دمتم رفاقي .. هيا نسحق الظلام ✌

مفكر ومناضل شيوعي ولد في بيروت عام 1936 من بلدة حاروف قضاء النبطية.

- اسمه الحقيقي حسن عبدالله حمدان.

- في العام 1955 انهى مرحلة الدراسة الثانوية من مدرسة المقاصد في بيروت.

- في عام 1956 سافر الى فرنسا ونال من جامعة ليون شهادتي الاجازة والدكتوراه في الفلسفة.

- في العام 1960 انتسب الى صفوف الحزب الشيوعي اللبناني.

- في العام 1963 سافر الى الجزائر واشتغل لمدة اربع سنوات في التعليم في دار المعلمين بمدينة القسطنطنية، وكتب بالفرنسية عدة مقالات نشرت في مجلة “الثورة الافريقية” الصادرة في الجزائر.

- في العام 1968 درّس مادة الفلسفة في ثانوية صيدا الرسمية للبنات وبقي في عمله هذا الى ان انتقل عام 1976 الى الجامعة اللبنانية-معهد العلوم الاجتماعية، ليدرّس فيها مواد الفلسفة والسياسة والمنهجيات.

- تعتبر هذه الفترة (1968-1976) من الفترات المهمة في حياة حسن حمدان، حيث بدأ فيها ممارسة مشروعه الفكري والكتابة باللغة العربية، في وطنه، لدراسة واقعه الاجتماعي دراسة علمية وتمييز كونية قوانين الماركسية فيه، لتبدأ، بحسب حسن حمدان، «صيرورة الفكر العربي فكرًا علميًا» مبتعدًا عن القولبة وتكرار المقولات الجاهزة. ولقد ادرك خطورة ما يقوم به بقوله :”انها لمخاطرة كبرى ان يفكر الواحد منا واقعه باللغة العربية”.

- ولقد كانت بداية حسن حمدان في مجلة “الطريق” تحت اسم مهدي عامل، الذي اصبح يُعرف به فيما بعد.

- عام 1972، صدر كتابه الاول “مقدمات نظرية لدراسة اثر الفكر الاشتراكي في حركة التحرر الوطني”. وقسّمه الى قسمين: القسم الاول “في التناقض” والقسم الثاني “في نمط الانتاج الكولونيالي” الذي صدر عام 1976. وتكمن اهمية هذا الكتاب في ان مهدي بحث فيه في مجال جديد في الفكر الماركسي، هو انتاج ادوات المعرفة، وتحديد طبيعة الانتاج في مجتمعاتنا العربية. وهناك جزء ثالث من الكتاب بعنوان “في تمرحل التاريخ” لم يكمله مهدي عامل. باختصار يمكننا القول ان مهدي عامل عمل في كتابه “مقدمات نظرية” على تمييز كونية القوانين الماركسية في مجتمعاتنا، لينتج ويرسي الاساس النظري لسيستامه الفكري الذي وجّه جميع كتبه ومقالاته.

- عام 1973، صدر كتابه “ازمة الحضارة العربية ام ازمة البرجوازيات العربية”، وفيه انتقد اعمال الندوة الفكرية التي عقدت في الكويت تحت عنوان ازمة التطور الحضاري في الوطن العربي، كاشفًا، بنقده لاعمال تلك الندوة، الشق الذي يحول بين الفكر العربي والتطور.

- عام 1979، صدر كتابه “النظرية في الممارسة السياسية، بحث في اسباب الحرب الاهلية في لبنان”، ويعبّر عنوان الكتاب عن عملية الربط، التي قام بها مهدي عامل، بين النظرية والممارسة السياسية، والتي مارسها في نضاله اليومي وكشف، في الوقت نفسه، للقانون الذي يحكم الاحداث ويولدها.

- ولم يقتصر نضال مهدي على الكتابة، بل مارس ما يقوله بتنقله بين القرى والمدن، محاضرًا ومناقشًا وشارحًا للناس وبلغة واضحة وبسيطة، قضايا متعددة مثل مسألة الوطنية وحركة التحرر…وكان يُعرف بنقاشاته بين الناس باسم الرفيق طارق.

- عام 1980، صدر كتابه “مدخل الى نقض الفكر الطائفي-القضية الفلسطنية في ايديولوجية البرجوازية اللبنانية”، عرض فيه المفاهيم الاساسية التي تكوّن ايديولوجية البرجوازية اللبنانية، وانتقدها من موقع نقيض لها، هو موقع الطبقة العاملة، مظهرًا بنقده البعد السياسي الذي تغيّبه ايديولوجية البرجوازية في نظرتها الى القضية الفلسطينية.

- عام 1982، بقي مهدي عامل في بيروت المحاصرة من قبل الجيش الاسرائيلي الذي اجتاحها فيما بعد، وفي تلك الفترة قاوم وناضل وكتب مقالاً رائعًا في مجلة الطريق تحت عنوان “لست مهزومًا ما دمت تقاوم”.

- عام 1984 صدر ديوانه شعره الثاني “فضاء النون” تحت اسم هلال بن زيتون.

- عام 1985 صدر كتابه “في علمية الفكر الخلدوني” وهو عبارة عن تمرين، بحسب قوله، لقراءة نص تراثي بفكر مادي علمي. وفي العام نفسه صدر له ايضًا كتاب بعنوان”هل القلب للشرق والعق للغرب-ماركس في استشراق ادوارد سعيد” الوارد في كتاب “الاستشراق” في “ماركس وعلاقته بالفكر الاستشراقي وبالشرق الاسيوي”.

- عام 1986 صدر كتابه “في الدولة الطائفية” الذي حلل فيه طبيعة النظام السياسي-الطائفي القائم في لبنان، بهدف كشف الصراع الطبقي الذي تحجبه الايديولوجية الطائفية بمظهر طائفي، لتؤيد الانتماء للطائفة لا للوطن، لتأييد النظام السياسي-الطائفي واعادة انتاجه.

- عام 1987 كان مهدي عامل يعتزم انهاء القسم الاخير” في عدم وجود نمط معين من الانتاج يمكن تمييزه بانه نمط انتاج اسلامي” في كتابه القيّم “نقد الفكر اليومي”، الا ان رصاصات الاغتيال الآثمة منعته من ذلك واردته شهيدًا في شارع الجزائر، احد شوارع بيروت الوطنية في 18 ايار 1987. وكتابه “نقد الفكر اليومي” يتميز بانه من الكتب النادرة في اللغة العربية التي تناقش وتتعقب الفكر الموجود على صفحات المجلات والصحف، بهدف نقده وكشف توجهاته الفكرية والسياسية. وعلى اثر استشهاد مهدي عامل، اجمعت الهيئات الثقافية والاعلامية والجامعية على اعتبار يوم 19 ايار من كل عام “يوم الانتصار لحرية الكلمة والبحث العلمي”.

- بعد استشهاد مهدي عامل جُمعت مقالاته وكتاباته التربوية والتعليمية التي كتبها من 1968-الى 1973 ونُشرت في عام 1991 في كتاب بعنوان” في قضايا التربية والسياسة التعليمية”، حلل فيها الآلية السياسية التعليمية للدولة، في لبنان، التي تعمل من خلالها على ضرب التعليم الرسمي وتعميق الانتماء الطائفي لاعادة انتاج النظام السياسي-الطبقي-الطائفي.

الثقافة والثورةـ مهدي عامل

من أمسية محمود درويش في مدرج جامعة حلب عام 1997

خطبة الهندي الأحمر-محمود درويش-كاملة

لأول مرة: جدارية محمود درويش كاملة بصوته.

محاضرة مسجلّة لـ" مهدي عامل" عن المثقف و الثقافة و التغيير  الثوري

مهدي عامل- الثقافة و العالم و الثورة

عودوا أنّى كنتم

غرباء كما انتم

فقراء كما انتم

يا أحبابي الموتى عودوا

حتى لو كنتم قد متم

**********
صمتا صمتا

يا هذا الطارق أبواب الموتى

يا هذا الطارق من انتَ

أيكونُ العالمُ ؟

أيكونُ العالمُ ؟

لم يبق لدينا ما نعطيه

أعطيناه دمنا

أعطيناه حتى أعظمنا و جماجمنا

و مضينا مقبورين

لا نملك إلا بعض تراب من ماضيه


**********

يا هذا الطارق أبواب الموتى

ضوضائك تفزعنا

و تقض مضاجعنا

فارجع لا تفزعنا

لا تحرمنا النسيان

يا أحبابي الفقراء

يا أحبابي الغرباء

كننتم أبدا عظماء

كنتم أبدا عظماء

**********

يدعونا كي نرجع

دميت أيدينا أرجوكم

**********

لكنا سوف نسير

و مياه النهر تسير

و جنود الحب تسير

و تراب الأرض يسير

و نظل نسير نسير

Nashed el mawtah_marcel khalifa محمد الفيتوري - مارسيل خليفة _ نشيد الموتى

عودوا أنى كنتم غرباء كما أنتم
فقراء كما أنتم
يا أحبابي الموتى عودوا
حتى لو كنتم قد متم
صمتاً صمتاً من هذا الطارق أبواب الموتى
يا هذا الطارق من أنت
أيكون العالم
لم يبق لدينا ما نعطيه أعطيناه دمنا
أعطيناه حتى أعظمنا وجماجمنا
ومضينا مقهورين
لا نملك إلا بعض تراب من ماضي

يا هذا الطارق أبواب الموتى
ضوضائك تفزعنا
وتقض مضاجعنا
فارجع لا تفجعنا
لا تحرمنا النسيان
يا أحبابي الفقراء
يا أحبابي الغرباء
كنتم أبداً عظماء
يدعونا كي نرجع
دميت أيدينا أرجلنا
لكنا سوف نسير
ومياه النهر تسير
وشموس الأفق تسير
وتراب الأرض يسير
ونظل نسير نسير

Marcel Khalife-Nasheed Al-Mawta مارسيل خليفة - نشيد الموتى

طباق (عن إدوارد سعيد)  - محمود درويش

قصيدة الشهوات - مريد البرغوثي
....
شهوةٌ لبلادٍ تُطالب أبناءَها 
ًبأقل من الموتِ جيلاً فجيلا 
ُوفيها من الوقتِ وقتٌ نخصصه 
للخطايا الحميمة والغلط الآدمي البسيط 
وزحزحةِ الافتراض البطوليِّ عنّا قليلا 
فمسكينةٌ أُمَّةٌ حين تحتاج كلَّ البطولات من كلِّ أبنائها 
وتعيش الحياةَ قتيلا قتيلاً 
.......
ُشهوةٌ أن يقولَ المحقق 
من أطلق النار فى رأس ناجي العلي 
شهوةٌ أن يحذرني أحد الناسِ من طعنةٍ في الظلامْ
.......
شهوة ان ارى ما يُرى كُلُّهُ 
فى شمولٍ عظيمٍ يوحد بين نجوم السماءِ 
وخصلةِ عُشْبٍ بقاع البحارِ 
وبين كهوف العتامِ وقوسِ الافُقْ 
.....
كلما كسر البرق بلوره فى الاعالى 
اشتهيت اقل قليل الحياة فما لاح لى غير موتى 
بلادا اسميك ام غولة يابلادى؟ 
فهلا تركت لنا فسحة كى نطيل البكاء قليلا 
على الميتين 
وهلا تركت لنا فسحة 
كى نُهيِّئَ فوجا جديدا 
من الذاهبين اليك باكفانهم راكضين 
......
اتركى فسحة كى نربى الضحايا على مهلنا 
خذيهم رغيفا رغيفا 
ولا تاخذيهم طحين 
......
اتركى فسحة كى يشب البنفسج فوق المقابر 
شبرا 
ووقتا لتفرج عنا السجون 
......
اتركى فسحة كى نحس جمال التفاهات فى العيش 
بضع نقاط من الماء بعد النهوض من البنج 
والمشى مترين بعد التئام الكسور 
وصوت المزاريب بعد الجفاف 
وارجوحة العطر 
تدفعها نحونا شتلة الياسمين 
صندل من زهور الربيع 
لطفل رضيع يتلتله بين اسنانه 
البارزات كاربع حبات ارز جديد 
وعرس الصبى الوحيد 
ووخط المشيب المبكر من مفرق الزوجه المشتهاة 
على مخمل الاربعين 
.......
ارجعى كى نقوم الى دبكة 
لاتهز السيوف 
ولكن تهز القلوب وخروب شعر الجدائل 
ذات اليمين وذات الشمال 
......
كلما كسر البرق بلوره فى الاعالى 
اشتهيت اقل القليل 
بكل الحواس ومنيت نفسى بابسط ما يشتهى 
واستحال 
....
شهوة ان يغنى لنا اللحن خصر الصبية 
لا ((عائدون)) 
شهوة ان يكون حديث المقاهى 
سخيفا 
.....
كما ينبغى ان يكون 
.....
شهوة ان تخلى البنات يرتبن ما شئن 
من كَذِبٍ ابيضٍ كي يقابلن عشاقهنَّ 
ويشعرن بالانتصار البسيط على والدٍ 
أسَّسَ التُّرْكُ قصرا على شاربيهِ 
وأم يحدثها قلبُها بانفلاتِ الفتاةِ 
ولكن تُهَوِّنُ عن زوجها الأمْرَ 
حتى يهون 
......
شهوة ان نفكر فى رهبة الموت 
من بعد ما صار كالخَسِّ فى السوق كدَّسَهُ البائعون 
.....
اتركى فسحة للرجاء 
اتركى فسحة للجنون 
انت اخبث مما نظن واحلى 
فهلا ابتكرت لنا فكرة للصعود اليك 
سوى موتنا 
في هواك 
.....
ًشهوة أن نريح القصائد منكِ قليلا 
ونكتب عن اى امر سواك

قصيدة الشهوات - مريد البرغوثي

للراحل الكبير محمود درويش 

من ديوان أرى ما أريد 
1990 

مأساة النرجس , ملهاة الفضة

عادوا..

من آخر النفق الطويل إلى مراياهم.. وعادوا
حين استعادوا ملح إخوتهم، فرادى أو جماعات، وعادوا
من أساطير الدفاع عن القلاع إلى البسيط من الكلام
لن يرفعوا، من بعد، أيديهم ولا راياتهم للمعجزات إذا أرادوا
عادوا ليحتفلوا بماء وجودهم، ويرتّبوا هذا الهواء
ويزوّجوا أبنائهم لبناتهم، ويرقّصوا جسداً توارى في الرخام
ويعلقوا بسقوفهم بصلا, وبامية,وثوما للشتاء
وليحلبوا أثداء ماعزهم , وغيما سال من ريش الحمام.
عادوا على أطراف هاجسهم إلى جغرافيا السحر الإلهي
والى بساط الموز في أرض التضاريس القديمة:
جبلُ على بحر؟
وخلف الذكريات بحيرتان،
وساحل للأنبياء
وشارع لروائح الليمون. لم تُصب البلاد بأيّ سوء.
هبّت رياح الخيل، والهكسوس هبّوا، والتتّار مقنّعين
وسافرين. وخلّدوا أسماءهم بالرمح أو بالمنجنيق ..وسافروا
لم يحرموا ابريل من عاداته: يلدُ الزهور من الصخور
ولزهرة الليمون أجراسٌ، ولم يُصب الترابُ بأي سوءـ
أيّ سوء، أيّ سوء بعدهم. والأرضُ تورثُ كاللغة.
هبّت رياحُ الخيل وانطفأت رياحُ الخيل، وانبثق الشعير من الشعير.
عادوا لأنهم أرادوا واستعادوا النارَ في ناباتهم، فأتى البعيدُ
من البعيد، مضرّجاً بثيابهم وهشاشة البلور، وارتفع النشيدُـ
على المسافة والغياب. بأيّ أسلحة تصدُّ الروح عن تحليقها؟
في كل منفى من منافيهم بلادٌ لم يصبها أي سوء..
صنعوا خرافتهم كما شاءوا، وشادوا للحصى ألقَ الطيور
وكلما مروا بنهر… مزّقوهُ، وأحرقوهُ، من الحنين.. وكلمّا
مرّوا بسوسنة بكوا وتساءلوا: هل نحن شعب أم نبيذٌ للقرابين الجديدة؟
يا نشيدُ! خذ العناصر كلّها
واصعد بنا
سفحاً فسفحاً
واهبط الوديان ـ
هيا يا نشيدُ
فأنت أدرى بالمكانِ
وأنت أدرى بالزمانِ
وقوّة الأشياء فينا..
لم يذهبوا أبداً، ولم يصلوا، لأن قلوبهم حبّات لوز في الشوارع.
كانت الساحات أوسع من سماء لا تغطّيهم. وكان البحر ينساهم.
وكانوا يعرفون شمالهم وجنوبهم، ويطيّرون حمائم الذكرى إلى أبراجها الأولى،
ويصطادون من شهدائهم نجماً يسيّرهم إلى وحش الطفولة
كلما قالوا: وصلنا. خرّ أولهُم على قوسِ البدايةِ.
أيها البطلُ ابتعد عنا لنمشي فيك نحو نهاية أخرى، فتبّاً للبدايةِ.
أيها البطل المضرّج بالبدايات الطويلة قُل لنا: كم مرةً ستكون رحلتنا البداية؟
أيها البطل المسجّى فوق أرغفة الشعير وفوق صوف اللوز،
سوف نحنط الجرح الذي يمتصُ روحك بالندى:
بحليب ليل لا ينامُ، بزهرة الليمون، بالحجر المدمّى، بالنشيد
نشيدنا، وبريشة مقلوعة من طائرِ الفينيق ـ
إنّ الأرض تورثُ كاللغة!
... ...

مأساة النرجس , ملهاة الفضة - محمود درويش

ريم بنا - نشيد الأُممية

هـبوا ضحايا الاضـــطهاد	 	ضحايـا جـــوع الاضطـرار
بـركــان الـفكـر في اتـّـقاد	 	هــذا آخــــــر انـــفـــــجــار
هــــيا نحــو كــــل ما مـر	 	ثــوروا حـطـموا الـقــــيــود
شــــيـدوا الكون جديد حر	 	كــونـــوا أنــتـم الــــوجـــود
بـجـموع قـوية   هبوا لاح الظفر
غـــد الأمـمــية   يـوحد الــبشــر

يـكـفي عــزاء بــــالخـيال	 	عـــلـيـنا العــبء لا منــاص
فــيا عـــــمّــال لـــلنـضال	 	فـــفي يـــميــنـنا الـخـــلاص
احموا الكور ضعوا الحديد	 	و دقــــــوه على احـــــمـرار
يـريد الــشعــب أن يــسود	 	فـــكـــوا الــــروح من اســار
بـجـموع قـوية   هبوا لاح الظفر
غـــد الأمـمــية   يـوحد الــبشــر

حــكــمٌ و شــــرعٌ ظالمان	 	مــأجـــوران لـلأغـــنــيــــاء
حــديــث فـــارغ الـمعــان	 	ذكــــــر حــقـوق الــفـقـــراء
دعــوا الهـــزء بالــمساواة	 	فـــلـلمـــســـــاواة طــــريــق
الـــحــقــوق بالـواجــبــات	 	و الواجـبــات بـالـــحـــقــوق
بـجـموع قـوية   هبوا لاح الظفر
غـــد الأمـمــية   يـوحد الــبشــر

أســيادنــا المــسـتـثــمرونا	 	فــوق شـــواهــق الــعــروش
كـــم سلــبـونا الملايــيــــنا	 	و لـم يُـــبـقـوا لــنـا الـقـروش
ذهـــــبٌ فــوق أن يُـــــحـدّ	 	مُــصّ مــن دم الـعـــــــروق
يـــريــد الـــشعـب أن يـرد	 	و لــم يــرد ســـوى الحقـوق
بـجـموع قـوية   هبوا لاح الظفر
غـــد الأمـمــية   يـوحد الــبشــر

إنــنــا سـكـرنا مــن دخــانِ	 	أســـيــادٍ ســـمـموا الحــــياة
أذيــعـوا دعـــــوة الأمــــان	 	فـيـنا وســــحـق الــطــــغاة
فـللإضــراب يـا جــيـــوش	 	فـفي إضــرابــنــا الخــلاص
أن يـأبــى ذلــك الـــوحوش	 	فـــعـنـدنـا لــهـم رصــــاص
بـجـموع قـوية   هبوا لاح الظفر
غـــد الأمـمــية   يـوحد الــبشــر

الــعـــــمال والفـــلاحـــونا	 	جــمـيعـا حـزب الكـادحـيـن
أرض مــلــك المــنـتـجـيــنا	 	فــمـا بـــقــاء الــخامــلــيــن
كــم تـمــزق الــــلحم مـــنـا	 	مـــخــالــب الــمــفــترسـين
أجــلــوا سـود الغـربان عـنا	 	تــشـرق الشمس كـل حـيـن
بـجـموع قـوية   هبوا لاح الظفر
غـــد الأمـمــية   يـوحد الــبشــر


نشيد الأمميه

Hagar Samir Moussa

Recent comments

Mohamed Ghoniem

Kaïs Chniter

Mo Sha'aban

Related tracks