Um valor que parece ter um alto grau de universalidade  é a necessidade por paz.  Qualquer ser vivo parece tirar prazer e satisfação dos momentos onde todas suas necessidades estão atendidas e essa sua condição não está abalada ou ameaçada por fatores externos.  Todo ser vivo parece experimentar dor e raiva quando essa condição de estabilidade parece ameaçada.

Entretanto também é real  que muitos seres buscam voluntariamente a agitação de uma festa barulhenta, o conflito tormentoso em busca do sexo  ou a participação em discussões para engrandecer ou restabelecer o ego machucado.

Aparentemente vivemos uma dualidade  entre a busca da paz e a vontade de participar de momentos intensos. 

Essa dualidade pode ser explicada pela complexidade dos instintos e motivações humanas, que podem incluir a busca de paz e estabilidade, mas também a busca de desafio e aventura. Além disso, a busca de paz e estabilidade pode variar de acordo com as circunstâncias e as necessidades individuais e pode ser modulada pelas expectativas e crenças culturais.

Recomendações: A sessão tem aproximadamente 40 minutos. Você terá uma melhor experiência se puder vendar os olhos, Pode realizar deitado ou sentado.

Vipassanā (Pāli) ou vipaśyanā (em sânscrito: विपश्यना; em chinês: 觀 guān; em tibetano: ལྷག་མཐོང་, lhaktong; Wyl. lhag mthong) na tradição Budista significa insight na natureza da realidade, esta marcada pelas três características da existência.[1][2]

A dualidade samatha/vipassana é normalmente usada para discernir dois aspectos da meditação budista, respectivamente concentração-tranquilidade e investigação.

Vipassana também pode ser usado para referenciar as escolas Theravada de meditação que adotam esse aspecto como predominante na prática budista. A prática da meditação Vipassana na tradição Theravada terminou no século X, mas foi reintroduzida em Toungoo e Konbaung Burma no século XVIII,[3] com base em leituras contemporâneas do Sattaṭṭhāna sutta[4], Visuddhimagga e outros textos. Uma nova tradição desenvolvida no século 19 e 20, centrada na visão nua em conjunto com samatha .[5] Tornou-se de importância central no movimento Vipassana [6] do século 20, desenvolvido por Ledi Sayadaw e U Vimala e popularizado por Mahasi Sayadaw, VR Dhiravamsa e S. N. Goenka.

Treino De Meditação Vipassana Ao Som Da Noite

Como ser leve? Como atingir a integralidade da mente? Como avançar na meditação?

Vamos ler parte do livro  Bodhicharyāvatāra (o caminho do bodhiSatva) de Shāntideva

Apreciado como um tesouro por todas as tradições budistas, O caminho do bodisatva (Bodhicharyāvatāra) é um guia para se cultivar a mente da iluminação e gerar as qualidades de amor, compaixão, generosidade e paciência. Por séculos esse texto foi estudado, praticado e comentado em uma linhagem ininterrupta.

Apresentado sob a forma de uma meditação pessoal em versos, ele delineia o caminho dos bodisatvas, aqueles que renunciam à paz da iluminação individual e que tomam o voto de trabalhar pela liberação de todos os seres e de alcançar o estado búdico em benefício desses seres.

Recomenda - se escutar esse áudio de olhos vendados. 

VI

Guido Chaves

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