Alte Tiroler Karten wie die von Carl Urban aus dem Jahr 1840 zeigen im Absamer Ortsteil Eichat vor allem eines: Wald. Eichat wurde damals noch „Eichet“ oder „Aichet“ geschrieben. Einhundert Jahre später, auf der Alpenvereinskarte vom „Karwendelgebirge Mitte“ im Jahr 1935, ist auch noch vom „Absamer Aichat“ die Rede. Im weitläufigen Gebiet zwischen der Salzbergstraße Richtung Halltal und dem Weißenbach aus dem Halltal – oberhalb der heutigen Volksschule Absam-Eichat – sieht man nur das „Aichat-Holz“ auf der Karte eingetragen. Eichat also ein „geschichtsloses“ Neubaugebiet? Keineswegs … Gelesen haben Rainer Egger und Johann Nikolussi.

Von Bäderkrieg, Bacillo, Harley Davidson und mehr aus dem Absamer Aichat, wo die Avantgarde wohnt

Kann Spuren von Französischer Revolution enthalten. Oder die komplexe Geschichte einer Hymne. Teil 02. Zuletzt hat ein Tiroler Politiker Anfang der 1990er Jahre Überlegungen angestellt, ob eine Hymne noch zeitgemäß sei, die für Tirol „Brüder“ in Deutschland sieht – noch dazu in einem „Deutschen Reich“, das sich „in Schmach und Schmerz“ windet, weil ein Tiroler Kommandant erschossen wurde? Damals stand Österreich kurz vor dem Beitritt zur Europäischen Union. Die Reaktionen auf die Überlegungen waren heftig. Geändert wurde an der Hymne allerdings nichts.
Gelesen haben Rainer Egger und Johann Nikolussi.

Kann Spuren von Französischer Revolution enthalten – Teil 02

„Die Morde und Misshandlungen im Reichenauer Lager vor dem französischen Militärtribunal“ titelte die „Tiroler Tageszeitung“ am 7. Dezember 1948. Einer der Tiroler Zeugen in diesem NS-Nachkriegsverfahren kam aus dem Zillertal. Seine Aussage 1948, ein Interview mit ihm aus dem Jahr 2007 und Informationen über den spektakulären Reichenau-Prozess vor 75 Jahren sind in dieser Episode zu hören. Gelesen haben Rainer Egger und Matthias Breit.

Das Gestapo-Lager Reichenau 1948 vor Gericht

Der Fall Larcher und ein Leserbrief von Paul Flora 1973

Über 270 Südtiroler verweigerten in den Jahren der faktischen Annexion Südtirols an das Reich (1943 bis 1945) den Dienst in der Wehrmacht. Viele von ihnen waren auf die Unterstützung durch ihre Familien, Geschwistern, Eltern und Ehefrauen angewiesen, die ab Herbst 1943 mit sogenannter „Sippenhaft“ – oft auch von den lokalen NS-Parteigängern – bedroht waren. 80 Jahre nach der Option 1939 ist diese widerständige Südtiroler Randgruppe völlig in Vergessenheit geraten. Sie hören den Mitschnitt eines Themenabends von Anfang September in der Villa Schindler in Telfs.

Wehrmachtsdeserteure in Südtirol

Um den Autor und Journalisten Claus Gatterer (1924–1984) mehr als 30 Jahre nach seinem Tod als politischen Denker vorzustellen, hätte am 11. März 2020 in Wien eine Lesung aus seinen Tagebüchern stattfinden sollen. Dieser Abend ist 48 Stunden vor der Ausschaltung des öffentlichen Lebens in Österreich nicht mehr zustande gekommen und wird jetzt in dieser Form nachgeholt. Es liest Rainer Egger. Musik von Bert Breit.

Claus Gatterer, geboren 1924 in Sexten in Südtirol, gestorben 1984 in Wien, übersiedelte 1948 als Journalist von Südtirol nach Österreich. Er wird Mitarbeiter bei: Salzburger Nachrichten, Die Presse, Die Furche, Die Zeit, Il Mondo u. v. a. Von 1974 bis 1984 leitete Gatterer das kritische ORF-Fernseh-Magazin „Teleobjektiv“.

Claus Gatterer: Aus Tagebüchern

Die Geschichte der Musikkapellen reicht weit zurück und verliert sich mitunter in Legenden und Mythen. Musikkapellen sind – jenseits der Musikgeschichte – aber auch als Teil einer obrigkeitlich geförderten Öffentlichkeit von Interesse: Ihre große Zahl, ihre flächendeckende Verbreitung und ihre Sozialstruktur sind einerseits ein Spiegelbild der regionalen Gesellschaft. Andererseits bilden ihre Musik, ihr Auftreten und die den Musikkapellen zugeordnete symbolische Bedeutung eine zentrale kulturelle Dimension von Macht ... nicht nur in Tirol.

Blasmusik – Oder die kulturelle Dimension gesellschaftlicher Ordnung

Die in Wien geborene Ruth Klüger (1931–2020) wurde in den USA zu einer der wichtigsten feministischen Literaturwissenschafterinnen, die erst spät als Autorin bekannt wurde. Ihr autobiografisches Werk „weiter leben. Eine Jugend“ erschien 1992 auf Deutsch und wurde ein Bestseller. Das aus feministischer Perspektive geschriebene Buch betont, dass auch weibliche Holocaust-Opfer ein Recht auf Erinnerung haben. Es steht heute neben den bedeutenden literarischen Zeugnissen des Holocausts von männlichen Kollegen wie Primo Levi und Imre Kértesz. Das Interesse vor allem vieler jüngerer Menschen an ihrer Person und ihrem Werk waren schließlich ausschlaggebend dafür, dass ihr literarischer und wissenschaftlicher Vorlass nach Wien kam, wo er seit 2018 am Literaturarchiv der Österreichischen Nationalbibliothek aufgearbeitet und im Literaturmuseum ausgestellt wird.
2006 hat Ruth Klüger (1931–2020) den Aufsatz „Mißbrauch der Erinnerung: KZ-Kitsch“ veröffentlich. Sie erinnert vehement daran, dass das Erinnern kein kategorischer Imperativ ist, kein Sollen oder Wollen, schon gar kein Verdienst, sondern Erinnern ist ein psychologischer Normalzustand. Eine gekürzte Fassung dieses Textes war am 9. November 2020 im Ferdinandeum in Innsbruck als Teil 3 des Abends mit der Klaviersonate „27. April 1927“ von Karl Amadeus Hartmann vorgesehen. Gelesen hat Rainer Egger. Musik Bert Breit.

Konzert 9. November  // Teil 3 // Ruth Klüger: Erinnerung

Doris Linser singt ein altes französisches Weihnachtslied, das Bert Breit musikalisch bearbeitet hat.

Altes Weihnachtslied 01

Altes Weihnachtslied 02

Eine Podcast-Kooperation von Musiksammlung der Tiroler Landesmuseen mit dem Museum im Ballhaus Imst und dem Gemeindemuseum Absam

Kann Spuren von Französischer Revolution enthalten – Teil 02

Hörpositionen

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