المشاعر علاقة تربطك بالاشخاص وان كانت الجمادات تحمل معنى معين في نفسي فانها احيانا تكون موجودة تجاه الجماد ،المشاعر علاقة نفسية او قلبيه تربطك بالاشخاص أو بالمعاني

وهذا هو تعريف الحب المرجوّ ، أنك تحب الفعل الصادر من كيان ذلك الشخص تحديداً وليس الفعل نفسه بل تحب الفعل ليس لذاته وانما تحبه وتحتاجه لانه صادر من ذاك الكيان تحديداً

ها نحن ذا
يا عمْرُ كم فرقتَنا
حتّى نسينا أنّنا عشّاقُ
في الليلِ، 
قُل يا شوقُ:
كم أرقتَنا؟
وبُعيدها ضاعَ الهوى
فكأنّها ما كانت الأشواقُ
من كان يدري أنّ آخر حُبنا
-يا حُلوتي-
نفيُ الهوى، وفراقُ
في الليلِ يستعرُ الحنين
لمن مضى
وعزاؤنا، في ليلنا الأوراقُ.
***
ها نحنُ ذا
طفلان شقهما الفراقُ
فأوجِعا
قد كان يركضُ خلفنا
دهرٌ بنا 
ويصيحُ: هيّا للفراقِ تأهّبوا،
فلتُسرعوا.
-لن نُسرعَ.
سنكونُ أوّل عاشقينِ تحدّيا
سهمَ الفراقِ ويحلفانِ: سنرجعا
ها نحنُ ألقانا الغرامُ على
رصيفِ الحبّ نرثي الأدمعا
أنقولُ -يا حلو الصفاتِ- بأنّنا
من قبل -قبل الوقتِ- قد كنّا معا؟
***
ها نحنُ ذا
شيخانِ مجروحانِ 
خطّا بسمةً
وعلا الفؤادَ، 
مواجعٌ ومآسي
نُلقي همومَ الدهرِ خلفَ ظهورنا
والليلُ يشهدُ: 
بالفؤادِ نُقاسي
أهديكِ كلّ مدائنِ القلبِ التي
كتمت على أسرارها
أنفاسي
لو ترجعينَ إليّ يومًا واحدًا
ويذوقُ قلبكِ رشفةً
من كاسي.
***
ها أنتِ ذا
تمضينَ تختالينَ، 
لا أحدٌ 
-سوايَ-
 يعكّرُ الماضي البعيد
وأنا أروحُ هنيهةً، 
وأعودُ مثلَ الطفلِ
 قلبًا لاهيًا
يهوى التشرّدَ من جديد
ما زلتِ تبتسمين، 
ضيقي بالأسى
لو ساعتينِ،
لأُقنعَ القلبَ العنيد
أنّ الذين مضوا، أحبّونا
-ولو سهوًا-
ليحيا من جديد.
***
ها أنتِ ذا 
تبكينَ:
- هل ستعود؟
- حتمًا لا.
إذًا لِم قلتَ لي:
إنّ الفراق أتى لكي نتعلّلَ؟
لم قلتَ لي:
 إن الزمان وإن أبى
سيطيعنا وكفى بأن نتأملَ
أتأملي سيفيدُني -يا هاجري-
ظلمًا إذا ما قلتَ: لا؟

قصيدة: عمّار البعجاوي.
صوت: أحمد الطبيب «الواعظ».

ها نحنُ ذا - أحمد الطّبيب «الواعظ».

سورة الزمر - الشيخ أحمد بن طالب

«يَا رَاحِلًا غَابَ صَبْرِي بَعْدَ فُرْقَتِهِ
وَأَصْبَحَتْ أَسْهُمُ الأَشْوَاقِ تُصْمِينِي

إِنْ كَانَ يُرْضِيكَ مَا أَلْقَاهُ مِنْ كَمَدٍ
فِي الْحُبِّ مُذْ غِبْتَ عَنِّي فَهْوَ يُرْضِينِي

لَمْ أَلْقَ بَعْدَكَ يَوْمًا أَسْتَبِينُ بِهِ
وَجْهَ الْمَسَرَّةِ إِلَّا ظَلَّ يُبْكِينِي

قَدْ كُنْتُ لا أَكْتَفِي بِالشَّمْلِ مُجْتَمِعًا
فَالْيَوْمَ نَظْرَةُ عَيْنٍ مِنْكَ تَكْفِينِي!».

قصيدة: البارودي.
صوت: محمد علاء.

يَا رَاحِلًا غَابَ صَبْرِي بَعْدَ فُرْقَتِهِ - محمد علاء.

وأنتِ غزالةٌ بيضاء تمرح في سواد العين...

الصوت: لصاحبه

بغير الماء يا ليلى تشيخ طفولة الإبريقْ

حقيقة المشاعر والفرق بينها وبين الاحتياجات والأفكار؟
كتاب التدين كما أفهمه 
للشيخ علاء عبدالحميد
(بشرٌ فقير لغوياً قام بتسجيل هذا الكتاب صوتياً فطبيعي الأخطاء الموجودة وهو جهدُ بشري في الأخير )

ولكن ما حقيقة المشاعر؟ والفرق بينها وبين الاحتياجات وبين الأفكار؟ || التدين كما أفهمه

محمد أيوب رحمه الله .. من صلاة التهجد 1410هـ مقطع جميل من سورة الأعراف

Poyraz Karayel - Anlatamam

لا حر إن لم يكن بالحب مرتهنا
يحرمه وسن المحبوبة الوسنا 
حتى انا وانا ومن للكمال دنا 
فدا لجيران الاكرمين انا 
من ذاكر ما جرى فيه ومن ساهي 
.............
علقت روحي بندا في أسنتهم
لا تبدأ الحرب إلا وقت هدنتهم 
جازاهم الله خيرا عن معنتهم 
هم الذين دهتني رؤية ابنتهم 
فكان سعدا على المدي والداهي 
.............
يا محنة الغيد بل يا حل محنتها
سهامكم صائبات في اكنتها 
الظبي يأخذ عنها بعض سنتها 
غيم على الشمس او دمع بوجنتها 
احلى اجتماع لنيران وامواه
.............
كم اوقع العشق قلبا في وقيعته
برخصة الخصر أن ماست رفيعته
مكشوفة المقتل البادي منيعته 
الذنب ذنب الهوى لا ذنب شيعته
له الإمامة فهر الآمر الناهي 
.............
يضيع الصلوات الخمس ابركهم
ويلزم الركن والمحراب مشركهم 
حتى إذا قيل قد فاتوه يدركهم 
من فوق رقعة شطرنج يحركهم 
في السود والبيض لاه ليس باللاه 
.............
شيخ وما هو من جن ولا بشر 
يلهو وعيناه بين النوم والسهر 
يبدو كشخصين مهزوم ومنتصر 
فلا يفرق بين الرخ والشاه 
.............
حذاري يا صاحبي إن الهوى شرك 
لم ينجو من يده عبد ولا ملك 
أهل العراق شموس مالهم فلك 
هم غيروني تماما منذ أن تركوا 
وأسكنوا في مرايا البيت أشباه 
.............
وكل شيء لنيران الهوى حطب
لم يغلب الحب لا روم ولا عرب 
هم غلبوني تماما عندما أنغلبوا 
وهم سقوني من الهجران ما شربوا 
واليك أول من يسقى به الطاهي 
.............
قل للأحبة في بغداد لا بعدوا 
والدهر طاغية في رأيه فند 
أما أنا فأنا باق كما عهدوا 
( والله لو فتشوا قلبي لما وجدوا 
فيه سوى حبهم والله والله )

مع تميم جارة

تميم البرغوثي | جارة

Úáì ÇáÇíÇã

Jenin - شلالات الدم) جنين)

Ya heif - يا حيف

حداء: عبد الرحمن كريري

زمانٌ يُهيبُ وخَلقٌ عجيبْ
ونفسٌ من الأمرِ كادتْ تَغيبْ
بجوفي هُمومٌ تزيدُ السُمومْ 
وحزنُ الليالي وصوتُ النحيبْ
أراني على الأرضِ مثلُ الثَرى 
تُقلِّبُ جِسمي رِياحُ الحَسِيبْ
فأبكي على الدهرِ لمَّا مضى 
وزالَ الغُروبُ لفجرٍ قريبْ
فيومي يضيعُ على حسرةٍ 
وطولُ الأماني تُعيقُ اللبيبْ
فشمِّرْ يديكَ إلى المُبتغى 
وجاهِدْ وحاسِبْ وراقِبْ رقيبْ
فباللهِ ينجو الغريقُ إذا 
دعى اللهَ ليلًا بقلبٍ مُنيبْ
فلا الطبُ يُجدي ونينُ الألمْ
ولا الجُرحُ يبرأُ عند الطبيبْ
وفارقْ رِفاقَ القُعودِ تَفُزْ
وسَامرْ سَميرَ السُرورِ تُصيبْ
وعانِقْ عِناقَ العُقولِ وقُلْ:
كفى الفِكرُ كفًا لفَكِّ العَصيبْ
فهذا خِطابي بلا كُلفةٍ 
فإن زلَّ خَطبي فذاكَ الخَطيبْ

زمانٌ يُهيب وخَلقٌ عجيب

حُرةٌ من مُحصناتِ العرَبِ

ولكن ما حقيقة المشاعر؟ والفرق بينها وبين الاحتياجات وبين الأفكار؟ || التدين كما أفهمه

هِــــبـــة

Recent comments

هِــــبـــة

هِــــبـــة

Related tracks