القصيدة التائية فى الافتقار الى الله عزوجل لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

تائية الإلبيري من برنامج مفتاح الطلب للعلوم الشريعة تحت إشراف الشيخ عثمان الخميس - حفظه الله -
---------------
منظومة الإلبيري أو تائية الإلبيري هي منظومة شعرية في الحث على طلب العلم و التحلي بالأخلاق الفاضلة، نظمها الشاعر إبراهيم بن مسعود بن سعد التُجيبي والمعروف بأبي إسحاق الإلبيري، المتوفًّى سنة 460 هـ.

اشتمل النظم على الكثير من الحكم والمواعظ والتذكير بالموت، وبيان حال الدنيا وأهمية العلم. وتحظى المنظومة بالعناية من قبل طلاب العلم، وحث الشيوخ الطلاب على حفظها.

يدور موضوع المنظومة حول مجموعة نصائح يقدمها الشاعرلابنه أبو بكر حيث يحدثه عن: ضياع العمر، والاقتراب من الموت، و الانخداع بالدنيا، ومن يدعوه للإخذ من العلم النافع، ويقصد الشاعر بالعلم النافع هو العلم الشرعي، كما يدعوه أيضًا بالعمل بالعلم الذي تعلمه وذلك بقوله:

إِذا ما لَم يُفِدكَ العِلمُ خَيرًا		فَخَيرٌ مِنهُ أَن لَو قَد جَهِلتا

تائية الإلبيري

ألا كل شيء ما خلا الله باطل

قرّة عين !

بدونِ (متى) ودونِ (لِمَا) بلا (كيفٍ) بلا (أينِ)
معاني الحُبِّ : مِرآةٌ .. تراها ثانِيَ اثنَيْنِ
فليستْ أنّها أُنثى .. ولكِنْ قُرَّةُ العَينِ !
سلامٌ .. إذْ تلاقَيْنا .. فأضمرْتُ الهوى أسَفا
سلامٌ .. إذ تفرّقنا .. بلا وعْدٍ .. بغيرِ وَفـا
ولكِنْ حسبُنا أنّا .. هوَينا دونَ أن نَقِفـا !
أحبُّ الضَّحْكةَ الخَجْلى ولسْتُ أحبّ أُبديها
لأنّي لستُ فاتنةً .. ولستُ بهائمٍ فيها
على أنّي إذا ابتسمَتْ.. أتيهُ بحُسنِها تِيها !
هي العذراءُ ذاتُ الخِدْر تستحيِيْ من النَّظرهْ
جمالُ النفسِ حين يصول يأخذ دائمًا حِذْرَه
كأني باحمرار الخدِّ حين رواحِها .. زَهْرهْ
جمالُكِ يوسُفِيٌّ .. غيرَ أن الدَّهر يُبْليها
حياؤكِ يا دواءَ الروح - أيضاً - كان تَمْويها
وأحْيا منكِ - يا عذراءُ - مُرسَلُها وهاديها
سلامُ الله نحوَ المسجدِ الأقصى وقد أَسْرى
سلامُ الله بالقرآنِ أوحاهُ بغارِ حِرا
سلامُ الله إذْ جبريلُ قال له به : "إقرا"
سلامُ الله يومَ الغارِ إذ يأسَى لصاحبِهِ
وتحزنُ مُهجةُ الصدّيقِ أن يبدوْ لطالبِهِ
يواسِي القلبَ: "لا تحزنْ .. لنا رَبُّ نلوذُ بِه" !
سلامُ الله يومَ مسحْتَ عينَ عليٍّ اليُسرى
كموسى سيفُك المُهدى .. كعيسى عَينُه تَبرا
ومثلُ أبيكَ إسماعيلَ تَفْدِي الناسَ بالبُشرى
وما من بسمةٍ إلا من القلبِ الذي صدَقا
ألا يا روعةَ الهَادي وعائشةٍ إذِ استبَقـا
سلامُ الله .. يومَ جمعْتَ حُسْنَ الخَلْقِ والخُلُقَا
سلامُ الله .. تلقاهُمْ بوجهٍ باسِمٍ بهِجِ
وإن سألوكَ في عُسرٍ تخّفّفُه بلا حرَجِ
فلا عجبٌ بأن يفديكَ كلُّ الصحْبِ بالمُهَجِ !
ولّما سيقَ مُدْمِنُ خمرةٍ .. ضربوا .. وقالوا لَهْ
: لُعنْتَ .. إلامَ تشربُها لغير المرّة الأُوْلَــهْ
فقُلْتَ : "أخوكُمُ هذا .. يُحبُّ اللهَ .. ورسولَهْ"
يُقبِّلُ جعفرًا في خيبرٍ ما بينَ عينَيهِ
يعلّمُكَ التشهدَ يا ابَن مَسعودٍ بكَفّيهِ
وشدّةِ حُبِّه عثمانَ .. زوَّجَه ببنتيهِ
ويُخفي دمعَة المَكلومِ .. يُطفي حَرّةَ الصّائفْ
ويَشفي لوعةَ المُشتاقِ .. يُسْكِتُ رَوعةَ الخائفْ
ورحمتُه - وقد رجموهُ - لا تدعُوْ على الطائِفْ
أما لو كنتَ موسى ما ضربْتَ البحرَ فانفلَقا
وكُنْتَ لهم سفينةَ نوحِ .. تُنجي يُونُسَ الغرَقا
ألسْتَ تقول يومَ الفتحِ : "روحوا .. أنتُم الطُّلَقا" !
هدمْتَ الشرْكَ -قبلَ الفتحِ - ثمّ هدمْتَها الأصنامْ
ونحنُ نُشيدُ أصنامًا .. وننسبُها إلى الإسلامْ
ألا عُذرًا .. رسولَ الله .. ما يجري بأرضِ الشامْ !
فوارأساهُ مِن وجعٍ .. طَهورٌ ما عليهِ باسْ !
بأمّي أنتَ إذْ يُغشى عليكَ ، تقولُ: صلّى الناسْ ؟
كأنّ سَقامَك الصلَواتُ لا الحُمَّى وداءُ الراسْ !
ضحِكْتَ إليهِمُ لمَّا رأيتَهُمُ يُصَلُّونَ
فتنْتَ قلوبَهُمْ حُبّا وما كادوا يُسَرُّونَ
فكانتْ آخرَ النظَراتِ لكِنْ ليسَ يَدْرونَ !
سلامٌ .. سِرُّ فاطمةٍ يُناجيها بِهِ .. فبكَتْ
يُريدُ بأن يُعزّيَها بذكرٍ منيّةٍ أزِفَتْ
وقد أزِفَ اللقاءُ بها.. فلا عجبٌ بأنْ ضحِكَتْ
على رأسِ الحبيبةِ مالَ رأسُ حبيبِها المُختارْ
يُخُيَّرُ بيننا والموتِ .. فاختار الذي يختارْ
يقول "بل الرفيقَ .." ويسألُ الرحمنَ حُسْنَ جوارْ
فيهويْ قلبُ عائشةٍ وتبكي قلبَها المَحزونْ
رمى الدُّنيا بأجمعِها .. وماتَ ودِرْعُه مرْهونْ
علامَ نقاتِلُ الدُّنيا بمعركةِ العَذابِ الهُونْ ؟
ويحلفُ في الورى عُمَرٌ : أما واللهِ ما ماتـا
وكيفَ يُصدِّقُ الفاروقُ أنّ الوَحْيَ قد فاتا !
وكيف يَمُوتُ مَن أحيا بِه الرحمنُ أمواتا ؟
ويحضنُه أبو بكرٍ .. يقبِّلُه ويُدنيهِ
خليلاهُ .. صَفيّاهُ .. نبيّاهُ .. ويبكيهِ
يودّ لَوَ انّ تلْكَ الروحَ تسكنُ والحشا فيهِ
سلامُ الله يومَ بُعثتَ أشرقَ نورُك الرائعْ
أنارتْ يثربٌ لمّا رأتْ من بدركَ الساطِعْ
فلمّا مِتَّ أظلمَ نورُها .. فمتى تُرى راجِعْ ؟
أظُنّ البدرَ لا يبدو سِوى ليعالِجَ المَحزونْ
ليبكي دمعةً أخرى وراءَ هِلالِه المَفتونْ
أليس الدمعُ ترياقَ الهَوى ؟ والضّحْكةُ الأفيونْ !
أنا المشتاقُ كي ألقاهُ بدرًا في السَّما طلَعَا
أنا المحرومُ مِن رؤياهُ حِين سعى ويوم دعا
أيا رباهُ ..فاجمعْنا به يومَ الحسابِ مَعا
سلامُ الله يا قمرٌ .. نصومُ هُنا لرُؤّيتِهِ
نصومُ عن اشتياقِ القلبِ باستصحابِ جنّتِهِ
أما تدري بأنّ الحُبَّ أن تحيا بسُنَّتِهِ !
شعر: د. محمو صقر الصقور
إنشاد: أسيد أبو غزلة

قرّة عين || محمود الصّقور

هـ375 - 460  إبراهيم بن مسعود بن سعد التُجيبي الإلبيري أبو إسحاق
شاعر أندلسي، أصله من أهل حصن العقاب، اشتهر بغرناطة وأنكر على ملكها استوزاره ابن نَغْزِلَّة اليهودي فنفي إلى إلبيرة وقال في ذلك شعراً فثارت صنهاجة على اليهودي وقتلوه.
وهذه قصيدة له يخاطب ابنه أبابكر حاظا له على التزود و النهل من العلم 
والتخلق بطيب الأخلاق والفعال
تفت فؤادك الأيام فتا ... وتنحت جسمك الساعات نحتا 
وتدعوك المنون دعاء صدق ... ألا يا صاح أنت أريد أنتا 
أراك تحب عرسا ذات خدر ... أبت طلاقها الأكياس بتا 
تنام الدهر ويحك في غطيط ... بها حتى إذا مت انتبهتا
فكم ذا أنت مخدوع وحتى ... متى لا ترعوي عنها وحتى 
أبا بكر دعوتك لو أجبتا ... إلى ما فيه حظك لو عقلتا 
إلى علم تكون به إماما ... مطاعا إن نهيت وإن أمرتا 
ويجلو ما بعينك من عشاها ... ويهديك الطريق إذا ضللتا 
وتحمل منه في ناديك تاجا ... ويكسوك الجمال إذاعريتا
ينالك نفعه ما دمت حيا ... ويبقى ذخره لك إن ذهبتا 
هو العضب المهند(1) ليس ينبو(2) ... تصيب به مقاتل من أردتا
وكنز لا تخاف عليه لصا ... خفيف الحمل يوجد حيث كنتا 
يزيد بكثرة الإنفاق منه ... وينقص أن به كفا شددتا 
فلو قد ذقت من حلواه طعما ... لآثرتالتعلم واجتهدتا 
ولم يشغلك عنه هوى مطاع ... ولا دنيا بزخرفها فتنتا 
ولا ألهاك عنه أنيق روض ... ولا خدر بزينتهاكلفتا 
فقوت الروح أرواح المعاني ... وليس بأن طعمت ولا شربتا
فواظبه وخذ بالجد فيه ... فإن أعطاكه الله انتفعتا
وإن أوتيت فيه طويل باع ... وقال الناس إنك قد علمتا
فلا تأمن سؤال الله عنه ... بتوبيخ علمت فهل عملتا ؟
فرأس العلم تقوى الله حقا ... وليس بأن يقال لقد رأستا 
وأفضل ثوبك الإحسان لكن ... نرى ثوب الإسادة قد لبستا 
إذا ما لم يفدك العلم خيرا ... فخير منه أن لو قد جهلتا 
وإن ألقاك فهمك في مهاو ... فليتك ثم ليتك ما فهمتا 
ستجنى من ثمار العجز جهلا ... وتصغر في العيون إذا كبرتا 
وتفقد إن جهلت وأنت باق ... وتواجد إن علمت وقد فقدتا
وتذكر قولتي لك بعد حين ... إذا حقا بها يوما عملتا
وإن أهملتها ونبذت نصحا ... وملت إلى حطام قد جمعتا
لسوف تعض من ندم عليها ... وما تغني الندامة إن ندمتا 
إذا أبصرت صحبك في سماء ... قد ارتفعوا عليك وقد سفلتا 
فراجعها ودع عنك الهوينا ... فما بالبطء تدرك ما طلبنا 
ولا تختل بمالك واله عنه ... فليس المال إلا ما علمتا 
وليس لجاهل في الناس مغن... ولو مُلك العراق له تأتى 
سينطق عنك علمك في ملاء ... ويكتب عنك يوما إن كتمتا 
وما يغنيك تشييد المباني ... إذا بالجهل نفسك قد هدمتا 
جعلتا المال فوق العلم جهلا ... لعمرك في القضية ما عدلتا 
وبينهما بنص الوحي بون ... ستعلمه إذا طه قرأتا 
لئن رفع الغنى لواء مال ... لأنت لواء علمك قد رفعتا 
لإن جلس الغنى على الحشايا ... لأنت على الكواكب قد جلستا 
وإن ركب الجياد مسومات ... لأنت مناهج التقوى ركبتا
ومهما افتض أبكار الغواني ... فكم بكر من الحكم افتضضتا 
وليس يضرك الإقتار شيئا ... إذا ما أنت ربك قد عرفتا 
فماذا عنده لك من جميل ... إذا بفناء طاعته أنختا 
فقابل بالقبول لنصح قولي ... فإن أعرضت عنه فقد خسرتا 
وإن راعيته قولا وفعلا ... وتاجرت الإله به ربحتا 
فليست هذه الدنيا بشيء ... تسؤوك حقبة وتسر وقتا 
وغايتها إذا فكرت فيها ... كفيئك أو كحلمك إن حلمتا 
سجنت بها وأنت لها محب... فكيف تحب ما فيه سجنتا 
وتطعمك الطعام وعن قريب ... ستطعم منك ما فيها طعمتا 
وتعرى إن لبست بها ثيابا ... وتكسى إن ملابسها خلعتا 
وتشهد كل يوم دفن خل ... كأنك لا تراد لما شهدتا 
ولم تخلق لتعمرها ولكن ... لتعبرها فجد لما خلقتا 
وإن هدمت فزدها أنت هدما ... وحصن أمر دينك ما استطعتا 
ولا تحزن على ما فات منها ... إذا ما أنت في أخراك فزتا 
فليس بنافع ما نلت منها ... من الفاني إذا الباقي حرمتا 
ولا تضحك مع السفهاء لهوا ... فإنك سوف تبكي إن ضحكتا 
وكيف لك السرور وأنت رهن ... ولا تدري أتفدى أم غللتا 
وسل من ربك التوفيق فيها ... وأخلص في السؤال إذا سألتا 
وناد إذا سجدت له اعترافا ... بما ناداه ذو النون بن متى 
ولازم بابه قرعا عساه ... سيفتح بابه لك إن قرعتا 
وأكثر ذكره في الأرض دأبا ... لتذكر في السماء إذا ذَكَرتا 
ولا تقل الصبا فيه امتهال  ... وفكر كم صغير قد دفنتا 
وقل : يا نصيحي بل أنت أولى ... بنصحك لو لفعلك قد نظرتا 
تقطعني على التفريط لوما ... وبالتفريط دهرك قد قطعتا 
وفي صغري تخوفني المنايا ... وماتدري بحالك حيث شختا 
وكنت مع الصبا أهدى سبيلا ... فما لك بعد شيبك قد نكستا 
وها أنا لم أخض بحر الخطايا ... كما قد خُضته حتى غرقتا 
ولم أشرب حميا(3) أم دفر ... وأنت شربتها حتى سكرتا 

تائية الالبيري في الحث علی طلب العلم والاخلاق قصيدة.MP3

ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدبٍ * * مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ

سافر تجد عِوَضاً عمَّن تفارقهُ * * وَانْصَبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ

إني رأيتُ وقوفَ الماء يُفسدهُ * * إِنْ سَاحَ طَابَ وَإنْ لَم يَجرِ لَم يَطِبِ

والأُسدُ لولا فراقُ الأرضِ ما افترست * * والسَّهمُ لولا فِراقُ القوسِ لم يصب

والشمس لو وقفت في الفُلكِ دائمةً * * لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ

والتَّبْرَ كالتُّرْبَ مُلْقَىً في أَمَاكِنِهِ * * والعُودُ في أرضه نوعٌ من الحطب

فإن تَغَرَّبَ هذا عزَّ مطلبهُ * * وإنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كالذَّهَبِ
▬▬▬
— من شعر الإمام الشافعي 
— إنشاد الأخ محمود الشيباني
— من ألبوم [ إليك ] http://goo.gl/7TRnyI

06 ما في المُقام لذي عقل وذي أدب

بصوت القارئ محمد بلال غنام الميداني

الأُرجوزة المِيئيّة في ذِكرِ حالِ أشرَفِ البَريّة

منْ لِي بخِلٍّ إذا ما نُحتُ يَشعُرُ بي

رثاء حسان بن ثابت للنبي صلى الله عليه وسلم - حداء عمار

الناس تراقب في قلق 
والفجر يلوح على الأفقِ 
والأمل ينادي مبتسما
والسعد أطل مع الفلق
 واليأس تباعد مندحرا
 والعزم يدوس على الفَرَق
 بالجد سنسمو في جلد 
والقمة تُبلغ بالعرق 
ورجال الحق إذا اعتصموا
 فمآل الشر إلى الشَرَقِ
 فلينهض جيلك ياولدي
 بالأمر الوارد في العلقِ..

إنشاد: إدريس أبكر.

الناسُ تراقبُ في قلقِ والفجرُ يلوحُ على الأفُقِ

.........❣︎


المنشد:

https://t.me/sada18

الناسُ تراقبُ في قلقِ والفجرُ يلوحُ على الأفُقِ

Hend Mokhtar

Related tracks