas de trabalho, há quem esconda onde mora para não ficar de fora. Na escola, segundo o Sandro Santos, quem é do bairro também fica de fora : “Se no meio de 20 alunos tens três ou quatro do bairro social, esquece, esses já foram.”. O Carlos, ou MC Bambam, conta-nos como, para as autoridades, é suspeito quem vive no bairro: "Para eles [a polícia], somos sempre a mesma coisa, somos todos iguais. Por isso, não vale a pena. Branco, cigano ou preto, não interessa. Se és de um bairro social, (estão) em cima de ti…”. 

As discriminações constantes geram a frustração de quem se sente suspeito por tudo e por nada e destrói sonhos, vidas. Mas será a violência que faz as manchetes. Ou são as manchetes que fazem a violência?

O MC Bambam e o Sandro Santos fazem parte do Bataclan 1950, um grupo de jovens, alguns MC’s [Mestre de Cerimónias, designação dada aos cantores de rap que escrevem e cantam as suas próprias letras], que têm vindo a denunciar através através do rap a discriminação e a violência policial de que sofrem no bairro. Foi com eles que conversámos nesta reportagem gravada no Bairro do Condado, em Chelas. Ouve a reportagem aqui.

Edição: Bernardo Afonso, Frederico Raposo, Maria Almeida, Pedro Santos e Ricardo Ribeiro
Reportagem: Maria Almeida, Ricardo Ribeiro
Montagem e mistura de som: Bernardo Afonso
Música: MC Bambam e Bataclan 1950

Agradecimentos aos BAGABAGA STUDIOS, sem os quais esta reportagem não seria possível.

*Acreditamos que o papel da comunicação social é escrutinar a democracia: questionar as decisões tomadas, responsabilizar os representantes, dar voz aos representados.  Se acreditas no mesmo e queres continuar a ouvir governantes a serem responsabilizados pelas suas decisões, contribui em http://apenasfumaca.pt/contribuir/

Reportagem - Chelas City, a capital de Lisboa

O editorial desta semana foi escrito pelo Ricardo Ribeiro.

Mas não só de prisões, de mortes e de perseguições se faz a falta de liberdade de imprensa. Faz-se de tempo. Ou da falta dele.

Editorial - A imprensa precisa de mais tempo para ser mais livre

O Bairro Margens do Arunca, de construção municipal, enclausura uma comunidade cigana em Pombal. O IC2, o Rio Arunca, uma zona industrial e uma linha férrea são obstáculos à vida de quem lá mora. 

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Reportagem - Pombal, esta cidade não é para ciganos

De Ramallah vê-se Telavive, é perto. Não fosse o muro, os postos de controlo, o exército, o trânsito caótico, que separam as capitais da Palestina e de Israel. Uma viagem de 4 horas, com tempo para perceber como há décadas um povo coloniza outro. 

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Palestina. Episódio 1 - Ramallah, a cidade artificial

Entrevista realizada em inglês. 
Ilan Pappé, historiador israelita, acusa o seu país de levar a cabo um processo de "limpeza étnica" na Palestina e de implementar um Estado colonial de apartheid, afirmando que este deve ser julgado por crimes de guerra.

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Entrevista - Ilan Pappé e a ocupação israelita da Palestina

Uma conversa com o deputado do PSD sobre a recente aprovação da utilização da canábis para fins terapêuticos e sobre a proposta que este apresentou no último congresso do partido, visando a legalização do consumo recreativo desta planta.

Passos Perdidos - Ricardo Baptista Leite sobre a legalização de canábis

A m&uacute;sica &eacute; uma arma. Faz pensar. E &eacute; isso mesmo que Linn da Quebrada, 28 anos, artista multim&eacute;dia brasileira quer provocar com o funk-manifesto das suas can&ccedil;&otilde;es. Questiona o que &eacute; ser mulher, as masculinidades t&oacute;xicas, a viol&ecirc;ncia do machismo e como se podem reinventar as no&ccedil;&otilde;es de corpo e g&eacute;nero. &Eacute; cara e alma do document&aacute;rio Bixa Travesty, de Claudia Priscilla e Kiko Goifman, premiado no Festival Internacional de Cinema de Berlim. Deu v&aacute;rios concertos em Portugal durante a turn&eacute; europeia do seu disco Pajub&aacute;, lan&ccedil;ado em 2017, e falou connosco no passado dia 10, na Galeria ZDB, em Lisboa.
L&ecirc; mais em: <a href="https://fumaca.pt/linn-da-quebrada-mulheridade-brasil-hoje-resistencia-forca">https://fumaca.pt/linn-da-quebrada-mulheridade-brasil-hoje-resistencia-forca</a>

É Apenas Fumaça - Linn da Quebrada sobre género, pessoas trans e ativismo

Dois Pontos, 2 de novembro de 2018.
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<li style="font-weight: 400;">Jair Bolsonaro venceu as elei&ccedil;&otilde;es brasileiras com 55% dos votos v&aacute;lidos. Fernando Haddad, o candidato derrotado, teve 45% da vota&ccedil;&atilde;o. O Brasil acaba de eleger como presidente um racista, homof&oacute;bico, machista, xen&oacute;fobo, defensor da tortura e da ditadura.</li>
<li style="font-weight: 400;">A Galp e a ENI n&atilde;o v&atilde;o furar o mar de Aljezur em 2019, como queriam. A oposi&ccedil;&atilde;o dos movimentos ambientalistas e as a&ccedil;&otilde;es em tribunal travaram a inten&ccedil;&atilde;o das petrol&iacute;feras. As empresas denunciaram o contrato de concess&atilde;o e o Algarve est&aacute;, por agora, livre de petr&oacute;leo.</li>
<li style="font-weight: 400;">Um relat&oacute;rio da Human Rights Watch publicado na semana passada, a 23 de outubro, relata deten&ccedil;&otilde;es e tortura a dissidentes pol&iacute;ticos, incluindo jornalistas e ativistas, cometidos pela Autoridade Palestiniana e pelo Hamas.</li>
<li style="font-weight: 400;">Cristina de Branco, antrop&oacute;loga, filha e neta de exiladas pol&iacute;ticas da ditadura militar brasileira: "Como &eacute; que ser&aacute; ter um presidente abertamente mis&oacute;geno, homof&oacute;bico, racista, num pa&iacute;s que tem uma taxa de feminic&iacute;dio alt&iacute;ssima, e que tem uma taxa de viol&ecirc;ncia homof&oacute;bica alt&iacute;ssima, e no qual existe um genoc&iacute;dio negro ind&iacute;gena em curso&hellip; A gente v&ecirc; muita sombra, realmente"</li>
</ul>

Dois Pontos - Extrema-direita conquista o Poder no Brasil

2 de Maio de 1998, Bruxelas. Nesse dia, onze dos quinze pa&iacute;ses da Uni&atilde;o Europeia oficializaram aquilo que chamaram de pelot&atilde;o da frente da moeda &uacute;nica. Entre eles, Portugal, que estava &ldquo;pela primeira vez, na primeira divis&atilde;o da Europa&rdquo;. Quatro anos antes do fim dos escudos, nem todos partilhavam do optimismo destas <a href="https://arquivos.rtp.pt/conteudos/sousa-franco-i-parte/">palavras</a> do ent&atilde;o ministro das Finan&ccedil;as Ant&oacute;nio Sousa Franco, do governo socialista de Ant&oacute;nio Guterres. Empres&aacute;rios e consumidores estavam apreensivos. A moeda &uacute;nica era um projecto nascido na c&uacute;pula europeia e poucos conheciam as suas implica&ccedil;&otilde;es.
Vinte anos depois do lan&ccedil;amento do euro - durante os primeiros tr&ecirc;s anos apenas usado para fins contabil&iacute;sticos -, quais as consequ&ecirc;ncias de uma moeda comum a 19 pa&iacute;ses? Que impactos tem em estruturas produtivas e balan&ccedil;as comerciais t&atilde;o distintas? Quem saiu a ganhar? Eug&eacute;nia Pires, economista e ativista da Iniciativa para uma Auditoria Cidad&atilde; &agrave; D&iacute;vida, acredita que o projecto do euro serviu os grandes grupos econ&oacute;micos exportadores, cujo capital acumulado n&atilde;o repassa para o dia-a-dia dos cidad&atilde;os. "Na Alemanha, os trabalhadores tamb&eacute;m n&atilde;o t&ecirc;m beneficiado do euro." Falamos sobre a entrada e sa&iacute;da do euro, sobre as oportunidades, as desigualdades, sobre a crise da d&iacute;vida de 2008, os desejos de uni&atilde;o pol&iacute;tica e um or&ccedil;amento comum da Zona Euro. O que &eacute; ainda poss&iacute;vel fazer na moeda &uacute;nica? Deve-se considerar o seu fim?

Eugénia Pires sobre a história e o impacto do euro (É Apenas Fumaça)

Jornalismo independente, progressista e dissidente.

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